NAAMAH **TANNEHILL* ix-2

 NAAMAH Y NIMROD

 UNA DEFENSA DE LA FE DE NUESTROS PADRES

BY

J. B. TANNEHILL,

GRANVILLE

1916

NIMROD *TANNEHILL* ix-2

He estudiado la Biblia tan a fondo como la mayoría de los hombres de mi época. He investigado la ciencia y la historia hasta convencerme plenamente de que no hay conflicto alguno entre la ciencia y la Biblia, ni entre la historia real y la cronología bíblica.

Ahora he llegado a un punto en el que no temo en absoluto el resultado de este conflicto entre la verdad bíblica y sus críticos.

 La historia, la ciencia y la cronología bíblicas han resistido el feroz fuego de la crítica durante los últimos cientos de años, como ningún otro libro, y se mantienen tan firmes como siempre.

 Si no fuera por las falsedades que se han infiltrado en nuestra literatura sobre la Biblia, nadie pensaría en cuestionar ninguna afirmación histórica o científica que contenga.

 En los últimos años, he abordado, una por una, todas las críticas al Génesis que he escuchado, y ninguna ha demostrado ser una objeción válida.

"Los errores de Moisés" han demostrado ser desde hace mucho tiempo los "errores de Ingersoll", y tanto antes como después de su época, todas y cada una de las objeciones planteadas contra la veracidad de la Biblia han sido refutadas con éxito.

 En el lugar apropiado, en este libro, todas estas críticas, hasta donde he oído hablar de ellas, serán abordadas y se les dará una respuesta satisfactoria. Es principalmente debido al hecho de que ninguna crítica del Génesis ha sido respaldada por la historia verdadera ni por la arqueología, que he llegado a creer cada vez más en la Biblia con el paso de los años, y es por eso que reto al mundo de los críticos a demostrar que uno solo de sus "errores de la Biblia" sea un error real; uno que pueda demostrarse que existió en un documento original

J. B. T. Granville, Ohio.

NAAMAH Y NIMROD

(GÉN. 4:22) (GÉN. 10:8)

Más de mil quinientos años después de la Creación, cuando los hombres antediluvianos habían penetrado en todo el hemisferio oriental, pero probablemente aún no habían cruzado a América, vivía en la antigua Babilonia, entonces la tierra de Nod (Nadu de las inscripciones), la familia de Lamec, compuesta por su esposo, dos esposas, Ada y Zila, de quienes nacieron tres hijos, Jabal, Jubal y Tubal-Caín, y una hermana, Naama.

 Esta familia representaba la cultura, la industria y la idolatría del mundo antediluviano.

El pueblo de Nod, del cual algunos miembros de esta familia formaban parte, poseía un idioma bien desarrollado, abundante literatura, grandes sistemas de irrigación, magníficos templos y un sistema maduro de religión politeísta, alineado contra Jehová; Pues esta familia, excepto posiblemente Ada y su sangre en sus dos hijos, pertenecía al pueblo de Caín, que había sido expulsado de la presencia de Jehová.

 Zilla (oscura) probablemente pertenecía a la rama egipcia de la raza de Caín, pero Ada (de rasgos claros), la otra esposa de este Lamec, probablemente se casó con él en la meseta de Irán, donde sin duda vivió otra gran raza antediluviana.

 Esta raza era monoteísta en religión, y la ganadería era su principal actividad. A esta tierra, teorizo, esta esposa de Lamec indujo a uno o ambos de sus hijos a emigrar y allí, antes del Diluvio, se dedicaron a las actividades de los pueblos de las montañas y las mesetas. Mucho más al sur de Nod, posiblemente en un continente ahora cubierto por el Golfo Pérsico y el Océano Índico, vivía una tercera raza.

Al expandirse, los miembros de esta raza, antes de esta época, habían entrado en contacto con la raza de Caín (los proto-sumerios). De hecho, el cabeza de familia de la segunda familia, que deseo describir ahora, vivía en la frontera entre Nod y Edén. También llevaba el nombre de Lamec.

 En esta segunda familia había un hijo, esposo de una sola mujer, quien había tenido tres hijos. Esta familia, en muchos aspectos, era exactamente lo opuesto a la anterior: posiblemente menos culta; menos aficionada a las bellas artes, la arquitectura, la agricultura y la literatura, pero intensamente religiosa; especialmente Noé, el hijo de Lamec, era «un hombre justo y perfecto en sus generaciones».