EL SECRETO PARA ESCAPAR DE LA MISERIA * POR UN HERRERO* 23-28

 EL CAMINO A LA RIQUEZA

O, LUZ DE MI FRAGUA

CHARLAS EN LA HERRERÍA AL SONIDO DEL MAZO SOBRE EL YUNQUE Y AL RESPLANDOR DEL FUEGO

POR UN HERRERO

 LAS LEYES DE DIOS SOBRE EL DINERO. LA RELACIÓN ENTRE DAR Y RECIBIR. DINERO Y CRISTIANISMO.

.RICHMOND VA

EL SECRETO PARA ESCAPAR  DE LA MISERIA  * POR UN HERRERO* 23-28

El hogar debe enseñar las doctrinas que fundamentan la benevolencia sistemática. El púlpito debe proclamarlas. La Escuela Sabática debe reiterarlas. La administración de la iglesia debe ilustrarlas. Entonces las arcas de Sión rebosarán, y la obra del Señor se llevará a cabo en la tierra, y el corazón del pueblo, alegrado por la ofrenda, se alegrará doblemente al ver el resultado, ya que la bendición del Señor consagrará y coronará su obra.

Al dar nuestros recursos a la causa de Dios, debemos recordar que el valor de la ofrenda depende del motivo del donante. Las grandes ideas deben integrarse en un carácter noble, y la ofrenda debe ser fruto del carácter. La colecta sabática puede así convertirse en una expresión más espléndida de la verdadera religión que cualquier himno que haya interpretado un coro o cualquier cántico que haya sonado en la congregación. Cuando las ofrendas que caen en las canastas que pasan provienen de grandes corazones, sostenidos por grandes ideas y contemplando grandes objetivos, y son en sí mismas oraciones que se materializan en hechos, entonces la adoración de la "colección" y el repique de plata, cobre y oro son una dulce música en los cielos. JOHN H. VINCENT.

 CHAUTAUQUA, N. Y

, 28 de agosto de 1888.

DONACIÓN SISTEMÁTICA.

Las siguientes charlas comenzaron en nuestra herrería ante varios clientes y sus amigos, quienes vinieron a escuchar mis palabras sobre la "Donación Sistemática", como la llaman, pero lo que yo prefiero llamar "Pago Sistemático" de lo que le debemos a Dios.

Soy herrero, hijo de herrero y nieto de herrero. El antiguo taller donde comenzaron estas charlas había estado ocupado por tres generaciones sucesivas: mi abuelo, mi padre y yo.

 Cada uno de nosotros, por turnos, herrábamos todos los caballos del pequeño pueblo, reparábamos los arados y carros y, en resumen, hacíamos toda la herrería que se debía hacer en kilómetros a la redonda. Por las noches, los hombres y niños de nuestra pequeña comunidad solían reunirse en nuestro taller, y mientras mi padre y yo transformábamos herraduras viejas en nuevas, había una discusión general sobre temas, tanto ligeros como serios, animada por el resplandor de la forja y alegre por el sonido metálico del martillo y el mazo al golpear contra un yunque que producía un sonido inequívoco.

En nuestro pueblo teníamos filósofos profundos, y algunos igualmente conocidos por su conocimiento de la Biblia. El zapatero, el médico y el hombre que regentaba la única tienda del pueblo, donde comprábamos telas, comestibles, ferretería y papelería, eran los mejores conversadores y parecían saber más; aunque después de mi conversión, me pareció notable cuánto Dios me reveló sobre la Biblia, sobre mí mismo y sobre todos los demás; y cómo me soltó la lengua, nadie lo sabe mejor que nuestra compañía nocturna en la herrería.

El día anterior a esta noche en particular, cuando comenzaron estas charlas, había varios agricultores con trabajo que hacer, y mientras esperaban, conversaron sobre la gran demanda de dinero de las iglesias y el tema general de las donaciones cristianas. Algunos se quejaban de que solo había colectas y suscripciones, mientras que otros explicaban el motivo y justificaban las demandas, pero se oponían al sistema general mediante el cual la gente daba sus contribuciones.

Tocaron un tema sobre el cual yo tenía opiniones muy definidas, pues le había prestado considerable atención y creía conocer el plan bíblico, y dije algunas cosas que les parecieron nuevas y sorprendentes, aunque mis ideas eran tan antiguas como Abraham, al menos.