EL DERECHO DIVINO DE LA DEMOCRACIA *TRUE* 23-34

 EL DERECHO DIVINO DE LA DEMOCRACIA

 O EL DERECHO DEL PUEBLO A GOBERNAR

 UN ESTUDIO SOBRE LA CIUDADANÍA

 POR CLARENCE TRUE WILSON

NEW YORK CINCINNATI

1922

LA FUENTE OLVIDADA DEL GOBIERNO *TRUE* 23-34

Cuando José llevó a sus dos hijos ante su anciano y ciego padre para recibir la bendición, tomó a Manasés, el mayor, a la derecha de su padre para que recibiera la bendición principal. Pero el patriarca, cruzando las manos a sabiendas, puso su mano derecha sobre la cabeza del menor para conferirle la bendición principal. José, pensando que su padre se equivocaba, protestó e intentó quitar la mano derecha de su padre para dársela al hijo mayor. El patriarca le dijo: «Lo sé, hijo mío, pero su hermano menor es el mayor». Moisés, el menor, fue nombrado líder, no Aarón. Cuando Saúl fue depuesto y el profeta Samuel fue enviado a la casa de Jesé para ungir al rey, según la costumbre, se levantó para ungir a Eliab, el mayor, pero le dijeron que se detuviera y le informaron que «el hombre mira la apariencia exterior, pero Dios mira el corazón». Seis hijos fueron presentados sucesivamente y rechazados, pero David, el séptimo y menor, fue elegido.

 De esto se desprende fácilmente la influencia que ejercieron los redactores de nuestra Constitución para crear nuestra forma de gobierno, especialmente si consideramos que el nuestro fue el primer gobierno formado por hombres que leían la Biblia.

 ¿De dónde sacaron nuestros antepasados ​​la idea de que podían fundar un gobierno en contraposición a la costumbre universal de elegir gobernantes por herencia y derecho de nacimiento? Existía una excepción en la antigüedad: el pueblo hebreo, 24 LA FUENTE OLVIDADA y un solo libro: la Biblia, que enseñaba que los gobernantes debían ser elegidos por mérito y no por derecho de nacimiento.

 Si la semejanza perfecta es prueba de identidad, las historias de las constituciones hebrea y estadounidense son idénticas, ya que ambos instrumentos forman un paralelismo perfecto.

 Ambos países estuvieron bajo un gobernante extranjero y ambos surgieron de una liberación significativa de la opresión. Ambos establecieron un testimonio monumental para perpetuar esa liberación mediante la observancia de una fiesta nacional o día sagrado, uno con la institución de la Pascua judía, el otro con la observancia del 4 de julio como Día de la Independencia. Ambos observaron su fiesta nacional con reverencia.

Los hebreos tenían doce tribus o estados, pues José se dividió entre Efraín y Manasés, todos fusionados en un gobierno general. Nosotros teníamos trece colonias que formaron una Unión más perfecta. De estas doce tribus se eligieron setenta representantes, que constituían el tribunal supremo (Éxodo 18:17-27), y se reconocía el derecho de apelación de todos los jueces inferiores hasta este tribunal supremo; y nuestro país ha seguido su ejemplo al otorgar a los jueces de nuestros tribunales la supremacía, dándoles autoridad final incluso sobre el Presidente y ambas cámaras del Congreso

. Durante cuatrocientos setenta años no tuvieron rey, y cuando se rebelaron e insistieron en tener uno, se les advirtió que sería su destrucción nacional. Durante todo este período, fueron gobernados por jueces, hombres divinamente dotados y luego elegidos por el pueblo; y nuestra tierra es la única desde entonces que ha sido gobernada por jueces. Ponemos a nuestra Corte Suprema por encima del Presidente, el Gabinete, el Senado, el Congreso, el ejército o la marina.

La constitución de Israel y la nuestra son las únicas dos que se han sometido a un pueblo para su ratificación.

 Votaron y adoptaron la suya en los vados del Jordán. Nosotros redactamos y presentamos la nuestra a orillas del Delaware. Son las únicas dos constituciones que han previsto la naturalización de extranjeros. Los extranjeros podían sentirse como si fueran nativos al renunciar a su lealtad a potentados extranjeros y dioses extraños, y al someterse al Dios de los hebreos. Se les conocía como renacidos o «naturalizados»; y fue en referencia a este proceso llevado a cabo por los ancianos que nuestro Señor le dijo a Nicodemo: «¿Eres gobernante en Israel y no sabes estas cosas?

