CREACIÓN, TIEMPO Y ETERNIDAD*SECRIST* 191-194

  CREACIÓN, TIEMPO Y ETERNIDAD

Por J. S. SECRIST

DEDICADO A LA GLORIA DE DIOS Y A LA SALVACIÓN DEL HOMBRE

CREACIÓN, TIEMPO Y ETERNIDAD*SECRIST* 191-194

He aquí algunos de los usos proféticos que la Biblia hace de los días, meses, semanas y años. Al examinar los tipos y las sombras de los ciclos del tiempo, no necesitamos cambiar los términos usados ​​por los escritores sagrados, sino "utilizar correctamente la palabra de verdad" y probarlos con ella. Creemos que, con lo que ya se ha mostrado claramente en estas páginas, el estudiante imparcial encontrará de vital interés, para una comprensión clara y completa del plan preconcebido de nuestro Señor, estudiar con sumo cuidado los diagramas adjuntos, con la Biblia como el verdadero libro de texto a su lado.

SIETE: LA UNIDAD DEL TIEMPO.

Se verá que el número siete no puede considerarse solo el número completo y sagrado de la Biblia, el número perfecto, sino que es la unidad numérica de los ciclos de todos los tiempos, tal como fue dado por el Creador mismo.

En la ley encontramos los siete días nombrados específicamente en el comienzo de la obra, cuando Israel sale de la casa de la esclavitud egipcia. "Siete días comeréis panes sin levadura; incluso el primer día." Quitaréis la levadura de vuestras casas; porque cualquiera que comiere pan leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel. Éxodo 12:15. Esta ley fue dada mientras aún estaban en Egipto, justo antes del éxodo. Esta ley, junto con la ley de la Pascua, es la primera ley dada a Israel, y simboliza el cumplimiento de los tiempos, y es el estándar o unidad de todos los tiempos.

 También registra la fecha del comienzo de los tiempos para los tipos y antitipos, como cualquiera podrá ver claramente consultando los diagramas previos del cordero pascual en esta obra. Véase también Éxodo 12:2; 13. Para mostrar la gran importancia que Dios concede a esta ley y su importancia en su propia opinión, citamos de nuevo"En el primer mes, desde el día catorce del mes por la tarde, comerá pan sin levadura hasta el día veintiuno del mes por la tarde. Durante siete días no quedará nada en vuestras casas; porque cualquiera que coma lo que quede, será cortado de la congregación de Israel, así peregrino como natural de la tierra. Éxodo 12:18, 19. V. 17. Debía ser observada para siempre. No se podía decir que era para siempre aquello que iba a desaparecer, pero cuando vemos un tipo cumplido y perpetuado por aquello de lo que es solo una figura y copia, podemos comprender fácilmente su pleno significado. La razón que se les asignó para celebrar esta fiesta, comenzando ese día en particular, fue porque él los había sacado de Egipto ese día. En ninguno de estos tipos se asigna otra razón, y es sumamente dudoso que alguna vez tuvieran la más remota idea del maravilloso drama viviente que Dios estaba obrando a través de ellos; tampoco habría sido prudente que lo supieran, porque la honra y la gloria de Dios en los siglos venideros Lo exigió. Ahora podemos mirar atrás y ver las maravillosas obras de Dios, aunque todavía a través de un espejo oscuro, pero algún día también nosotros tendremos el velo completamente descorrido.

TIPO DE PAN SIN LEVADURA

Durante siete días no debían comer nada más que pan sin levadura. Esto les indicaba (1) que debían dejar atrás todo el antiguo Egipto con sus poderes malignos. Jesús dijo a sus discípulos: «Cuídense de la levadura de los escribas y fariseos, que es la hipocresía».//No practicar la hipocresía// Nos señala continuamente hacia el próximo período que nos espera, y, al igual que a los israelitas, nos invita a dejar atrás la vieja levadura de la antigua dispensación que se desvanece.. Este fue, sin duda, un hermoso símbolo del Espíritu Santo que se dio ese día. Hechos 2:1-4. Desde la puesta del sol del día 14 del mes de Abib hasta la puesta del sol del día 21 del mes de Abib, fue la semana de los panes sin levadura. Este decimocuarto día siempre coincidía con el equinoccio de primavera o cerca de él, gobernado por este y por la luna llena más cercana, ya sea anterior o posterior (véase el capítulo anterior sobre este tema). Esta semana, la primera semana de la primavera, es la unidad de tiempo estándar. El día simboliza la semana, el mes y el año, y también cualquier ciclo completo de tiempo. Véase la explicación anterior, con la referencia bíblica.

En el diagrama n.° 13 tenemos el ciclo de siete semanas. Los siete días se multiplican siete veces y completan el ciclo en cuarenta y nueve. Este siete por siete días siempre se contaba desde el primer día de la semana; y no solo eso, sino desde el primer día de la semana estándar, la fiesta de los panes sin levadura. «Y contaréis desde el día siguiente al sábado, desde el día en que se trajo la gavilla de la ofrenda mecida; siete sábados se cumplirán; hasta el día siguiente al séptimo sábado contaréis cincuenta días; y ofreceréis una ofrenda nueva a Jehová». Levítico 23:15, 16.

Como se mostró claramente en un capítulo anterior, este tipo de gavilla mecida se cumplió con la resurrección de Jesús ese mismo día, y el quincuagésimo día, Pentecostés, se cumplió literalmente con la dádiva del Espíritu Santo. Cada uno de estos eventos tuvo lugar el primer día de la semana e inició el nuevo ciclo de tiempo. Este tipo se dio primero al establecerse el pacto en el Monte Sinaí, el día de Pentecostés; luego, se restableció en la tierra prometida, en el Monte Ebal y Gerizim, donde se leyó la ley, con sus maldiciones por la desobediencia y bendiciones por la obediencia; y finalmente se cumplió el día de Pentecostés en Jerusalén, cuando el Espíritu Santo fue derramado sobre los discípulos. Sin embargo, todo esto se repetirá en una serie aún mayor de tipos con sus antitipos y ciclos de tiempo igualmente importantes.