OLYMPIA *TURNBULL* 1846 1-16

 OYMPIA MORATA:

 SU VIDA Y ÉPOCA,

POR ROBERT TURNBULL.

Combinaba la gracia y belleza femeninas de una mujer con el intelecto y la erudición de una filósofa

. Perseguida por hereje en Italia, su tierra natal, se vio obligada a huir junto con su esposo, un alemán, y finalmente se estableció en Heidelberg.

 Sus extraordinarios conocimientos, su belleza, sus infortunios y su temprana muerte, proyectaron un singular interés sobre su tumba.

Manual de Murray para el continente.

Preparado para la Sociedad de la Escuela Sabática de Massachusetts y revisado por el Comité de Publicaciones.

BOSTON: SOCIEDAD DE LA ESCUELA SABÁTICA DE MASSACHUSETTS

 Publicado en 1846.

1-16

PREFACIO

 El autor de este librito pasó unas semanas, durante el verano de 1843, en Heidelberg, Alemania. Durante su estancia allí, su atención se centró en la sencilla pero apropiada tumba de Olympia Morata, de quien entonces sabía relativamente poco. Pero las pocas palabras de su Guía y la inscripción en la tumba fueron suficientes para despertar un deseo irresistible de conocer mejor la historia de aquella bella y famosa italiana.

 Este deseo se vio satisfecho, en parte, por las investigaciones del Dr. McCrie, autor de la «Historia de la Reforma en Italia». Pero mientras cruzaba el Atlántico, cayó en sus manos un volumen titulado «Los tiempos, la vida y los escritos de Olympia Morata», recopilado a partir de fuentes contemporáneas y de otras autoridades, por el autor (la autora)de «Selwyn, Probation, Tales of the Moors, etc.», que ofrecía una descripción más detallada y extensa de esta célebre mujer. En un momento dado, pensó en conseguir su reedición en este país; Pero el arreglo es defectuoso, y el estilo, aunque pulido y a veces hermoso, es demasiado elaborado y ambicioso como para no resultar pesado y repulsivo.

La autora también, con demasiada frecuencia y con mayor extensión de la necesaria, entrelaza sus propias reflexiones, a menudo bastante triviales, con la escasa pero interesante narrativa. Además, los Tiempos, la Vida y los Escritos, estos últimos compuestos principalmente por cartas, se presentan en epígrafes separados, lo que genera cierta confusión y da lugar a frecuentes e innecesarias repeticiones

 Por lo tanto, el compilador de la presente obra decidió reescribir la vida de Olimpia, incorporando toda la información contenida en estas partes separadas y añadiendo los elementos que pudo obtener de otras fuentes. Algunos ejemplos de sus composiciones literarias se encuentran en el Apéndice, al final del volumen. * Sin embargo, es su deber decir que se siente profundamente agradecido con la talentosa dama que recopiló la mayor parte de los hechos, y cuyo hermoso homenaje poético a la memoria de Olimpia demuestra su genio y sensibilidad.

Pero se ha propuesto presentar los materiales recopilados por ella y otros de tal manera que puedan ser leídos, especialmente por los jóvenes, con mayor facilidad y provecho.

 La Vida de Olympia Morata pertenece a la historia de la Reforma y constituye una grata adición a las Vidas de mujeres como Renée de Francia, Margarita de Navarra, Lady Jane Gray y Lady Arabella Johnson. Contiene muchos rasgos que nos recuerdan con fuerza a la noble Sra. Judson, cuyo heroísmo y muerte prematura han conmovido tantos corazones. Presenta el carácter femenino en sus aspectos más bellos y elevados, y demuestra que el Evangelio derrama sobre las escenas más oscuras del sufrimiento y la muerte, la luz y la gloria del Cielo. Que el Padre de los Espíritus bendiga su lectura, especialmente a las jóvenes señoritas, que fueron «las últimas / en estar/  en la cruz y los primeras en /contemplar  a Cristo, después de salir/ de el sepulcro».

 Hartford, Connecticut.

CONTENIDO. CAPÍTULO I. La Reforma en Italia. — Nacimiento de Olimpia Morata. — Sus padres e instructores. — Su educación y primeros años. — Ochino y Curio. — Renée, duquesa de Ferrara, y la conexión de Olimpia con la familia ducal. — La precocidad de su genio. — Sus grandes logros en literatura y ciencia. — Su carácter moral y social. — Su piedad. — La influencia que ejercieron sobre ella los protestantes eruditos. — Clemente Marot y Juan Calvino. — Las Escrituras en Italia. — Ana de Este y la amistad entre ella y su joven compañera. — Los albores de la vida religiosa de Olimpia. — Una prueba y un cambio... ..13 CAPÍTULO II. El despertar de la Iglesia papal. — La inquisición se establece en Italia. — Persecuciones en Ferrara. — La Iglesia en ese lugar se dispersa. — Olympia sospechosa.— Desterrada del palacio.— Muerte de su padre.— Juicios de Renée, duquesa de Ferrara.— Progreso de Olympia en la vida divina.— Encarcelamiento de Fannio, el primer mártir italiano. — Visitada por Olympia y Lavinia della Rovere.— Martirio de Fannio y otros distinguidos protestantes italianos.— Situación difícil de Olympia.— Su matrimonio con el Dr. Grundler y salida de Italia.— Residencia en Augsburgo.— Mudanza a Schweinfurt, en Franconia. — Guerra civil.— El asedio y destrucción de Schweinfurt. —Pruebas y andanzas de Olimpia y su esposo 66 CAPÍTULO III.- Feliz cambio de circunstancias.— Estancia de Olimpia en Fürstenberg y Erbach, con las familias de los condes de Rhineck y Erbach.— Nombramiento del Dr. Grundler, por el Elector Palatino, para la Cátedra de Medicina de la Universidad de Heidelberg.—

