NUMEROS MISTERIOSOS* MAHAN* 24-27

 PALMONI

UNA PRUEBA DE INSPIRACIÓN.

UNA INVESTIGACIÓN LIBRE.

POR  M. MAHAN,

NUMEROS MISTERIOSOS* MAHAN* 24

La libertad que algunos se toman al tratar los años de esta serie a veces como años actuales y a veces como años completos, hace completamente imposible una cronología exacta; permite a cada crítico, a su antojo, alargar o acortar los términos, recortar en un punto o añadir en otro, hasta que hay tantos esquemas discordantes como intérpretes. La misma observación se aplica a los esfuerzos que se han hecho para descifrar los supuestos años lunares en supuestos años solares. Todos estos intentos se basaron en una suposición. Y esta suposición es, en el fondo, contraria a la doctrina de la Inspiración. Porque si realmente creemos que esta larga, elaborada y conectada serie de fechas fue escrita bajo dirección divina* y según un plan divino, tal creencia nos hará cautelosos al alterarla incluso en lo más mínimo.

 Si Dios habla de «años», sin duda sabe lo que es un año. Aunque no sepamos, por lo tanto, si los años de la Escritura son años lunares o solares, si tienen la misma medida que los años actuales o una medida muy diferente, sin duda son años de Dios, años que Él ha medido, y (a menos que tengamos motivos concretos para hacerlo de otro modo) estamos obligados a tomarlos y computarlos exactamente como se dan

** Como esto puede ser leído por quienes no están dispuestos a admitir una inspiración plenaria y podrían acusarme de una petición de principio, quisiera señalar que, en este punto, asumo la inspiración solo como una hipótesis. En otras palabras, construyo la cronología sobre la hipótesis de que pudiera ser inspirada, para ver si el resultado será tal que confirme dicha hipótesis.****

Nuestra regla simple, entonces, con respecto a todos los términos de años que vienen en la serie conectada, es tomarlos como vienen y sumarlos en las cifras dadas.

 Esta regla no admite excepción, a menos que el contexto de la Escritura, en cualquier caso, sugiera una excepción. Sin embargo, hay cinco lugares en los que, respectivamente, una frase dudosa, un vínculo disputado, una laguna o un término sin fecha, una superposición de dos reinados o una aparente discrepancia, causan una dificultad y dan lugar, a ojos de los críticos, a diferencias de opinión.

 Pero sucede que, en tres de estos casos, la dificultad se resuelve con la autoridad del Nuevo Testamento; en los otros dos, el contexto es suficiente para resolver la cuestión en disputa.

 La cronología sagrada, por lo tanto, es tan susceptible de determinación exacta como cualquier otro asunto relacionado con las Escrituras; Si tomamos al pie de la letra las palabras de los escritores inspirados y descartamos la triste idea de que a veces hablan «inadvertidamente» o «por adaptación», se puede determinar con la mayor precisión. Habiendo anunciado así la Regla, puede ser necesario añadir que no se aplica a fechas aisladas o incidentales, que están fuera de la serie regular y no muestran evidencia de estar registradas en forma tabulada. Así, los reinados de los reyes de Israel están interrumpidos por lagunas obvias. En muchos de ellos, es indudable que no están tabulados ni se dan en años completos.No forman una serie ininterrumpida y, por sí solas, no pueden construirse en una tabla. Están claramente registradas, cada una por sí misma, de manera popular, y, por supuesto, pueden interpretarse por años actuales o completos, según lo requiera el contexto. Sin embargo, no se dan sin un propósito. Pues en uno o dos lugares, especialmente en uno crítico, proporcionan cierta evidencia colateral de la exactitud de los resultados obtenidos de la línea regular de Judá.

 Sobre estos principios, entonces, y en estricta observancia de la regla establecida, procedamos a construir el resto de la cronología sagrada. Al hacerlo, abordaré por turno cada uno de los «cinco puntos» de dificultad a los que se ha aludido anteriormente, y mostraré, tan brevemente como sea posible, que todos ellos tienen solución.