LOS AMIGOS MODERNOS DE JOB *PARKER*1-14

 LOS AMIGOS MODERNOS DE JOB

JOSEPH PARKER

LONDRES

LOS AMIGOS MODERNOS DE JOB *PARKER*1-14

Si tuviéramos que nombrar a los hombres de ciencia más prominentes de la Inglaterra actual, entre los nombres que primero nos vendrían a la mente estarían, por supuesto, el profesor Thomas Huxley, miembro de la Royal Society, y el profesor John Tyndall, miembro de la Royal Society.

 Lo que el Dr. Tyndall o el Dr. Huxley son para la ciencia, John Stuart Mill podría decirse que lo fue para la filosofía. Todo el mundo ha leído su Lógica, decenas de miles de estudiantes y estadistas, entusiasmados, han examinado su «Economía Política», y sus ensayos sobre literatura general son tan conocidos como el idioma en que están escritos.

Sin embargo, por grandes y eminentes que sean estos hombres, y por siempre lo serán en la estima de los intelectuales, es un hecho, y no una inferencia irreflexiva ni un prejuicio sectario, que no se les identifica con lo que comúnmente se entiende por «religión espiritual».

 No estoy dispuesto a decir que asumirían la hostilidad de la incredulidad absoluta; preferirían sugerir que nada se puede saber de lo Invisible, o lo que se llama lo Sobrenatural y Divino. No aceptarían ningún libro, como la Biblia, como la revelación de un Ser Sobrenatural. Probablemente dirían, en esencia: Si hay un Dios, no lo conocemos. Él no ha llegado a los límites de nuestra comprensión y experiencia; y desconocemos por completo el valor y la autoridad de cualquier revelación que se le suponga.

No lo dirían a la ligera, ni con la intención de menospreciar la fe de otros; presentarían la declaración como una decisión personal, y no como un desafío a la controversia ni un reproche a la credulidad ajena. El Dr. Tyndall afirma claramente que hay un secreto en la naturaleza que la ciencia no ha explicado, y John Stuart Mill, en sus ensayos póstumos, dijo algunas cosas patéticas y moralmente hermosas sobre Aquel a quien los cristianos adoran como el Hijo de Dios y el único Salvador de la humanidad. Aun así, debe admitirse que el Dr. Tyndall, el Dr. Huxley y el Sr. Stuart Mill se sitúan completamente fuera del círculo cristiano en cuanto a que este incluye una Persona sobrenatural, una revelación sobrenatural, una redención sobrenatural y una regeneración sobrenatural del corazón humano. Afirman vivir dentro de los límites del conocimiento objetivo y de la experiencia personal distintiva. Para que no parezca que pongo palabras indignas en boca de hombres ilustres, permítanme citar una o dos de sus propios escritos: — El Dr. Tyndall dice: «La mente humana puede compararse con un instrumento musical con un cierto registro de notas, más allá del cual, en ambas direcciones, tenemos una infinitud de silencio. Los fenómenos de la materia y la fuerza se encuentran dentro de nuestro alcance intelectual, y hasta donde alcancen, llevaremos nuestras investigaciones a toda costa.Pero detrás, por encima y alrededor de todo, el verdadero misterio de este universo yace sin resolver, y en lo que a nosotros respecta, es insoluble.”

 El profesor Huxley dice: «¿Por qué preocuparnos por asuntos de los que, por importantes que sean, no sabemos nada ni podemos saber nada? Vivimos en un mundo lleno de miseria e ignorancia, y el deber de todos y cada uno de nosotros es intentar que el pequeño rincón en el que podemos influir sea un poco menos miserable y un poco menos ignorante de lo que era antes de que él entrara. Para lograr esto eficazmente, es necesario estar plenamente convencidos de solo dos creencias: la primera, que el orden de la naturaleza es determinable por nuestras facultades hasta un punto prácticamente ilimitado; la segunda, que nuestra voluntad cuenta como condición del curso de los acontecimientos».

Este es mi texto. Me propongo aplicar estas dos creencias en la práctica y comprobar su valor consolador en un caso concreto.

Debo pedir que se me conceda el privilegio de una licencia dramática, solo para asegurarles que, al usar así grandes nombres, nada puede estar más lejos de mi intención que la más mínima falta de respeto personal.

 El profesor Huxley dice que el «mundo está lleno de miseria e ignorancia», y que para reducir eficazmente la cantidad de ignorancia y miseria solo se necesitan dos creencias, y esas dos creencias se relacionan con el orden de la naturaleza y nuestra propia voluntad. No se requiere nada más; la ley natural y la voluntad humana, correctamente entendidas y ejercidas, son todo lo que necesitamos. Ahora me corresponde rebatir esto, y presentaré mi versión de la disputa en forma de parábola.

LOS AMIGOS MODERNOS DE JOB.

Había un hombre en estos últimos días llamado Job; era seguidor de Jesucristo, y su deleite residía en la ley de Dios, de quien provenía toda su esperanza. Job andaba entre los hombres como alguien que no cesaba de orar ni dudaba en declarar la suficiencia y el gozo de una vida de fe en el Hijo de Dios. Día tras día bendecía su pan en el nombre del cielo, y ponía siempre al Señor delante de él como la fuente de su fortaleza y el dador de toda buena dádiva. Y a Job le nacieron hijos e hijas, y sus trigales y huertos fueron extraordinariamente fructíferos. Y aconteció que una plaga repentina cayó sobre la fortuna de Job, y él mismo quedó abatido por la debilidad y el gran temor. Sus hijos perecieron ante su vista, y su tierra dejó de producir en abundancia. Y fue como si Dios lo hubiera abandonado en una ira inexplicable y terrible, entregándolo como presa del enemigo. Sí, su esposa tampoco pronunció palabras de compasión, sino que habló de la muerte como el único alivio de un dolor tan insoportable.

Ahora bien, cuando los nuevos líderes del pensamiento humano se enteraron de todo el mal que había sobrevenido a Job, vinieron cada uno desde su propio lugar: Huxley el Moleculita, John Stuart el Millita y Tyndall el Saduceo. Y cuando alzaron la vista a lo lejos y vieron a Job más como una sombra que como un hombre, se susurraron: «Esto viene de la fe religiosa», y corrieron hacia él con paso rápido.

Así que se sentaron junto al hombre destrozado, y en menos de siete segundos Estuardo el Milita comenzó metafóricamente a tirar piedras a su desconcertada cabeza.

— "Justo lo que cabía esperar",— dijo; "esto es por mirar hacia las estrellas y por leer a los patriarcas, en lugar de observar los mercados. Siempre digo que el hombre se busca todo esto, y que así como hace su cama, así debe acostarse. Sé tu propio Dios y luego reza todo lo que quieras. La humanidad es divina."

Pero Job respondió y dijo: —"¡Ojalá se comprendiera mi dolor y pudierais sanar el dolor de mi corazón! Entonces os bendeciría como a quienes hablan palabras sabias. Mirad, esto no viene de mi propia mano; pues ¿en qué he desafiado al Altísimo a abrumarme?"

 Entonces respondió Huxley el Moleculita y dijo:  — «Deja de languidecer, y que no se escuchen más tus quejas. Entiende que esta perturbación es enteramente molecular: por alguna razón, las moléculas se han desordenado, y ese singular fluido blanquecino-marrón que se encuentra en las cabezas de los animales humanos se ha vuelto un poco opaco, diluido o dañado de alguna otra manera, y de ahí estos fenómenos: toda la vida animal está en mayor o menor medida sujeta a esta visita, y, visto científicamente, el tuyo, Job, es un caso singularmente hermoso».