El traslado de Olimpia con su esposo a ese lugar. — Un período de reposo. — La peste en Heidelberg. — Olimpia en casa. — Sus ocupaciones. — Su piedad y caridad. — Mala salud. — Correspondencia. — Carta a Vergerio, obispo de Justinópolis. — Enfermedad grave. — Últimas cartas a Curio y otros amigos. — Su muerte gloriosa y triunfal. — Correspondencia sobre el tema. — Homenajes a su memoria. 110 APÉNDICE. 1. — Persecución de la Iglesia en Locarno. 159 2. — La Inquisición. 172 3. — Escritos de Olimpia Morata. 197 4. — Bernardino Ochino y su discurso sobre la Justificación por la Fe. 219

OLYMPIA MORATA

VIDA Y ÉPOCA DE OLIMPIA.

CAPÍTULO I.

La Reforma en Italia.— Nacimiento de Olimpia Morata*— Sus padres* e instructores.— Su educación y primeros años.— Ochino y Curio*— Duquesa de Ferrara , y vínculo  de Olympia  con la familia ducal.— La precocidad de sus principios.— Sus grandes logros en literatura y ciencia.— Su carácter moral y social.— Su piedad.— La influencia que ejercieron sobre ella los eruditos protestantes , Clemente Marot y Juan Calvino.— Las Escrituras en Italia.— Ana de Este y la amistad entre ella y su joven compañera.— Los albores de la vida religiosa de Olympia.— Una prueba y un cambio

La luz de la Reforma en el siglo XVI se extendió desde Alemania y Francia, sobre los Alpes, y brilló con un resplandor fugaz sobre las llanuras clásicas de Italia.

 ¡Ay! Esta hermosa mañana que prometía un día glorioso, fue rápidamente eclipsada por las nubes de la persecución. El despotismo de la Roma pontificia, siempre amante de la oscuridad más que de la luz, aplastó la reforma incipiente.

Los fuegos que la verdad había encendido sobre la península itálica, se extinguieron en sangre.

Aun así, es grato recordar aquel bendito amanecer, cuyos rayos, durante unos años, penetraron los corazones de muchos nobles italianos y demostraron en qué podría haberse convertido esa tierra interesante, aunque hermosa en /medio de/ su degradación, /y como habría sido/ bajo la influencia de la verdad tal como es en Jesús.

 A orillas del hermoso Lago Maggiore, cerca del pie de los Alpes, más de doscientos locarneses, por su amor a Cristo, aceptaron con alegría el despojo de sus bienes y se despidieron de su tierra natal y del hogar de sus padres.* En Milán, Bolonia, Mantua y Ferrara, incluso en Venecia, y en Nápoles se encontraron confesores de la fe protestante. Los conocidos nombres de Ochino, Pedro Mártir, Paleario y Curión, de René de Francia, esposa de Hércules, duque de Ferrara, y su bella y noble hija Ana del Este, iluminaron con su brillo los breves y melancólicos anales del protestantismo italiano

Pero no menos célebre que estos,  es el nombre de Olympia Fulvia  Morata, la compañera predilecta de René y sus ilustres hijas, amiga y corresponsal (/enviante de noticias de actualidad desde  otro país/) de los hombres más eruditos de su época, y una de las más Bella y sincera como las de su sexo. Nacida en el seno de una corte refinada y brillante, en una época famosa por la literatura y el arte, con una personalidad refinada y un genio a la vez profundo y delicado, alcanzó las más altas distinciones en la vida literaria y social. Sus sorprendentes logros solo fueron igualados por la belleza y la sencillez de su carácter personal y doméstico

Dominada por la literatura de su país, que entonces florecía en abundancia bajo el genio de Ariosto y Tasso, era igualmente diestra en el saber griego y romano, y escribía en ambos idiomas con soltura y elegancia. Esto le valió, en el lenguaje trillado pero cortesano de la época, el nombre de «la décima Musa».

Pero su mayor distinción residía en ser una auténtica cristiana, poseedora de una gran dulzura de carácter y pureza de modales, combinada con un firme espíritu de resistencia y abnegación. Nació en el año 1526 en la ciudad de Ferrara, a orillas del Po, capital del antiguo Ducado de Ferrara, por aquel entonces una de las ciudades más magníficas del norte de Italia, rival de Florencia y centro de atracción para filósofos, artistas y poetas. the centre of attraction to philosophers, artists, and poets.

En la actualidad, sin embargo, Ferrarara es un lugar descolorido y melancólico, tras la devastadora influencia de la tiranía papal, a cuyos dominios se ha incorporado. «Las calles principales», dice un distinguido viajero inglés, «son largas y anchas, con un pavimento a cada lado, de losas lisas. Hay numerosos palacios, espaciosos y con muchas ventanas, con arcos de entrada abajo y altivas cornisas arriba. Hay calles largas y empedradas en otras partes de esta hermosa ciudad; pero en estas la hierba crece y los pies pisan los duros y redondos guijarros del pavimento. También monasterios y conventos se abren a ellos; pero las campanas de los conventos permanecen en silencio; ningún monje sale de la puerta; ningún mendigo yace bajo el muro. No hay ruido de cascos en las calles pavimentadas; no hay mujeres hermosas mirando desde las ventanas; ni apuestos jinetes cabalgando sin sombrero; No hay cabalgaduras con cintas en los patios; ni tapices de seda colgando de los balcones. Es inevitable sentirse triste al caminar por esta ciudad, cuya simetría no fue hecha para la soledad