LA BANDERA AZUL DE CRISTO *POLLOCK KERR* 13-18

  LA BANDERA AZUL

O LOS PACTANTES QUE LUCHARON POR "LA CORONA Y EL PACTO DE CRISTO"

Por ROBERT POLLOCK  KERR,

RICHMOND, VIRGINIA

1905

DEDICADO A

MISS KATHERINE BEATH BAWES

Que mantengan ondeando
la Vieja Bandera

 y sean fieles soldados de Cristo

LA BANDERA AZUL DE CRISTO *POLLOCK KERR* 13-18

Este intento de convertir a los presbiterianos escoceses en episcopales, usar el Libro de Oración Episcopal, tener arzobispos, obispos y sacerdotes, y reconocer al Rey de Inglaterra y Escocia como cabeza de la iglesia, fue lo que llevó a Jenny Geddes a lanzar su silla de campaña contra la Cabeza del Deán en la Iglesia de San Luis Giles. Ella era una mujer sencilla, y los demás que participaron en el motín de ese día eran simples trabajadores; pero sabían lo que costaba obtener su religión y estaban decididos a conservarla. La mayoría de los escoceses habrían sido demasiado incultos como para lanzar una silla contra el Deán, pero coincidieron con Jenny y los demás en que la religión, cuya conquista había costado tanto esfuerzo, y que creían que era conforme a la Palabra de Dios, debía mantenerse a toda costa, y antes de que la Iglesia de San Luis Giles se convirtiera en una iglesia. INTRODUCCIÓN. 15 Una vez terminada la lucha y obtenida la victoria, alrededor de dieciocho mil personas de todas las clases sociales, ricas y pobres, murieron por su fe o fueron desterradas del país.

 La antigua iglesia donde Jenny Geddes arrojó su taburete al deán, acusándolo de decir "misa en su honor". "lug", u oreja, todavía se usa como iglesia presbiteriana, y en un sabbat se pueden ver más de dos mil personas rezando allí mañana y tarde.

 La razón por la que esta mujer usó la palabra "misa" es porque el Libro de Oración, preparado para Escocia por los obispos episcopales, contenía muchas cosas tomadas del Libro de Misa católico romano, y Jenny no veía mucha diferencia entre el Libro de Oración y el Libro de Misa.

El motín que estalló en el antiguo San Luis, Misuri, fue una ocasión excepcional. Ese día, la iglesia de Giles conmocionó a toda Escocia, y los obispos, arzobispos, decanos y párrocos se vieron envueltos en problemas por todas partes.

 La gente no asistía a los servicios. Cuando eso fracasó en Edimburgo, lo intentaron de nuevo en iglesias rurales, pero no funcionó; los presbiterianos escoceses dijeron que seguirían siendo presbiterianos o morirían

CAPÍTULO II ''El Pacto Nacional/'

El arzobispo Burnet de Glasgow, uno de los hombres que se opusieron a los presbiterianos escoceses, decidió obligar a los habitantes de su parte de Escocia a convertirse al episcopado.

Así que ordenó a los ministros presbiterianos que compraran, a cada uno, un ejemplar del Libro de Oración y lo usaran en sus iglesias.

 Alexander Henderson, George Hamilton y James Bruce, los tres ministros presbiterianos más prominentes de Glasgow, recibieron el encargo directo de obtener ejemplares del libro y usarlo.

 Alexander Henderson declaró que estaba dispuesto a comprar el Libro de Oración y estudiarlo, pero se negó a usarlo en su iglesia, afirmando que en el culto a Dios no se sometería a la tiranía. Fue a Edimburgo con varios otros presbiterianos. Ministros presbiterianos, y presentó una petición cortés pero sincera al Consejo Privado del reino, pidiendo que ellos y todos los demás presbiterianos no fueran obligados a adoptar una religión en la que no creían.

 El Consejo Privado envió la petición al rey Carlos I, en Londres, diciéndole que sería peligroso para la paz de Escocia continuar con este intento de obligar al pueblo a convertirse al episcopado.

Este era el sentir del pueblo llano, y también de la mayor parte de la nobleza del país. Esto enfureció mucho a los obispos escoceses, quienes hicieron todo lo posible para impedir que el Rey concediera la libertad que los presbiterianos pedían. Así pues, el rey escribió una carta al Consejo Privado de Edimburgo, censurándolos severamente por no llevar a cabo sus planes, y especialmente por permitir los disturbios en Edimburgo, en la iglesia de San Giles y sus alrededores. Él además ordenó que ningún hombre ocupara un cargo en Escocia a menos que se convirtiera en episcopaliano.

 Esta carta del Rey enfureció a toda Escocia, y miles de personas fueron a Edimburgo para instar al Consejo Privado a dar a los presbiterianos la libertad de adorar a Dios según sus propias conciencias. Entonces, una proclamación llegó del Rey ordenando al Consejo Privado que abandonara Edimburgo; que regresara a la ciudad. Los presbiterianos también se reunieron y redactaron una queja contra los obispos por ser la causa de todos los disturbios, y un gran número de nobles y del pueblo la firmaron, en Edimburgo y por toda Escocia.

 Pero esto no sirvió de nada; El Rey, obstinado y decidido a salirse con la suya, emitió una proclama declarando que los obispos no habían hecho nada más que lo que él les había ordenado y acusó a quienes se oponían a los obispos de rebelión contra él.

Ahora bien, la rebelión contra el Rey se castigaba con la muerte; así que los presbiterianos previeron que habría serios problemas en Escocia. Los nobles presbiterianos y los principales ministros decidieron intentar que el pueblo firmara una promesa, o pacto, para mantenerse firme en su fe hasta la muerte.

Se convocó un gran día de ayuno y oración, y al día siguiente, el reverendo Alexander Henderson y Johnston de Warriston fueron designados para redactar el Pacto, y Rothes, Loudon y Balnierino para revisarlo.

 Este Pacto, por lo tanto, llamado el "Pacto Nacional", constaba de tres partes: (i) El "Antiguo Pacto", redactado por el reverendo padre John Craig hace muchos años, en 1590, a petición del rey Jaime VI de Escocia, quien se convirtió en Jaime I de Inglaterra, y firmado por él, y por esa razón a menudo llamado la "Confesión del Rey". (2) Las leyes del Parlamento escocés condenando el romanismo y confirmando las leyes de la Asamblea General Presbiteriana. Esta parte fue escrita por Johnston, posteriormente Lord Warriston. (3) La aplicación especial del conjunto a las circunstancias actuales de la iglesia, escrita por Alexander Henderson. Este fue el Gran Pacto Nacional, y el 28 de febrero de 1638 fue el día fijado para su firma en Edimburgo. Al amanecer, los líderes de la iglesia de Escocia se reunieron. Leyeron el documento completo, aceptándolo como una declaración veraz, y declararon estar dispuestos a firmarlo. Se decidió celebrar una gran reunión en la iglesia de Greyfriars, en la tarde de ese día, para firmar el Pacto.