 Si bien estas constituciones contemplaban ampliamente la incorporación de un extranjero a la ciudadanía, fueron las únicas dos que prohibieron para siempre que un extranjero ocupara el cargo de presidente. «No pondrás por encima de ti a un extranjero que no sea tu hermano», refiriéndose a uno de los hijos de Israel (Deuteronomio 17:15), y nuestros padres, comenzando con la primera, concluyeron con la última de estas disposiciones, que prohíbe para siempre que un ciudadano nacido en el extranjero sea presidente de los Estados Unidos.

En todas estas características esenciales vemos los diversos grandes principios del gobierno judío transferidos al nuestro con la misma claridad con la que podemos ver cada rasgo del rostro de nuestra madre transferido por la habilidad del artista a la fotografía.

 Las Escrituras del Antiguo Testamento dieron a nuestros padres los ideales políticos que formularon en nuestra Constitución.

 La comunidad hebrea prohibía toda distinción de casta y clase, y Estados Unidos se fundó sobre la igualdad ante la ley. Exigía que todas las personas fueran iguales, y prevenía cualquier aristocracia eclesiástica, haciendo que el sacerdocio dependiera para su subsistencia de las contribuciones voluntarias del pueblo, y nosotros seguimos sus directrices en nuestra absoluta separación entre la Iglesia y el Estado

Rodearon su monarquía de cuidadosas 27 EL DERECHO DIVINO DE LA DEMOCRACIA salvaguardias constitucionales bien fundamentadas, la mayoría de las cuales copiamos en nuestro gobierno.

 Organizaron el gobierno en tres departamentos: legislativo, ejecutivo y judicial. Nuestros padres fundadores hicieron de esta idea la piedra angular de la república. Establecieron dos asambleas representativas que corresponden a nuestra Cámara de Representantes y nuestro Senado. Simplificaron, pero no por ello ineficaces, las disposiciones tanto para la beneficencia pública como para la educación pública. Nuestros sistemas de beneficencia y educación, tomados de ellos en su germen, han sido un ejemplo para el mundo moderno.

Restringieron dos males conocidos, la esclavitud y la poligamia, de tal manera que ambos desaparecieron del pueblo judío antes de Cristo, y nuestro gobierno ha sido el foro más libre para las reformas conocido por la humanidad. Su código legal ha advertido contra las sustancias intoxicantes y enseñado los principios de la abstinencia total y la prohibición, y esa antigua tradición hebrea ha llegado a buen término en nuestra propia tierra a través de la Decimoctava Enmienda. ¿Dónde encontraremos una declaración más sencilla y concisa del espíritu que debe animar y los principios que deben regir la sociedad organizada que la que se encuentra en los Diez 28 LA FUENTE OLVIDADA Mandamientos: reverencia a Dios, respeto por el sábado, la séptima parte de nuestro tiempo sistemáticamente reservada del trabajo pesado para el descanso y el desarrollo espiritual, y consideración por los cuatro derechos fundamentales del hombre: los derechos a la persona, a la propiedad, a la familia y a la reputación? Estos hechos y paralelismos nos recuerdan una vez más que nuestros padres fueron el primer grupo de hombres que leían la Biblia que se sentaron a idear una nueva forma de gobierno, y es fácil, al considerar la historia de los Padres Peregrinos y los antecedentes religiosos de los demás colonos del Nuevo Mundo, comprender el papel que la Biblia debió desempeñar en el desarrollo de nuestro gobierno y en guiar a nuestros padres para evitar los dos errores garrafales de todas las naciones, permitiéndoles navegar con seguridad entre estas rocas hacia el puerto de la democracia.

 ¿Acaso este Libro, leído en la redacción y firma de la Declaración de Independencia, y cuyos principios fundamentales fueron incorporados a la Constitución del gobierno; el Libro que Washington besó al asumir la presidencia, y sobre el cual todos nuestros gobernantes han prestado juramento y todos los testigos y jurados han jurado ser veraces y justos, será excluido de nuestras escuelas públicas para complacer a extranjeros o incluso a ciudadanos nacidos en el país que deben lealtad suprema a un potentado extranjero? ¡Jamás!

 Ni en nombre de una secta ni en aras de la religión, sino en nombre del patriotismo, la coherencia y la honestidad, exigimos que el Libro que nos creó no sea ahora prohibido.

