*Creo personalmente que el conocimiento y la educación gratuita, debe ser un privilegio, y “enseñar es mi obligación social y moral”. **Todas las Publicaciones en este espacio son para enseñar y educar * a la humanidad, y en especial al pueblo hispanamericano.
*y no generan ningún centavo de ganancia al autor del blog*
mas que solo un agradecimiento al que sacrificó su vida en la cruz, por salvarme; y yo experimento satisfacción espiritual de hacerlo para mi prójimo
"LOS ITALIANOS OS SALUDAN" (HEBREOS 13:24).
HÉROES DE LA FE EN LA ITALIA MODERNA
BOCETOS A PLUMA BASADOS EN HECHOS REALES
TOMADOS DE FUENTES ORIGINALES DE INFORMACIÓN.
(CON DIECISÉIS ILUSTRACIONES.)
POR J. S. ANDERSON,
FLORENCIA
CONDE EVANGÉLICO ITALIANO GUICCIARDINI *ANDERSON* 18-21
“Florencia, 3 de mayo de 1851.”
De esta conmovedora carta de despedida se evidencia que el noble escritor no se había convertido a un partido humano, sino a una Persona Divina, Cristo, y por lo tanto no sentía ningún resentimiento contra sus enemigos.
En la tarde del 7 de mayo, el conde Guicciardini y su esposa fueron a casa de Fedele Betti, un hermano cristiano, para despedirse.
Lo acompañaba un joven italiano que había conocido en el camino. Otros cuatro amigos habían llegado poco antes. La reunión fue, pues, informal y casual, y de hecho, el anfitrión era el único de los siete que conocía a todos los demás. Sin embargo, la conversación pronto giró en torno a la llegada del conde y su lamentable partida. El señor Betti propuso que, antes de separarse, leyeran el capítulo quince de Juan. Cada versículo ofrecía un tema para un breve y reconfortante comentario, y mientras la sencilla reunión transcurría, el encuentro se desarrolló pacíficamente.
Al continuar, sonó la campana. Siete gendarmes entraron y arrestaron a los siete discípulos de Cristo. A las 19:30 de la noche, fueron llevados a la histórica prisión del Bargello y encerrados en la misma celda húmeda y sucia, en la que, sin embargo, pudieron disfrutar de alguna comodidad, continuando su feliz meditación sobre Juan XV, pues el conde Guicoiardini llevaba un pequeño Nuevo Testamento en el bolsillo.
Al día siguiente fueron interrogados bajo la acusación de haber participado en una reunión de propaganda. Los libros y documentos incautados demostraron claramente que la reunión había sido completamente casual e informal; pero ¡el Libro era suficiente! Roma pudo probar su caso con su sola presencia, y los siete discípulos fueron condenados a seis meses de prisión en diferentes lugares de la Toscana.
Gracias a la noble diplomacia inglesa y prusiana, tras nueve días de prisión en Florencia, a los siete testigos del Evangelio, declarados culpables únicamente de leer la Palabra de Dios, se les concedió la libertad temporal, que, sin embargo, debía ser seguida por la ejecución de la sentencia.
La noticia del arresto del conde había llenado de consternación el palacio Guicciardini, y su madre, una devota católica, le rogó que se retractara; a lo que él respondió:
— «Si la Iglesia en la que nacimos hubiera permanecido como la casta esposa del Señor, sin duda sería anticristiano separarnos de ella. Pero no es la verdadera Iglesia de Cristo la que abandonamos: de hecho, la abandonamos para que regrese a su pureza primigenia. Solo abandonamos las supersticiones que añadió en la oscuridad de los tiempos, y regresamos a la fuente purísima de la fe del Evangelio».
La condesa usó su gran influencia para obtener la libertad de su hijo, y lo habría logrado de no ser porque él pidió que fuera condicional: «todos mis hermanos conmigo, o ninguno».
Solo suplicó que se le permitiera salir de Toscana, y la sentencia de prisión fue modificada de tal manera que el conde Guicciardini y tres de sus compañeros de prisión pudieron partir hacia Génova y Turín.
Lo seguimos hasta Inglaterra, donde le esperaba una cálida bienvenida por parte de los cristianos más nobles del país.
Su exilio temporal en Inglaterra fue un eslabón en la cadena dorada de Dios: allí encontró al joven Signor Rossetti, y lo condujo a Cristo.
Más tarde regresó a su patria, donde amanecía el día de la libertad, dedicó su tiempo y sus recursos a la difusión del Evangelio.
Visitó a sus queridos hermanos italianos en sus reuniones y hogares, y jamás permitió que su posición social constituyera una barrera para la comunión cristiana.
Desde el palacio que lleva su nombre, partió en paz para estar con el Señor, por quien lo perdió todo, y lo consideró como nada con tal de ganar a Cristo, y halló en Él, no teniendo una justicia propia, sino la que proviene de la fe en Cristo.
Muchos en esta época orgullosa y mundana pretenden vanamente creer que el Evangelio de Cristo no tiene verdadero atractivo para los ricos y nobles de nuestro tiempo: la religión formal y ritualista puede que les guste, pero la verdad espiritual, afirman, no la conocen.
Pero entre los ricos y nobles de Gran Bretaña hay quienes dan testimonio contra esta falsa sugerencia del enemigo, y nos complace confirmar su testimonio con el de este italiano, verdadero noble, rico, erudito, estimado y honrado. «Por la fe» eligió a los fieles, prefiriendo sufrir aflicción con el pueblo de Dios, antes que disfrutar de los placeres del pecado por un tiempo; considerando el oprobio de Cristo como mayores riquezas que los tesoros de Egipto, porque tenía puesta la mirada en la recompensa de la recompensa» (Hebreos 2:25-26).
*Creo personalmente que el conocimiento y la educación gratuita, debe ser un privilegio, y “enseñar es mi obligación social y moral”. **Todas las Publicaciones en este espacio son para enseñar y educar * a la humanidad, y en especial al pueblo hispanamericano.
*y no generan ningún centavo de ganancia al autor del blog*
mas que solo un agradecimiento al que sacrificó su vida en la cruz, por salvarme; y así experimento satisfacción espiritual de hacerlo para mi prójimo
"LOS ITALIANOS OS SALUDAN" (HEBREOS 13:24).
HÉROES DE LA FE EN LA ITALIA MODERNA
BOCETOS A PLUMA BASADOS EN HECHOS REALES
TOMADOS DE FUENTES ORIGINALES DE INFORMACIÓN.
(CON DIECISÉIS ILUSTRACIONES.)
POR J. S. ANDERSON,
FLORENCIA
CONDE EVANGÉLICO ITALIANO GUICCIARDINI *ANDERSON* 21-25
ROSSETTI:
EL POETA CRISTIANO ITALIANO
. «La poesía, o la literatura en general, debe tener la utilidad como fin y la verdad como tema».—Manzoni.
La pequeña ciudad abruzzece de Vasto se alza en la costa adriática, con una vista encantadora de tierra y mar.
Sus habitantes pertenecen a la mejor estirpe de los italianos, habiendo conservado más que ninguna otra las antiguas características.
No hay nombre del que esta pintoresca región deba sentirse más orgullosa que el de Rossetti, pues es apreciado allí donde se estudian la pintura y la poesía.
Teodoro Pietrocola Rossetti nació el 26 de noviembre de 1825, de padres piadosos. Fue educado en la más estricta religiosidad, y más de un buen amigo católico profetizó que el joven se convertiría en santo. ¡En el verdadero y auténtico sentido de la palabra, la profecía se cumplió!
Progresó rápidamente en sus estudios clásicos, y con sus compañeros disfrutó de muchos paseos por el campo, recitando y comentando a los poetas latinos e italianos.
La poesía no es algo que surge después: es innata y aparece en la flor de la vida. Así, en Rosetti, estas primeras composiciones demostraron la riqueza que poseía una vena poética.
El joven estudiante tenía ahora diecinueve años, y entre sus compañeros se encontraba un sacerdote, unos años mayor que ellos. Habían quedado en dar un largo paseo por el campo un domingo por la mañana después de misa. Rossetti llegó temprano esa mañana a casa de su amigo, con la intención de acompañarlo al sacramento del Bolemón.
Al entrar en la habitación del joven sacerdote, se sorprendió al encontrarlo disfrutando de un copioso desayuno italiano, que consistía en jamón, higos y ¡vino! —«¿Qué haces?», exclamó Rossetti. «¿No vas a celebrar misa? ¡Y aquí estás, comiendo!» —
«¿Qué tiene de malo?», preguntó su reverendo compañero.
—«¡Pues es pecado mortal comer antes de recibir al Señor!», —replicó Rosetti.
—«¿Quién lo dice?», replicó el joven sacerdote con indiferencia.
— «Pues la santa madre Iglesia», respondió Rosetti indignado. —
«¡Oh, hijo mío!», contestó su amigo sacerdote, despreocupado, con frnaqueza y naturalidad,
— «si crees todo lo que enseña la santa madre Iglesia, creerás muchas cosas que no son ciertas. Dame ese libro (señalando la Vulgata). Lee aquí lo que dice: Lucas 22:19. ¿Crees que es posible hacer algo en memoria de alguien que está presente, o que una persona puede tener dos cuerpos a la vez, lo cual ocurriría si el pan se hubiera convertido en el cuerpo del Señor? Si crees esto, entonces debes creer que Él es vid y puerta».—
Estas declaraciones del joven sacerdote dieron el primer gran golpe para la fe de Rossetti en la Iglesia de Roma.
A los veintiún años se trasladó a Nápoles e ingresó en la universidad. Esto ocurrió en 1846, en plena agitación política.
El amor y el anhelo de libertad se habían apoderado de la juventud del país, y junto con sus compañeros, Rossetti se vio arrastrado por la corriente de la causa nacional.
Sin embargo, pronto descubrió que era peligroso en aquellos tiempos decir una palabra en contra del gobierno borbónico, y solo su evidente talento natural hizo que sus enemigos políticos toleraran sus opiniones, con la esperanza de atraerlo a su partido.
Esta esperanza resultó vana, y el fervor de Rossetti por la libertad crecía, por lo que fue buscado por el gobierno de Fernando II y huyó a Francia.
Su talento literario pronto le granjeó numerosas amistades entre la nobleza francesa, pero su libertad volvió a estar en peligro, y llegó justo a tiempo para cruzar el Canal de la Mancha y alcanzar las acogedoras costas de Inglaterra a finales de 1851.
Recibió una cordial bienvenida de su tío Gabriel, y a través de él pronto conoció a muchos personajes literarios de Londres.
Con un rico acervo de poesía clásica, impulsado por el amor a la libertad, no le faltaba material para su pluma.
Pero había Alguien // Eterno Dios// que seguía los pasos de aquel joven apasionado en la tierra del exilio, Alguien que conocía los anhelos de su alma insatisfecha, y Él // Cristo// estaba a punto de revelar a aquel corazón que buscaba descanso, una libertad jamás alcanzada ni obtenida por ninguno de los reformadores de este mundo.
Así pues, fue uno de los eslabones de la cadena dorada de la gracia divina que Rossetti fuera a Teignmouth a enseñar.
Allí se alojaba el conde Guicciardini, y los dos exiliados italianos se encontraron. ¡Aquel encuentro fue histórico! Mientras caminaban lentamente por la orilla, el Conde, con serenidad, le planteó la pregunta a Rossetti.
—Si murieras esta noche, ¿qué sería de ti?—
—¿Y si muriera esta noche? La verdad es que no sé qué sería de mí —respondió su amigo, sorprendido por una pregunta tan inesperada y de tan solemne trascendencia personal—.
—Si muriera esta noche, sé adónde iría —dijo el noble con serenidad—. ——Disculpe, conde, pero para decir lo que usted dice, hay que ser ignorante o presuntuoso —replicó Rossetti. —
«Bueno, que así sea: yo puedo ser ignorante y tú, instruido, pero aun así yo sé adónde voy, y tú no», repitió el Conde con perfecta seguridad.
No se habló más del tema, pero la idea quedó clavada en el alma de Rosetti, y no pudo dormir esa noche.
Tuvo que regresar a Londres para dar clases de italiano a algunas de las personalidades más importantes de nuestro país.
Entre estos alumnos se encontraba un caballero cristiano que propuso leer el Nuevo Testamento en italiano.
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