EL PODER DEL DINERO -1-5

  EL PODER CREATIVO DEL DINERO.

NO APARECE AUTOR, AÑO Y PAÍS.

EL PODER DEL DINERO -1-5

Los reflectores de la guerra han revelado muchos misterios, iluminando mucho de lo que era oscuro en el pasado, buscando posibilidades insospechadas, peligros, guiando y dirigiendo el futuro. Quizás la luz ha revelado, como nunca antes, el poder casi insospechado y las extraordinarias posibilidades del dinero. Hace cuatro años, los presupuestos y gastos actuales habrían superado la imaginación; no nos dimos cuenta de que la riqueza existía, ya fuera en forma de crédito o moneda; habríamos negado la posibilidad de usarla, de ponerla en circulación.

¡El dinero de la guerra! Ahora toma la forma de la bala de plata, un arma ofensiva y defensiva; ahora aparece como el medio de la misericordia, la sanación, la salvación, la restauración; ahora es el "gran chelín", un signo y símbolo de la especulación. Sin embargo, en cualquier forma, ha demostrado su poder de destrucción o construcción, para uno mismo o para los demás.

 No es de extrañar, entonces, que en la antigüedad los hombres reconocieran el dinero como de origen sobrenatural.

 No se trata de metal inerte, argumentaban, sino de algo con vida y fuerza propia, capaz de crear, capaz de destruir; así que acuñaron su dinero en un templo y lo bautizaron con el nombre de una diosa.

Podemos imaginar a la diosa en su trono, con el flujo de metal rompiéndose en una lluvia de monedas a sus pies, mientras miraba con ojos ansiosos y preocupados a la multitud de fieles, pues su templo nunca podría haber carecido de devotos. ¿Fue para bien o para mal que la corriente de riqueza fluyó, para la felicidad o la tristeza, la crueldad o la bondad, la codicia o el amor, la división o la unidad?  Y aun así, la maravillosa corriente continuó fluyendo, como siempre fluye por las arterias del mundo, para la salud o el veneno, con un movimiento veloz que se representa en palabras como circulación, moneda corriente, el dinero.

La Nueva Guerra nos ha enseñado que el acaparamiento es antisocial, aunque pocos tienen el poder de detener la corriente y acumular; pasa, como es, demasiado rápido de nuestras manos.

 Sin embargo, el acaparamiento no se limita a esconder reservas de mermelada y harina guardadas en un ático alto, ni a piezas de oro enterradas en el jardín.

Todo poder otorgado para el uso del mundo y desviado al interés propio o a objetivos individualistas es poder acumulado

 La servilleta en la que se esconde el talento puede ser el envoltorio del lujo moderno, y el entierro bien puede estar en la tierra profunda del yo.

 Dios comparte con nosotros todos los grandes poderes que determinan la experiencia humana, y quiere que los compartamos a su vez. Recibimos nuestra porción como un padre le da una asignación a su hijo, no solo para hacer con ella lo que queramos, sino para permitirnos asumir nuestra parte de una responsabilidad común.

Ya sea intelecto o posición, dinero o la vida misma, es nuestro para gastar o ahorrar, desperdiciar o acumular, usar.

 Para nuestro propio beneficio como especuladores, o para el bien común. Por supuesto, los dones son divinos; por supuesto, deben usarse divinamente, con una participación tan generosa como la que Dios mismo muestra en la Naturaleza, o, en una ilustración más humilde, al compartir en las trincheras, amigos y prisioneros por igual. La Guerra de los Cuatro Años, hace cuatro, en un momento crítico de gran peligro y gran temor, una nación llamó al mundo: //Inglaterra//y el mundo respondió.

Desde los ideales de Oriente y Occidente, del Norte y del Sur, hombres de todos los credos, de diferente color, de circunstancias muy diversas, acudieron apresuradamente al rescate de la libertad, del honor, de la civilización. Las razas, aún incivilizadas, eran una con nosotros en ideales que solo podían leer como en un espejo oscuro.

Vida, dinero, tesoros, se ofrecieron a nuestro servicio, y, bajo el mando de Dios, amaneció la victoria. El llamado de Ahora el mundo llama de nuevo a Inglaterra. La súplica de personas civilizadas e incivilizadas por nuestra ayuda, aunque Todavía tienen una vaga percepción del mundo. "¿Van a acaparar su comercio", gritan, "explotándonos a nosotros y a nuestros productos para su propio beneficio? ¿Van a acaparar su educación, contentos con desprecio de que permanezcamos en la ignorancia? ¿Van a acaparar su curación, apáticos ante nuestros sufrimientos, pero clamorosos por sus propios dolores de dedo?". Hubo una vez, cuando las exigencias del mundo se presentaban ante los ingleses, usaban frases simplistas como "La caridad empieza por casa". Pero el mundo exterior tenía una filosofía de vida más refinada, por la que hoy podemos agradecer a Dios, pues sin ella no habríamos alcanzado la victoria.