CONSTRUYENDO LA DEMOCRACIA ESTADOUNIDENSE EN EL GOBIERNO

 Aristóteles dijo que «Solón otorgó al pueblo el poder indispensable: el poder de elegir a sus propios magistrados y de exigirles responsabilidades. Si el pueblo tiene menos que esto, no permanecerá tranquilo; estará esclavizado y se volverá hostil a la constitución».

 Sin duda, el pueblo estadounidense tiene derecho a, y es capaz de, usar tanto poder como los atenienses de hace dos mil quinientos años. Podían elegir y destituir a los magistrados a su antojo. Esto es democracia. La supremacía del pueblo es el fundamento de este gobierno.

Este principio está grabado en nuestros corazones por la pluma de Jefferson, el discurso de Henry y la espada de Washington.

 Está grabado en el alma del hombre por un artista superior, por Dios Todopoderoso, quien dijo: «Hagamos al hombre a nuestra imagen;… y que tenga dominio».

Por lo tanto, el Creador dotó al hombre de la tremenda prerrogativa de la libertad y quiso que se gobernara a sí mismo,

 y la mayor batalla librada desde entonces ha sido entre las fuerzas totalmente antagónicas de quienes pretenden gobernar a los hombres y quienes luchan por el derecho del hombre a gobernarse a sí mismo.

 Primero, la causa fue derrotada por un tirano mezquino que se arrogó el papel de dictador y lo impuso sobre los hijos e hijas de Dios con el lema: «La fuerza hace el derecho». Entonces, el espíritu divino se reafirmó y se liberó del yugo, y la libertad humana tuvo una nueva oportunidad.

Se alcanzó otra etapa cuando la humanidad adoptó la monarquía hereditaria. Dejando de lado el mérito en la selección de gobernantes y basándolo todo en el derecho de nacimiento, ignoró al verdadero soberano, el pueblo, e inauguró a algún degenerado que representaba el podrido remanente de una larga estirpe de aristocracia mimada y consentida.

 Con la ficción del derecho divino de los reyes, oprimió al pueblo de sus derechos inalienables y proclamó: «La voluntad del rey es la única ley».

 Pero nuestros antepasados, estudiando la Biblia y sintiendo los instintos comunes de la naturaleza humana, se apartaron de todo este subterfugio y decidieron fundar una nación basada en la capacidad de la humanidad para el autogobierno. Interpretaron este principio con estas palabras: «Todos los hombres son creados iguales. Su Creador los dota de ciertos derechos inalienables. Para garantizarlos, se instituyen gobiernos entre los hombres, que derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados.

 Cuando cualquier forma de gobierno se vuelve destructiva de estos fines, el pueblo tiene derecho a abolirla», y «La resistencia a los tiranos es obediencia a Dios». Instituyeron este nuevo gobierno de una forma que, a su juicio, garantizaría su seguridad y felicidad.

 Escúchenlos de nuevo: «Apelando al Juez Supremo del mundo por la rectitud de nuestras intenciones, en nombre y por la autoridad del buen pueblo de estas colonias, solemnemente publicamos y declaramos que estos Estados Unidos son, y por derecho deben ser, Estados libres e independientes».

Cuando se debía redactar una Constitución para ellos, ¿quién lo hizo?

«Nosotros, el pueblo de los Estados Unidos, con el fin de asegurar las bendiciones de la libertad para nosotros y nuestra posteridad, ordenamos y establecemos.»

Dios es un demócrata. Como Soberano Supremo, Rey de reyes y Señor de señores, dijo: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y que domine sobre… toda la tierra». Así, dotó a la humanidad de la tremendo prerrogativa de la libertad, el poder de elección, el derecho a gobernar y la capacidad inherente de autogobierno.

 Cuando planeó nuestra guía, no fue para que fuéramos autómatas, sino para que fuéramos hombres libres; no mediante reglas arbitrarias, sino apelando a la voluntad soberana, a través del intelecto y las emociones.

 Fue una misión espiritual a la que llamó a Abraham. La civilización comenzó en un jardín, pero culmina en las ciudades. Es una evolución.

Tras este llamado al espíritu, después de que se desarrollara durante el período patriarcal, siguieron quinientos años de democracia primitiva bajo el gobierno de los jueces. Pero Israel deseaba algo más tangible que un rey invisible. Este deseo de una encarnación visible de la autoridad ha sido la limitación de la democracia y la maldición de la religión.