LA NATURALEZA “HABLA” * MACMILLAN*5-7

 EL MINISTERIO DE LA NATURALEZA

POR HUGH MACMILLAN

LONDRES

1885.

 LA NATURALEZA “HABLA” * MACMILLAN*5-7

Al perder su conexión con el reino espiritual superior, perdió toda su belleza y organización espiritual. Retrocedió a la condición de un desierto árido y marchito, incapaz de producir fruto agradable a Dios o provechoso para el hombre. Se convirtió en un desierto de arena sin vida donde no existía ningún principio de cohesión ni elevación; y las pasiones egoístas de los hombres, como tormentas del desierto, arremolinaban las unidades separadas a su antojo, con violencia destructiva.

El cultivo que el hombre hacía de esta tierra árida con sus propios esfuerzos, en ausencia de principios celestiales, era como si un agricultor se contentara con arar y rastrillar continuamente el mismo campo, sin sembrar.

Jesús vino a sembrar, en esta tierra seca y árida, la semilla de la santidad y la felicidad. Él mismo, el Creador y el Sembrador, el Sembrador y la Semilla, fue sembrado en nuestra tierra como la Semilla del cielo, concentrando en sí mismo toda la plenitud del cielo, todo el nuevo crecimiento futuro del mundo. Él era el gran Arquetipo que la germinación de la primera semilla sembrada en nuestra tierra simbolizaba, la explicación del misterio oculto desde el principio. Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto. El que ama su vida la perderá, pero el que la aborrece, para vida eterna la guardará. Mediante su vida terrenal, unió la tierra al cielo, formando una nueva y mejor creación sobre la estructura purificada de la antigua. Mediante su crecimiento en medio de las condiciones terrenales y en el molde de la experiencia humana, organizó espiritualmente, por así decirlo, lo que se había apartado del orden y la gracia de Dios, lo que se había viciado y desintegrado por el pecado, lo que descendía rápidamente para unirse al reino inerte de las tinieblas y la muerte, y lo hizo capaz de recibir un carácter más elevado y prestar un servicio más noble. Como dice San Agustín: «Cristo se apareció a los hombres de un mundo decrépito y moribundo, para que, mientras todo a su alrededor se desvanecía, pudieran recibir a través de él una vida nueva y juvenil». Su historia fue una poderosa fuerza expansiva que trabajaba desde adentro hacia afuera, regenerando todo lo que tocaba, asimilando los sentimientos internos de la mente y las relaciones externas de toda la vida.

No buscó con sus palabras ni obras trastornar. lo que ya existía; no destruyó las formas de sociedad que prevalecían en aquel entonces; no eliminó las instituciones judías; al contrario, las santificó y renovó. Conservó y fusionó todo lo que era simplemente humano y homogéneo consigo mismo. Habría reunido a Jerusalén como una nidada de pollitos bajo sus alas protectoras. Habría salvado al pueblo elegido si este hubiera aceptado su salvación. Él fue, en efecto, el verdadero Reformador, renovando todas las cosas sembrando en el mundo la semilla del cielo, y así suscitando en él un crecimiento celestial; impartiéndole un principio de poder y belleza espiritual, que, mediante su desarrollo, contrarrestaría la decadencia, la tendencia del mundo a sofocar sus males y abusos, y cambiaría su naturaleza de tal manera que lo haría incapaz de reproducir los viejos males.

Y esta fue la función que nuestro Señor asignó a sus discípulos. Los envió no a arrancar, sino a sembrar; no a talar, sino a salvar; no a destruir las idolatrías y supersticiones de las naciones vecinas, sino a predicar el Evangelio a toda criatura: el nuevo poder de la resurrección que había venido al mundo.

De la tumba vacía del Crucificado tomaron del trigo que allí había muerto, y dieron mucho fruto, y lo sembraron esparcido por los campos del mundo, en cumplimiento de la profecía: «Habrá un puñado de trigo en la tierra, en la cima de los montes; su fruto temblará como el Líbano; y los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra».