MESIAS EN SALMOS *MELVILLE* 1-4

 EL MESIAS EN LOS SALMOS

HERNY MELVILLE KING

FILADELFIA

1899

MESIAS EN SALMOS *MELVILLE* 1-4

PREFACIO

Los Salmos se utilizan principalmente con fines devocionales. Como expresiones de penitencia y dependencia, de fe en Dios y agradecimiento por las misericordias recibidas, de humildad y aspiración devota, nunca serán superados.

 Expresan los sentimientos más profundos y registran las experiencias más ricas de las almas devotas de todos los tiempos. Mientras la naturaleza humana siga siendo la misma, los Salmos de David y sus poetas compañeros ocuparán un lugar permanente en la literatura devocional del Israel espiritual. La Sra. Charles ha dicho bellamente: «Comenzando a menudo en las profundidades tumultuosas, estos Salmos se elevan hacia la serena luz del cielo. Una liturgia inspirada para todos los tiempos, y la expresión profética de un dolor sin igual, son, sin embargo, la expresión natural de las luchas y las esperanzas, los arrepentimientos y las acciones de gracias de los corazones humanos que los expresaron por primera vez». Estas palabras afirman que David era más que "el dulce cantor de Israel", y que los inspirados Salmos tenían otros propósitos además del meramente devocional.

David y sus compañeros eran profetas de Dios, en el sentido de visionarios y pronosticadores, quienes fueron "movidos por el Espíritu Santo" para predecir el futuro, y los Salmos forman parte de esas Escrituras predictivas, cuyo mensaje central era la venida del Mesías, quien combinaría en una sola persona los caracteres de un Salvador sufriente y un rey victorioso.

En cierto sentido, Cristo era "el Deseado de todas las naciones". En un sentido más real y definido, era la expectativa del pueblo judío. Este volumen intenta desentrañar las profecías referentes a Cristo contenidas en el Salterio hebreo, restringidas principalmente a aquellas declaraciones que Cristo y los escritores del Nuevo Testamento declaran aplicables a él. La interpretación de la profecía generalmente puede estar acompañada de cierta propensión a error, pero esa propensión desaparece por completo cuando la profecía se ha cumplido con exactitud y su cumplimiento ha sido afirmado por Cristo y sus apóstoles inspirados.

Ha parecido conveniente fundamentar las opiniones personales del autor sobre puntos importantes mediante numerosas citas de escritos de eruditos bíblicos de reconocida capacidad y franqueza. Se cree que estas citas han enriquecido enormemente el volumen y aumentado su valor. El objetivo del autor ha sido presentar el tema de manera útil para estudiantes atentos y, al mismo tiempo, atractivo para los lectores comunes de las Sagradas Escrituras.

El cumplimiento de las profecías es una prueba indiscutible de la inspiración de la Biblia y del origen sobrenatural de la religión cristiana.

Se dice que Federico el Grande preguntó una vez:

— "¿Qué prueba hay del cumplimiento de las profecías?"—

La respuesta fue:

—"Los judíos, Su Majestad".—

 Podría haber sido con igual propiedad:

— "Jesucristo, Su Majestad".—񠬈

Cristo fue el tema de abundantes profecías y objeto de una historia precisa. Que este breve estudio sobre él, a la luz tanto de la profecía como de la historia, ayude a convertirlo en el Rey de Gloria y Salvador del mundo aceptado.

 S. M. K. PROVIDENCE, junio de 1899.

CAPÍTULO I

 SALMO II

I Este salmo es uno de los más interesantes e instructivos de todo el libro de poesía inspirada. Su impactante lenguaje y la sublimidad de su pensamiento le otorgan un lugar destacado en la literatura de los antiguos hebreos. Sin duda, tuvo, como otros salmos, una ocasión y referencia local; pero es muy difícil, si no imposible, determinar cuál fue y conectarlo con cualquier acontecimiento conocido de la historia judía, ya sea durante el reinado de David, Salomón o Acaz (en cada caso se ha intentado), o de cualquier otro rey. Parece tener una aplicación más amplia y espiritual, un significado y una perspectiva proféticos, y dirige inevitablemente la atención a la entronización de otro rey y al establecimiento y triunfo de otro reino, que aún estaban por venir.

El Dr. John Pye Smith dice: Las características de este salmo son tales que no nos dejan ninguna base racional para aplicarlas a David o Salomón, ni a ninguno de sus sucesores; ni a ninguna otra persona que no sea ese futuro Soberano, el descendiente predicho en quien David confió y se regocijó, y afinó el arpa de Sión para celebrar su santo dominio.

Por otro lado, el Dr. E. P. Barrows cree que el salmo pudo haber tenido una ocasión y referencia local, pero apuntaba claramente a un cumplimiento mayor en el futuro. Dice: El segundo Salmo, que describe la vana conspiración de los gobernantes paganos contra el rey ungido del Señor, y el propósito de Dios de darle los confines de la tierra para su posesión, pudo haber tenido su origen en la alianza de las naciones paganas circundantes contra David. En el poder victorioso con el que Dios lo dotó, tuvo un cumplimiento menor; y esta fue, por así decirlo, la primera gavilla de la cosecha de victorias que vendría después.

 Fue una prenda y garantía del completo cumplimiento del salmo en Cristo, solo en quien la promesa hecha a David: «Tu casa y tu reino serán establecidos para siempre delante de ti; tu trono será firme para siempre», pudo alcanzar su verdadero cumplimiento.