LA PASIÓN DORADA * DAVID BURRELL*1-9

 LA PASIÓN DORADA

DAVID JAMES BURRELL

NEW YORK

1897

LA PASIÓN DORADA * DAVID BURRELL*1-9

«Cuando ofrezcas su alma en sacrificio por el pecado, verá su descendencia, prolongará sus días, y la voluntad del Señor prosperará en su mano». —Isaías 53:11

El pueblo llamó a Isaías «ave de mal agüero», porque denunció sus pecados. Vivió en tiempos de decadencia. La nación estaba debilitada por la riqueza y el lujo. Los altares de Baal humeaban en cada cima. La gente paseaba por los bosques para participar en las orgías de la impura Astarté.

Se mantenía una forma de culto en el templo de Jehová, pero era puramente externa. Las manos que ministraban en el altar estaban «llenas de sangre». Entonces Isaías se puso junto a las columnas del templo y exclamó: «Oíd, cielos, y escucha, tierra, porque el Señor ha hablado: Yo crié y engendré hijos, y ellos han Se rebelaron contra mí. El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su amo; pero Israel no conoce, mi pueblo no comprende. ¡Ay, nación pecadora, pueblo cargado de iniquidad! ¡Han abandonado al Señor

Luego, la retribución. Plaga, hambruna, incursiones hostiles y saqueos hasta las mismísimas puertas de la ciudad. «El desastre despiadado siguió rápidamente, y más rápido aún». De nuevo, el profeta se puso junto a las columnas del templo, y exclamó: «¿Por qué habéis de ser afligidos aún más? Toda la cabeza está enferma, todo el corazón desfallece. Desde la planta del pie hasta la coronilla, no hay salud, sino heridas, contusiones, y llagas purulentas. Vuestro país está desolado, vuestras ciudades están arrasadas; y la hija de Sión ha quedado como una choza en una viña, como una cabaña en un huerto de pepinos. Venid, pues, y razonemos juntos, dice el Señor: aunque vuestros pecados sean como la grana, quedarán blancos como la nieve; aunque sean rojos como el carmesí, quedarán como la lana».

 Entonces la escena cambia. El Miserere se convierte en un Gloria.

 El profeta presenta una serie de visiones panorámicas, que comienzan con la generación eterna del amor divino y culminan en la consumación de la gracia redentora.

La primera de las visiones nos introduce en los concilios de la inefable Trinidad, donde las Personas de la Divinidad se muestran conmovidas y angustiadas por el clamor del pueblo afligido, preguntándose unas a otras: «¿A quién enviaremos, y quién irá por nosotros?».

 Una voz responde: «Aquí estoy, envíame».

Luego, en el pesebre de Belén, se representa una escena de la cuna. Grande es el misterio de la piedad, Dios manifestado en carne. El Hijo de Dios está envuelto en pañales y acostado en el pesebre. El mundo no sabe que su Redentor ha venido.

 Pero la nota clave del cántico gozoso resuena: «Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado, y su nombre será llamado Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz».

De nuevo, en el cruce de caminos. El Señor de la redención se presenta como un mercader que vende sus mercancías, y clama a los transeúntes: «¡Oh, todos los que tienen sed! El Apasionado Dorado. 7 venid a las aguas, y los que no tenéis dinero, venid, comprad y comed; sí, venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio. Inclinad vuestro oído y venid a mí; escuchad, y vuestra alma vivirá».

De nuevo, en los montes de Israel: «Apacienta su rebaño como un pastor; recoge los corderos con su brazo; los lleva en su regazo, y guía con ternura a las que amamantan».

Luego, en las alturas del Jordán, un guerrero se acerca a lo lejos, viajando con toda su grandeza. «¿Quién es este —clama el profeta— que viene de Edom con vestiduras teñidas de sangre?» «Yo, el que habla con justicia, poderoso para salvar.» «¿Y por qué llevas vestiduras rojas?» «He pisado el lagar solo, y no había nadie del pueblo conmigo. Miré, y no había quien me ayudara; y me asombré de que no hubiera quien me sostuviera; por eso mi brazo ha traído la salvación.»

 De nuevo, a la puerta del templo. El rey se acerca; se oye la voz de su heraldo: «Preparad el camino del Señor, allanad en el desierto un camino para nuestro Dios.» El profeta responde: «Oh Sión, sube a la alta montaña; oh Jerusalén, alza tu voz con fuerza, y no temas. Decid a las ciudades de Judá: ¡He aquí a vuestro Dios!»

Y finalmente, en la Vía Dolorosa, se ve una figura misteriosa, abatida bajo una carga insoportable. Su rostro está más desfigurado que el de cualquier hombre. No tiene forma ni hermosura. No hay belleza que nos haga desearlo. Tiene marcas de flagelación en la espalda. Camina como un paria, encorvado bajo su carga, y las multitudes a ambos lados ocultan sus 8 LA PASIÓN DORADA. rostros de él. Es despreciado y no lo estiman. Gime bajo su carga y derrama su alma hasta la muerte. Así termina la serie de visiones proféticas en la Pasión Dorada.* * Este es el nombre que Policarpo le dio a la profecía de Isaías sobre el dolor vicario de Cristo.

 Es un anticipo, claro como la estrella de la mañana antes del sol, de las propias palabras del Señor: «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna». En relación con esta visión, surgen ciertas preguntas que nos corresponde responder como pecadores que buscamos regresar a Dios.

I.          ¿Quién es este misterioso portador de cargas y cómo nos concierne su extraña labor?

Setecientos años después de esta visión, Felipe, el evangelista, oyó la voz del Espíritu que le decía: «Ve a Gaza por el camino del desierto». En aquel entonces, se estaba produciendo un gran avivamiento en Samaria, y este hombre parecía indispensable para esa obra. Pero la voz de Dios era para él la ley suprema. Así que se levantó, sin dudar ni murmurar, y emprendió el viaje por el camino del desierto. Con su bastón en mano, siguió adelante, preguntándose por qué Dios le había encomendado esta tarea.

Oyó el estruendo de un carro detrás de él, y poco después pasó el canciller de Candace, la reina de Etiopía. Llevaba un rollo abierto sobre las rodillas y leía en voz alta de esta Pasión Dorada. Felipe lo oyó: «Despreciado y rechazado por los hombres, hombre de dolores, experimentado en quebranto; y como escondimos de él el rostro; fue despreciado y no lo estimamos. Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; con todo, nosotros lo consideramos castigado, herido, y afligido por Dios. Mas él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por sus llagas fuimos nosotros curados. Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca; fue llevado como un tronco al matadero, y como oveja muda delante de sus trasquiladores, así no abrió su boca. Y se le dio sepultura con los impíos y con los ricos en su muerte; porque no había cometido violencia, ni había engaño en su boca. Pero al Señor le plació quebrantarlo; lo afligió: cuando ofrezcas su alma en sacrificio por el pecado, verá su descendencia, prolongará sus días, pues la voluntad del Señor prosperará en su mano.