GEOMÉTRICA PROFÉTICA * * 9

 COMPENDIO GEOMÉTRICO DE LOS NÚMEROS SAGRADOS Y PROFÉTICOS

DE UN AUTOR DESCONOCIDO.

MONTREAL

1859

GEOMÉTRICO DE LOS NÚMEROS SAGRADOS Y PROFÉTICOS* AUTOR DESCONOCIDO* 9

Antes de hablar de estos signos, no estará de más, para información de quienes no están iniciados en los números sagrados, reflexionar brevemente sobre su valor y significado, ya que la cronología sagrada gira en torno a ellos, como una puerta gira sobre sus goznes. Aparecen desde el primer capítulo del Génesis y se extienden por el Antiguo y el Nuevo Testamento, hasta el final del Apocalipsis de San Juan.

 El más importante de los números es el siete, símbolo de perfección, integridad y plenitud; y principalmente se refiere a Dios y a su Iglesia, como los siete espíritus de Dios, el candelero de siete brazos, los siete días de la semana, etc. El siete se forma por la unión del tres y el cuatro; el tres representa particularmente a la Trinidad, y el cuatro a la iglesia.

El siete también se compone de tres partes, a saber, uno, dos y cuatro, que forman una proporción y progresión geométrica; la primera parte es la mitad de la segunda, y la segunda de la tercera.

Además, dos veces dos, o el cuadrado del segundo, es igual a una vez cuatro, o el producto del primero y el tercero. No solo se alude constantemente al número siete, sino también a sus múltiplos, como 14, 21, 28, 70, etc., y a sus potencias como 7 por 7 o 49, 7 por 7 por 7 o 343, y otros múltiplos y potencias mayores y sus combinaciones.

 El seis simboliza la imperfección, el trabajo, lo incompleto, las deficiencias, etc., y se refiere principalmente al trabajo, el pecado, la tristeza, la carne, Satanás, la bestia, el falso profeta, etc., al igual que sus múltiplos 60, 600, 666, 36, etc.

 El ocho simboliza la superabundancia, el desbordamiento, etc., ya sea para bien o para mal. Esto da testimonio.

 El número doce simboliza a la Iglesia, al igual que sus múltiplos y poderes: 24, 144, 144.000, etc.

 Como consecuencia de su idolatría, la violación del sábado y otras iniquidades, Dios trajo severos juicios sobre los reinos de Israel y Judá; les quitó el dominio y los sometió a cuatro grandes monarquías gentiles, que se han sucedido sobre la faz de la tierra hasta el día de hoy. La primera fue la de los babilonios, bajo cuyo gran rey Nabucodonosor, Jerusalén y el Santo Templo fueron destruidos; y los judíos que escaparon de la espada de los caldeos fueron llevados cautivos a Babilonia, con los vasos sagrados de su hermoso templo. La segunda fue la de los medos y los persas, quienes, bajo el reinado de Ciro, tomaron Babilonia y derrocaron la monarquía babilónica. Fue superada por la de los griegos, quienes, bajo el mando de Alejandro Magno, invadieron el este; y la última, por la de los romanos, que fue extremadamente poderosa y obtuvo el dominio sobre sus predecesores, y ha tenido la supremacía desde entonces.

Estas cuatro monarquías están condenadas a ser destruidas, tanto en sus constituciones civiles como eclesiásticas, por la quinta monarquía, o el Reino del Mesías, que, una vez establecido, permanecerá para siempre. Estos cuatro reinos son presentados a Nabucodonosor por Dios mismo, en el sueño de la gran y terrible imagen; y su interpretación por el mismo autor, en una visión nocturna*.Dan 2*

Daniel los notó de nuevo mediante la visión de cuatro bestias; la cuarta de las cuales se destacó por su fuerza y ​​ferocidad, sus diez cuernos, y especialmente por su cuerno pequeño, que profería grandes cosas y perseguía a los santos.  En Daniel VIII, se introducen de nuevo la segunda y la tercera monarquía, por causa de otro cuerno pequeño, surgido de la tercera monarquía, similar a la primera, que eliminaría el sacrificio diario, derribaría el santuario y pisotearía al ejército. Por los segundos cuernos pequeños se entienden las apostasías papal y musulmana; la primera en occidente y la otra en oriente, y ambas surgieron al mismo tiempo, y fueron figuras del último anticristo; en particular, este último, que aún ocupa la ciudad santa y el sitio del templo, y domina la tierra santa, pisoteando a los judíos, el antiguo pueblo de Dios.

Ambos serán juzgados aproximadamente al mismo tiempo, como el último anticristo, el Rey, cuyas campañas y hazañas se describen en la última parte del capítulo 11 de Daniel, y que llegará a su fin en el glorioso monte santo, y nadie lo ayudará.