VERDAD * BETTEX *18-20

 LA PALABRA DE VERDAD

 POR F. BETTEX

 TRADUCCIÓN AL INGLÉS

POR ANDREAS BARD

CONSEJO LITERARIO ALEMÁN

IOWA

1914

 VERDAD * BETTEX *18-20

¿O debemos asumir que el mundo se creó a sí mismo? Esto sin duda no es compatible con el sentido común. Que la gran nada, sin razón ni voluntad, sin causa, materia ni fuerza, se haya construido a sí misma en un universo maravillosamente inteligible, es una hipótesis tan absurda que no merece un análisis serio.

 Que no puede haber efecto sin causa es el fundamento mismo de la ciencia.

Coloquen una piedra o una moneda de oro sobre su mesa y asegúrenle al ateo que evolucionó por sí mismo.

Los llamaría locos.

 Pero mientras tanto, no ve nada extraordinario en el hecho de que, hace millones de años, los efectos más extraordinarios se produjeron sin causa alguna. Simplemente noten la contradicción.

Según nuestro amigo ateo, las leyes de la naturaleza son eternas e inmutables, pero no admite que incluso hoy en día se puedan producir efectos sin causa.

Se llama a sí mismo "racional", pero ¡qué irracional su hipótesis de que las primeras cosas se crearon a sí mismas!

Dice Meyenberg: “Seguramente nadie puede lograr nada antes de existir; no puedo producir antes de existir. Algo que ni siquiera existe, ¡seguramente no puede crearse a sí mismo!”.

Sin embargo, casi cualquier absurdo es bienvenido por los ateos siempre que elimine la incómoda creencia en un Ser Supremo.

 ¡Dime cómo hombres con teorías tan absurdas se atreven a ridiculizar los milagros de la Biblia!

 Si el mundo siempre ha existido y, si no pudo crearse a sí mismo, nos vemos obligados a admitir la existencia de un Dios.

 “El conocimiento de la naturaleza”, dice Reinike, “conduce inevitablemente a la idea de Dios”. “Discernimos”, dice el Dr. Klein, “que el orden del universo es tal que presupone una inteligencia suprema capaz de un poder infinito y creativo”.

Por esta razón, los más grandes pensadores de todos los tiempos han aceptado esta creencia.

 La existencia de un Dios se prueba tan claramente por el complejo sistema del universo como el magnetismo del sol por la trayectoria de los planetas.

 Por lo tanto, la primera afirmación de la Biblia es correcta. En el principio, Dios creó el mundo.

 Observe la palabra hebrea «Elohim», que significa Dios en plural. «Elohim barah»: Dios en plural, pero una sola creación. Esto significa la trinidad: «Padre, Hijo y Espíritu Santo». (Juan 1:3; 17:5; Génesis 1:2.)

Y ahora veamos la creación del mundo tal como se presenta en este libro.

 A grandes rasgos, describe los seis días de la creación, períodos de oscuridad y luz (Génesis 1:5), cuya duración desconocemos.

 Asigna períodos sucesivos a las plantas, los peces, los mamíferos y el hombre, todos ellos verificados mediante investigaciones geológicas. «Las algas marinas», dice el Dr. Quenstedt, «son probablemente los primeros organismos creados. Hasta ahora no hemos podido contradecir al venerable Moisés, a quien podríamos llamar un geólogo excepcional».

 Diez veces leemos la frase "según su especie", una afirmación que el darwinismo aparentemente desmintió al proponer la teoría de que los organismos podían ser modificados por el entorno.

 Sin embargo, hasta la fecha, nada se ha probado en contra de la afirmación de Moisés. Estudios de petrificación, botánica y zoología la han confirmado.

El propio Darwin admitió que "no podemos probar que un solo organismo haya sido modificado".

 Los científicos se inclinaron cada vez más hacia la creencia de la "constancia de las especies", mientras que en el Congreso de Científicos, celebrado en 1897, se declaró abiertamente que el darwinismo estaba en visible declive.