OLYMPIA MORTAE *TURNBULL* 28-33

 OLYMPIA MORATAE:

 SU VIDA Y ÉPOCA,

POR ROBERT TURNBULL.

Combinaba la gracia y belleza femeninas de una mujer con el intelecto y la erudición de una filósofa

. Perseguida por hereje en Italia, su tierra natal, se vio obligada a huir junto con su esposo, un alemán, y finalmente se estableció en Heidelberg.

 Sus extraordinarios conocimientos, su belleza, sus infortunios y su temprana muerte, proyectaron un singular interés sobre su tumba.

Manual de Murray para el continente.

Preparado para la Sociedad de la Escuela Sabática de Massachusetts y revisado por el Comité de Publicaciones.

BOSTON: SOCIEDAD DE LA ESCUELA SABÁTICA DE MASSACHUSETTS

1846

28-33

Durante su estancia en esta región, se casó con una dama de la ilustre familia de los Isaaci y se ganó una gran reputación como profesor de literatura culta, en aquel entonces uno de los caminos más seguros hacia la distinción en Italia.

Expulsado de su hogar por la invasión de los españoles, residió primero bajo la protección del conde de Monferrato, tras lo cual fue inducido a regresar a su país natal, donde una hermana casada y su esposo, que habían tomado posesión de sus propiedades, fueron lo suficientemente insólitos como para presentar contra él una acusación de herejía.

Retirado a un remoto pueblo de Saboya, su generoso celo lo indujo de nuevo a presentarse como defensor de la verdad. Un monje de la orden dominicana, a quien había ido a escuchar predicar, después de haber calumniado amargamente a los reformadores alemanes y de haber intentado confirmar sus acusaciones con citas falsificadas de sus escritos, Curio, que tenía en su poder el mismo libro del que se habían hecho las citas, refutó al fraile en el acto, lo que excitó tanto a la audiencia contra este último que lo expulsaron del lugar con ignominia.

Pero inmediatamente se presentó información contra Curio, quien fue aprehendido por la Santa Inquisición y sometido a un castigo sumario, no solo por esto, sino también por su anterior atrocidad contra las reliquias. Para contrarrestar la influencia de sus poderosos contactos, el propio agente del obispado de Turín fue a Borne para conseguir su condena. Fue encarcelado y dejado a la espera del cardenal Cibo, quien, para evitar cualquier intento de fuga, lo encerró, como a Pablo, en la cárcel interior y le aseguró los pies en el cepo. Pero en esta situación aparentemente desesperada, su decisión y serenidad no lo abandonaron. Habiendo residido en su juventud en las inmediaciones de la prisión, era consciente de la posibilidad de escapar si lograba liberar sus extremidades. Esto lo logró mediante el ingenioso recurso de primero obtener permiso para recuperar una de sus piernas, que se le había hinchado, y luego fabricar con unos trapos una extremidad ficticia. los cuales, habiendo logrado sustituir al otro, quedaron así ambos en libertad.

Su conocimiento de los lugares, que le permitió escalar las murallas con éxito incluso en la oscuridad, le permitió escapar de nuevo a Italia. Tras otra estancia en Milán, en Pavía, donde enseñó con la mayor aprobación durante tres años, una oleada de persecución se desató de nuevo sobre él. Durante un tiempo, estuvo protegido de su violencia gracias al cariño y la protección de sus alumnos, quienes formaron una guardia que lo acompañaba diariamente a su casa.

 Finalmente, la idea papal de excomulgar al senado de la ciudad por su culpa lo obligó a huir a Venecia, donde se refugió en Ferrara, en casa del padre de Olimpia Morata, como ya se ha dicho.

 «Fue allí», dice el biógrafo latino de Olimpia, «para poder consultar con la princesa Renée, a quien nunca se le podrá encomiar lo suficiente, y por cuya benevolencia fue favorecido y protegido, tanto por su erudición como por su religión pura». Fue durante este tiempo que formó ese generoso afecto hacia la joven hija de su amigo, lo que le permitió, en cierta medida, compensar la pérdida de su padre con su tierna simpatía y sus amables atenciones.

Pero finalmente se vio obligado a abandonar Ferran y buscar refugio en Lucca, con la esperanza de que, en la relativa oscuridad y distancia de Borne, esa pequeña ciudad, pudiera ejercer sin problemas su profesión de profesor.

Apenas llevaba allí un año, cuando se vio obligado de nuevo a partir y retirarse a Suiza, huyendo de la furia del gobierno papal. Fue recibido con distinguidos honores por el senado de Berna, que lo colocó al frente del Colegio de Lausana, de donde en 1547 fue trasladado a Basilea y nombrado profesor de Elocuencia Romana en la Universidad. En esta situación disfrutó de los más altos honores y del más distinguido éxito. Multitudes de toda Europa acudían a escuchar sus conferencias. Recibió numerosas invitaciones urgentes de las cortes de varios soberanos; y el propio Papa empleó al obispo de Terracina para convencerlo de que regresara a Italia, con la promesa de un amplio salario y la manutención de sus hijas. Sin otra condición que la de abstenerse de inculcar sus opiniones religiosas. Pero rechazó rotundamente todas estas tentadoras ofertas y pasó sus días en paz en Basilea, hasta su muerte en 1569.

«De todos los refugiados», afirma el historiador de la Reforma italiana, Dr. McCrie,

 «la pérdida de ninguno ha sido más lamentada por los escritores italianos que la de Curio.

Sus hijos, tanto hombres como mujeres, se distinguieron por su talento y erudición, y entre sus descendientes se encuentran algunos de los nombres más eminentes de la Iglesia protestante».

Así era el hombre que hablaba de Olympia Morata como «la gloria y el adorno de su sexo», y consideraba uno de sus mayores consuelos en el exilio disfrutar de su amistad y correspondencia. Fue a él a quien, en su prematura muerte,/Olympia/ legó la colección de los pocos ejemplares de sus escritos, justamente admirados, que los estragos de la guerra civil habían permitido salvar.

/Celii  Curio/  Cumplió esta tarea con cariño paternal, dedicando el volumen de sus obras recuperadas a Isabel, reina de Inglaterra