OLYMPIA MORATA: SU VIDA Y ÉPOCA, * POR ROBERT TURNBULL.* 37-39

 OLYMPIA MORATA:

 SU VIDA Y ÉPOCA,

POR ROBERT TURNBULL.

Combinaba la gracia y belleza femeninas de una mujer con el intelecto y la erudición de una filósofa

. Perseguida por hereje en Italia, su tierra natal, se vio obligada a huir junto con su esposo, un alemán, y finalmente se estableció en Heidelberg.

 Sus extraordinarios conocimientos, su belleza, sus infortunios y su temprana muerte, proyectaron un singular interés sobre su tumba.

Manual de Murray para el continente.

Preparado para la Sociedad de la Escuela Sabática de Massachusetts y revisado por el Comité de Publicaciones.

BOSTON: SOCIEDAD DE LA ESCUELA SABÁTICA DE MASSACHUSETTS

1846

37-39

En cuanto a mí, soy mucho más ambicioso que Apeles, quien cuando vio que no podía completar su cuadro de Venus a su propia satisfacción, sabiamente lo dejó sin terminar; Ya que persisto en mi empeño por transmitir la imagen de un príncipe al que el propio Sócrates no le haría justicia. El elogio del bondadoso canónigo es evidentemente extravagante. Además, fue escrito bajo el sol de la corte, cuando Hércules era apenas un joven príncipe.

 Pero un historiador más serio corrobora su esencial exactitud al afirmar que «a los cincuenta años murió universalmente amado y lamentado por sus súbditos, a quienes había gobernado con toda dulzura». Su mayor defecto fue su intolerancia estrecha, un defecto, sin embargo, más propio de su fe papista que de su temperamento natural.

 Confiamos en que la violencia que ejerció sobre la fe de su virtuosa esposa, y las severas pruebas a las que la sometió, se debieron más a su época y educación que a cualquier dureza e indiferencia hacia alguien a quien, según su compatriota Brantome, «incluso cuando la religión había enredado un poco las cosas entre ellos, siempre la respetó y honró profundamente».

Sin embargo, no podemos negar la siguiente descripción que se hace de él en la obra reciente del Dr. Baird, «El protestantismo en Italia», a la que remitimos a nuestros lectores para mayor información sobre este tema.

“ Ercole I ,  el Primeo, (o Hércules) era un católico romano intolerante; un hombre de poca moral que, a pesar de las injurias e indignidades que Roma había infligido a su padre, quien se vio obligado a vagar durante años como exiliado y a servir en ejércitos extranjeros como soldado para subsistir, y que, al recuperar sus propiedades, se vio obligado a hacerlo pidiendo perdón al infame Alejandro VI y casándose con su indigna hija, Lucrecia Borgia, siempre estaba dispuesto a someterse al pontífice reinante. De hecho, no tenía ni el deseo ni la capacidad de liberarse del yugo que su casa había soportado durante tanto tiempo. Durante los primeros años de su matrimonio, pareció sentir cierto afecto por su excelente esposa. Pero tras la muerte de su padre y su ascenso al trono ducal, empezó a ser evidente su escaso cariño por ella.

Accedió a la primera solicitud de entrar en un pacto con el emperador y el papa, mediante el cual se comprometió. expulsar de su corte a todos los franceses sospechosos de herejía. Poco después, fue más allá y utilizó toda su influencia sobre su esposa para persuadirla de que renunciara a la religión protestante y regresara al seno de la Iglesia Católica Romana.

 El digno canónigo nos ha presentado una perspectiva, el teólogo protestante la otra. Ambos dicen la verdad, pero de forma imperfecta y con referencia únicamente a un único aspecto del caso. Nadie dudará que el duque Hércules era un romanista intolerante; que era débil y vacilante en sus relaciones con la corte de Roma, que su religión le amargó un poco los sentimientos y que llegó a extremos poco viriles y mezquinos al violentar la conciencia y los sentimientos de su noble esposa.