EL ORIGEN DE LA CONSTRUCCIÓN * ARQUITECTO WOOD* 36-37

EL ORIGEN DE LA CONSTRUCCIÓN

 Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO

DE JOHN WOOD, ARQUITECTO

LONDRES

1741

//**Nota del autor  del blog: Como este libro fue impreso hace 285 años , en idioma inglés antiguo, y sus páginas no están claramente,, es difícil  el trabajo de traducirlo de una manera rápida, y consumiría demasiado tiempo el hacerlo de la forma más exacta. Una letra escrita de forma antigua, puede cambiar el significado de una palabra. Es posible por tanto, que algunos nombres de personajes antiguos, lugares y fechas  no aparezcan  escritos de forma correcta en estas traducciones. En todo caso, será  el interés del lector diligente en buscar por sus propias investigaciones el nombre correcto de los personajes y lugares aquí mencionados.**//

EL ORIGEN DE LA CONSTRUCCIÓN * ARQUITECTO WOOD* 36-37

Al ser concebido el Sol como el Dios Supremo, los demás planetas se convirtieron en sus servidores. De modo que, cuando fue representado por una imagen, esta fue adornada con todos los demás planetas, como los asistentes adecuados de la deidad. La graciosa promesa que Dios hizo y confirmó a Abraham, fue repetida a a Isaac y, después de él, a Jacob. Este patriarca fue la primera persona que erigió pilares, y la elevación de tales monumentos se debió a esta ocasión. Isaac era muy anciano y sus ojos se oscurecieron, por lo que Yacob pudo obtener mejor su bendición como hijo mayor; esto enfureció a Esaú, y aunque había renunciado a su primogenitura, la retractó. Que tan pronto como su padre muriera, mataría a su hermano para poder disfrutar de los beneficios derivados de lo que poseía. Esto se le dijo a Rebeca, y ella convenció a su esposo para que enviara a Jacob a su hermano Labán, para que tomara una esposa de sus hijas, con la esperanza de que durante su ausencia, la ira de Esaú  se apaciguara.

Así pues, Jacob partió hacia Padan-aram, teniendo entonces setenta y siete años; y nuestro Viajero, el primer día de su viaje, habiendo llegado a un lugar llamado Lux, tan pronto como salió el sol, decidió fijar allí su morada esa noche; su lecho era la tierra, y una piedra le sirvió de almohada. Allí tuvo un sueño, y al despertar de su sueño tuvo miedo, pero reflexionó así:  ​​Seguramente el Señor está en este lugar, y yo no lo sabía. ¡Qué terrible es este lugar! Esta no es otra cosa que la Casa de Dios, y esta es la Puerta del Cielo.

 Entonces Jacob se levantó, tomó la piedra que había puesto de almohada, la convirtió en pilar, derramó aceite sobre ella y luego hizo este voto.

 Si Dios,—dice él, —estará conmigo y me guardará en el camino que voy, y me dará pan para comer y ropa para vestir, para que vuelva a la casa de mi Padre en paz, entonces el Señor será mi Dios. Y esta piedra que he erigido como pilar será la casa de Dios, es decir, su fortaleza. Y de todo lo que me des, te daré el diezmo.

Desde entonces, Luz se llamó Beth-el, y el pilar que Jacob erigió allí, si creemos a Bochart y a otros escritores modernos, dio a los antiguos la materia como una parte muy considerable de su teogonía, ya que les proporcionó su berilo; uno de los cuales los griegos imaginaron que Saturno se había tragado, en lugar de su hijo Júpiter, y por lo tanto, uno de los nombres de Júpiter era lapislázuli.

Jacob prosiguió su viaje y finalmente llegó a Padanaram, donde permaneció veinte años con su tío Labán, y luego lo abandonó en secreto. En ese momento, Raquel le entregó a su padre diversas imágenes, que los sabios parecen coincidir en que tenían forma humana, porque el nombre de Terafín era común a esas imágenes y representaban realmente a los hombres. Pero ese argumento no es concluyente, ya que los antiguos representaban la fama de Dios, a veces bajo la forma de una figura humana, a veces bajo la de un cubo, un cono o similar. Además, la idea que Moisés nos da de esas imágenes es que eran objetos valiosos de adorno. «Has buscado en todas mis cosas», le dijo Jacob a Labán, «pero ¿qué has encontrado de todas tus cosas domésticas?». Después de esto, cuando Dios purgó su casa de todo objeto de orgullo, le fueron entregadas estas imágenes, junto con los aretes que su familia llevaba entonces en las orejas. Probablemente eran brazaletes para las manos y coronas para la cabeza; adornos peculiares de los sabeos, como escribe Ezequiel (x):

Jacob prosiguió su viaje y finalmente llegó a Padanaram, donde permaneció veinte años con su tío Labán, y luego lo abandonó en secreto. En ese momento, Raquel le entregó a su padre diversas imágenes, que los sabios parecen coincidir en que tenían forma humana, porque el nombre de Terafín era común a esas imágenes y representaban realmente a los hombres. Pero ese argumento no es concluyente, ya que los antiguos representaban la fama de Dios, a veces bajo la forma de una figura humana, a veces bajo la de un cubo, un cono o similar. Además, la idea que Moisés nos da de esas imágenes es que eran objetos valiosos de adorno. «Has buscado en todas mis cosas», le dijo Jacob a Labán, «pero ¿qué has encontrado de todas tus cosas domésticas?». Después de esto, cuando Dios purgó su casa de todo objeto de orgullo, le fueron entregadas estas imágenes, junto con los aretes que su familia llevaba entonces en las orejas. Probablemente eran brazaletes para las manos y coronas para la cabeza; adornos peculiares de los sabeos, como escribe Ezequiel (x):