EL JUEZ GIGANTE, SANSÓN *SCOTT* 6-8

 EL JUEZ GIGANTE

 O. LA HISTORIA DE SANSÓN.

W. SCOTT

FILADELFIA

1858

EL JUEZ GIGANTE, SANSÓN *SCOTT* 6-8

Y como la mejor, y de hecho la única manera de eliminar la oscuridad de una habitación, es dejar entrar la luz, nos parece que la mejor, si no la única, manera de salvar el Antiguo Testamento del racionalismo y de una interpretación sin Cristo por un lado, y de las extravagancias del pietismo por otro, es promover su verdadera comprensión; y para ello debemos reivindicar su autenticidad y llegar a su verdadera interpretación. Pero esto no se puede lograr ignorando por completo las escuelas de crítica neológica, ni alegorizando y encontrando figuras de Cristo en todo. Estoy completamente seguro de que, en lo que respecta a la ciencia moderna, los descubrimientos históricos y las investigaciones de antigüedades, podemos apoyarnos firmemente en la postura de nuestro distinguido compatriota (el teniente Manry): «Siempre he descubierto», dice él, «en mis estudios científicos, que cuando conseguía que la Biblia dijera algo sobre el tema, me proporcionaba una base sólida sobre la que asentarme y un peldaño más en la escalera por el que podía ascender con seguridad». En los últimos cincuenta años, e incluso en menos de la mitad de ese período, se han logrado avances maravillosos en casi todas las ramas de la literatura sagrada.

Profundas investigaciones gramaticales y lexicográficas nos han permitido conocer mejor el hebreo y otras lenguas afines. Las costumbres e instituciones de las naciones orientales nos resultan ahora bastante familiares. Los escritores antiguos y los registros monumentales se interpretan con mucha más precisión que en épocas pasadas. Al poder leer los registros jeroglíficos de la vida privada y pública de los antiguos egipcios, sabemos más de la corte de los faraones que de los Plantagenet.

Y estos registros ofrecen importantes, aunque no intencionadas, confirmaciones de la veracidad histórica del Antiguo Testamento y nos permiten comprender muchos pasajes y alusiones bíblicas hasta ahora oscuras. Tan numerosas e importantes son las pruebas e ilustraciones de la autenticidad de los libros históricos de la Biblia, recopiladas a partir de la labor de misioneros y viajeros modernos en Oriente, y de las lecturas de las inscripciones en los ríos Nilo, Tigris y Éufrates, que nuestros diccionarios y comentarios bíblicos tendrán que ser reescritos. Muchos de ellos ya han sido superados. A pesar de su importancia, espero que no se considere ingrato decir que los principales comentarios en nuestro idioma de una época anterior carecen del aliento refrescante de la ciencia y de la luz de una investigación paciente y exhaustiva de la antigüedad como la que caracteriza nuestros días. Esto fue más bien su desgracia que su culpa. Si bien siempre daremos gracias a Dios por sus hábiles y piadosas labores, es cierto que escribieron sermones sobre el texto sagrado, en lugar de exposiciones. La mayoría de los antiguos comentaristas se dedican demasiado a espiritualizar la palabra de Dios en lugar de a exponerla. Nunca podemos tener demasiado de Cristo en nuestros púlpitos; pero el espíritu de nuestra época exige también estudios históricos y críticos para la presentación exitosa de «Cristo, y a este crucificado». Y si, al predicar sobre los registros sagrados, los desmembramos, y en nuestro afán por encontrar doctrinas evangélicas, no logramos comprender la mente del Espíritu, entonces cometemos una gran injusticia con la revelación.

Debemos evitar los extremos, pues sin duda hay una manera de aprovechar los resultados de la crítica moderna para combinar la fe ortodoxa de épocas pasadas con la ciencia y los frutos maduros de los tiempos modernos. Los maravillosos descubrimientos de nuestros días proporcionan tal peso de evidencia a favor de las realidades históricas y la exactitud de los registros divinos, así como del cumplimiento literal de la profecía, que en realidad forman una nueva y extensa clase de evidencias para el cristianismo. Sin embargo, estos descubrimientos son tan recientes, y tan diversos y dispersos, que difícilmente se puede decir que aún estén clasificados u ordenados. Este tipo de evidencia tampoco es, en absoluto, completo. Pero se sabe lo suficiente para convencer a los lectores entendidos e inteligentes de que los historiadores antiguos y los registros monumentales de Oriente nos proporcionan notables ilustraciones de los escritores sagrados, y coincidencias espontáneas tan sorprendentes, numerosas y minuciosas, que es difícil escapar de la convicción de que los libros de la Biblia son genuinos y auténticos. Sin embargo, tengamos muy presente que en las siguientes páginas no pretendo abarcar todo el campo al que nos referimos. De ninguna manera.

 No me he desviado del registro sagrado sobre Sansón. Solo he intentado resumir y organizar los resultados de las investigaciones bíblicas que, a mi juicio, pertenecen a la vida del juez israelita.

 Soy consciente, además, de que Rosenmuller, Eichhorn, Maurer, Paulus, Strauss y otros han presentado puntos de vista y objeciones sobre el Libro de los Jueces y la vida de Sansón, contrarios a los defendidos en estas páginas, que no he considerado lo suficientemente importantes ni pertinentes como para mencionarlos, para que los lectores honestos y firmes de la Biblia de nuestro país no parezcan que estábamos luchando contra hombres de paja. Y además, si hemos logrado reivindicar y hacer valer nuestras interpretaciones, las suyas deben desmoronarse.