OLYMPIA MORATO- ITALY *TURNBULL* 39-43

 OLYMPIA MORATA:

 SU VIDA Y ÉPOCA,

POR ROBERT TURNBULL.

Combinaba la gracia y belleza femeninas de una mujer con el intelecto y la erudición de una filósofa

. Perseguida por hereje en Italia, su tierra natal, se vio obligada a huir junto con su esposo, un alemán, y finalmente se estableció en Heidelberg.

 Sus extraordinarios conocimientos, su belleza, sus infortunios y su temprana muerte, proyectaron un singular interés sobre su tumba.

Manual de Murray para el continente.

Preparado para la Sociedad de la Escuela Sabática de Massachusetts y revisado por el Comité de Publicaciones.

BOSTON: SOCIEDAD DE LA ESCUELA SABÁTICA DE MASSACHUSETTS

1846

39-43

Pero esto podría deberse principalmente a un credo oscuro y despótico que obliga a sus seguidores a sacrificar sus impulsos naturales más puros y a violentar los principios no solo de la caridad, sino incluso de la justicia, al promover lo que designa como piedad y religión.

Renée no podía atribuirse el atractivo de la belleza personal: aunque su rostro era inteligente y de expresión agradable, poseía las cualidades superiores de un corazón generoso, una mente vigorosa y culta, gran capacidad de conversación, mucha energía y decisión de carácter, junto con modales refinados y agradables. Era a la vez gentil y valiente, cariñosa y sabia, llena de energía, santidad y amor. «Sabia, ingeniosa y virtuosa» son términos demasiado débiles para expresar la entusiasta admiración de sus biógrafos. «La hija de Luis XII», dice uno de ellos, «sin ser hermosa, era una de las personas más atractivas del mundo».

Tenía una expresión agradable, ojos hermosos, dientes hermosos y un aire de lozanía juvenil, que hacía que su rostro fuera indescriptiblemente agradable. Otro, tras aludir a algunos defectos en su figura, dice: «Estaban tan ampliamente compensados ​​por la belleza de su mente que, en conjunto, tenía muchas más razones para creerse obligada a la naturaleza que para quejarse. Poseía más delicadeza y agudeza de ingenio que ninguna otra mujer, sin exceptuar a las italianas, que más las pretenden; y para ella no era más que una diversión aprender todo lo más difícil de las ciencias más sublimes.»

 Ninguna de su sexo hablaba de filosofía y teología con tanta gracia, y sobresalía en todas las áreas de las matemáticas, pero especialmente en la astronomía. Si a todo esto añadimos un profundo conocimiento de los clásicos griegos y romanos, un porte digno, modales amables y afables, y una elocuencia fluida, tenemos la imagen unánimemente dibujada por los historiadores franceses de una mujer a quien cariñosamente llaman «una auténtica hija de rey».

Que tan entusiasta admiración era merecida lo corrobora plenamente el historiador de Ferrara, quien dice que, «cuando a la muerte de su esposo regresó a su país natal, dejó a toda Ferrara (excepto a los jesuitas) llorando por la pérdida de una princesa tan incomparable.

 La nobleza, cuando llegó allí por primera vez, la consideraba hija de Luis XII, criada en la corte más gloriosa de la cristiandad, donde los príncipes de sangre, especialmente los hijos del rey, no podían tenerle demasiado respeto».

 Esperaban que se les mantuviera a mayor distancia que bajo las duquesas anteriores; pero, por el contrario, el acceso a ella era tan fácil, su conversación tan libre y su comportamiento tan modesto, que, si hubiera sido hija de un pequeño duque de Saluzzo o de una Laura Eustochia, criada por su propia virtud, no habría tenido menos consideración por ella».

Su munificencia y caridad se caracterizan particularmente por la misma precisión de su pluma. «Todos los eruditos se beneficiaron de su patrocinio. Los pobres y enfermos tenían seguro alivio, los huérfanos, cuidado y protección; de modo que en toda la ciudad de Ferrara, casi no había persona que no pudiera mostrar algún ejemplo de esa bondad ilimitada que, durante tanto tiempo, se había extendido sobre todos sus súbditos, sin dejar de lado a ricos y pobres»

. Sus obras de caridad no se limitaban a los habitantes de sus propios dominios. Multitudes de extranjeros, y especialmente franceses pobres, disfrutaron de su protección y hospitalidad. «Me han informado con credibilidad», dice Brantôme, «que en la desastrosa expedición del señor de Guisa a Italia, esta princesa salvó la vida de no menos de diez mil personas de diversos rangos y profesiones, la mayoría de las cuales, salvo ella, habrían muerto de hambre, y muchos caballeros necesitados de buena familia entre los demás

. A menudo los oí elogiar su liberalidad y caridad; y su maître de hotel me informó una vez que gastó en ello no menos de diez mil coronas».