SAN AGUSTÍN - LA HISTORIA DE LOS HUGUENOTES *MUSICK* 13-19

 SAN AGUSTÍN

LA HISTORIA DE LOS HUGUENOTES EN AMÉRICA

SAINT AUGUSTINE

A STORY OF THE HUGUENOTS IN AMERICA

BY JOHN R. MUSICK

NEW YORK LONDON AND TORONTO

1895

SAN AGUSTÍN - LA HISTORIA DE LOS HUGUENOTES *MUSICK* 13-19

Entonces llegó la hermana, apenas una niña en años, demasiado joven para dar consejos. Les trajo solo un pequeño obsequio: dos mechones de cabello dorado recortados de su propia rubia cabeza, para que los llevaran cerca del corazón como recuerdo de alguien que los amaba. La pequeña se llamaba Christoval en honor a una querida hermana adoptiva de su padre. Era diferente a sus hermanos, bastante rubia, con ojos azules, que en esta ocasión estaban inundados de lágrimas. Era demasiado joven para controlarse por completo al partir, y aunque ningún sollozo escapó de sus labios, esas lágrimas silenciosas, que corrían por sus bonitas mejillas, eran evidencias más fuertes de verdadero dolor que los sollozos o los gemidos. Los barcos debían zarpar temprano, y el pequeño grupo se dirigió a la playa. El caballo, las armas, la armadura y el equipaje de Rodrigo ya habían sido subidos a bordo, y Francisco había hecho preparativos similares. Caminó hacia la playa entre su madre y su hermana, de la mano de cada una, pero, aunque adoptó un aire alegre, sentía un gran pesar. Un torbellino de pensamientos lo invadió en ese momento. Su deseo de ser soldado y derrocar reinos, como lo había hecho su padre y lo haría su hermano, era fuerte; pero cosechar la dorada cosecha de la conquista le fue negado; mucho antes de llegar a la edad de la responsabilidad, su camino en la vida ya estaba trazado. En la playa, los hermanos abrazaron a sus padres y a su hermana; luego, abrazándose, subieron a botes separados y remaron hasta sus respectivos barcos. Sentado en la popa de su bote, Francisco, con los ojos llorosos, miraba alternativamente al pequeño grupo en la orilla y al otro bote que se llevaba a su hermano. Su hombría se estremeció hasta la médula, y apenas pudo contener un torrente de lágrimas. Llegó al barco con destino a España y subió a bordo. Se oyó el ruido habitual de levar anclas y zarpar. El crujido de las cuerdas, los gritos de los oficiales y los ruidos confusos que se pueden oír en cualquier velero llegaron al pequeño grupo en la orilla.

Durante toda la preparación, Francisco permaneció de pie en cubierta, mirando un momento la orilla y luego el barco de su hermano. Ambas anclas fueron izadas casi al mismo tiempo, y mientras Francisco agitaba su gorra hacia el barco de su hermano, los impactantes disparos de dos lombardos sacudieron el mar, anunciando que los barcos estaban en camino. Un momento después, las costas resonaron una y otra vez con el saludo lanzado desde el castillo y la fortaleza. La brisa era fuerte y los barcos se alejaron rápidamente, dejando la isla natal cada vez más lejos, hasta que Cuba no fue más que una tenue mancha en el horizonte. Entonces Francisco volvió la mirada hacia el barco que se llevaba a su hermano. Los barcos se alejaron cada vez más, hasta que Francisco solo pudo ver una mancha nevada en el horizonte, que finalmente desapareció por completo. Mucho después de que la vela se hubiera desvanecido de la vista, el estudiante permaneció mirando en su dirección. "Mi hermano va a la guerra y yo a la paz." Si hubiera podido leer el futuro, habría visto que no le aguardaba ni paz ni claustro, sino un torbellino de agitación. Ningún hábito sacerdotal adornaría jamás su figura. En nombre de la religión, presenciaría escenas de sangre y crímenes que casi le disgustarían del orden sagrado, y sería más un soldado que un sacerdote. Pero esperemos la plenitud de los tiempos y no anticipemos los acontecimientos.

CAPÍTULO II.

 EL PLAN FAVORITO DE COLIGNl PARA LOS PERSEGUIDOS.

 El mundo había llegado a esa era de intenso debate científico y antagonismo en Europa, conocida como la "Era de la Reforma". Martín Lutero y Felipe Melanchton, en Alemania, lideraron una reforma contra la jerarquía italiana, como gobernantes de la Iglesia cristiana, cuya cabeza era el Papa de Roma.

 Una campaña similar de protesta , liderada por Zuingliss, había estallado en Suiza, y el Papa temía que su poder universal le fuera arrebatado. ¿Acaso los historiadores designan ese momento? un momento de libertad intelectual, la perfecta igualdad de todos los hombres en la Iglesia y el Estado, en el ejercicio de los derechos inalienables del juicio privado en asuntos políticos y religiosos. Fue en la Dieta o Congreso celebrado en Spires en 1529 que Lutero y varios príncipes simpatizantes suyos presentaron su solemne protesta, que hasta el día de hoy ha caracterizado a sus seguidores de todas las denominaciones y credos como protestantes. Encontraron a la iglesia madre tan fuerte que se vieron obligados a formar una alianza contra ella, y así organizaron la Reforma como una fuerza moral agresiva que condujo a combinaciones teológicas y políticas que, veinticinco años después, liberaron a los alemanes del dominio de la iglesia romana.

Pero la Iglesia católica no estaba dispuesta a ceder su supremacía en el mundo cristiano sin una lucha desesperada, y dedicó todas sus energías a mantener su poder. Contaba con poderosos recursos en sus tradiciones, su posición estratégica, la Orden de los Jesuitas que acababa de crear, y la Inquisición que había restablecido con nuevos poderes.

 Su lucha fue encarnizada y terrible, y sus victorias numerosas; pero, a pesar de todo lo que el poder y la persecución pudieron lograr, la Reforma ganó terreno en ciertas partes de Europa.

 En el fragor de ese conflicto, el gobierno representativo, las instituciones libres y la libertad, igualdad y fraternidad que son el derecho innato de todo ciudadano estadounidense hoy en día, independientemente de su credo.

 En ninguna parte del mundo civilizado la Reforma se encontró con enemigos más decididos en la corte y la iglesia que en Francia. Juan Calvino, el principal reformador de ese país, fue desterrado y, refugiándose en Suiza, murió en el año 1564.

 Pero Calvino había sembrado las semillas del protestantismo en Francia, y esas semillas dieron fruto en figuras tan audaces como el almirante Coligni, favorito de Catalina de Médici mientras ejercía como regente de su hijo, el infante rey.

 Así, el líder más conspicuo de los hugonotes, como se llamaba a los protestantes franceses, encontró la manera de llegar a la realeza.

 Todos los partidos admiraban a Coligni por sus valientes servicios a su país. Convenció a Catalina de intentar reconciliar mediante una conferencia a las facciones religiosas contendientes; pero la conferencia de paz fracasó y se desató la guerra.

 El duque de Guisa, descendiente directo de Carlomagno y aspirante al trono francés, un hombre a quien Catalina temía y odiaba a la vez, lideró a los católicos romanos, mientras que el príncipe de Condé encabezó a los protestantes. Estos últimos, siendo una minoría considerable, sufrieron mucho en la contienda. Quizás nunca, ni siquiera en una guerra feroz, la crueldad llegó a tal extremo que en este conflicto entre facciones religiosas.