LA PERSONALIDAD E HISTORIA DE SATANÁS.
ROBERT BROWN,
AUTOR DE: «ESQUEMAS DE LA VERDAD PROFÉTICA», ETC. 3; «EL MISTERIO OCULTO», ETC. °° BABILIANISMO 3; «JESUITISMO», ETC.
«El diablo peca desde el principio.» «Vi a Satanás caer del cielo como un rayo.»
LONDRES
1887
LA PERSONALIDAD E HISTORIA DE SATANÁS *BROWN* 1-7
Al finalizar una de las series de «Lecturas Bíblicas» que impartía en la YMCA de Aldersgate Street, sobre «Temas Bíblicos», varios jóvenes presentes me pidieron con insistencia que les diera una serie de lecturas sobre Satanás, ya que me aseguraron que era un tema poco tratado y temían que algunos incluso dudaran de su existencia.
Siguiendo esta sugerencia, les impartí un curso de seis lecturas bíblicas sobre «La personalidad e historia de Satanás», considerando conveniente, dadas las circunstancias, demostrar su personalidad a partir de las Escrituras antes de analizar su historia.
Algunos jóvenes, que estaban presentes, me pidieron posteriormente que repitiera las «Lecturas» en otro trimestre, petición que no pude atender en ese momento. Sin embargo, antes de esto, me había comprometido a dar las «Lecturas» en el Salón de Conferencias de Clapham y acababa de concluir la cuarta «Lectura» cuando circunstancias ajenas a mi voluntad me obligaron a retirarme al campo, donde una PREFACIO. aflicción providencial me retuvo durante más de tres meses. Al ver la mano del Señor en el asunto, inmediatamente comencé a escribir las «Lecturas» y a darles forma de libro, tras haber recibido previamente una insistente petición de su publicación por parte de varias personas que estuvieron presentes en su presentación.
Las siguientes páginas son, por lo tanto, el resultado de ese trabajo de tres meses. Y como había oído que el Señor había bendecido previamente las “Lecturas” a algunas almas preciosas, ahora se publican en esta forma, con la firme esperanza y expectativa de que Él //Dios// aún más las utilizará para su gloria y el bien de las almas.
Si alguno de mis lectores ha leído mi libro de “Esbozos de la Verdad Profética”, sin duda percibirá que varios extractos de esa obra se han insertado en este volumen; pero, dado que estos extractos son fragmentos aislados tomados de diferentes partes de ese libro y ahora se yuxtaponen, comprobarán que no disminuyen el valor de esta obra; sino que, al presentar el tema con mayor claridad y contundencia, tienden más bien a realzar su valor. También me he basado en gran medida en mis dos breves tratados sobre “El babilonismo” y “El jesuitismo”, ya que esta parte del tema habría estado incompleta sin ellos. Que el buen Señor acepte con benevolencia esta obra y la bendiga para la iluminación y edificación de las almas preciosas.
Y solo añadiría que espero pronto publicar una continuación, titulada: “Extractos del Libro de Rut; o, El Libro de Rut explicado mediante la comparación con otras partes de PREFACIO. la Escritura”: en la que el otro aspecto del tema, es decir, la obra misericordiosa del Señor, en oposición a la de Satanás, se expondrá plenamente desde ese precioso tesoro de la Verdad Divina. Consideraré esta conmovedora narración como una hermosa ilustración del llamado, el establecimiento, el fortalecimiento y la consolidación del hijo de Dios en Cristo Jesús; y en este aspecto, la obra se manifiesta de manera gloriosa. Y les pido especialmente a mis lectores, quienes puedan ser iluminados, instruidos o consolados por la lectura de esta obra, que imploren fervientemente que la bendición del Señor repose sobre ella y sobre su autor.
LONDRES: Diciembre de 1886.
CAPÍTULO I
. LA PERSONALIDAD DE SATANÁS.
SECCIÓN I.
EL MALVADO.
Hay tres términos o nombres que se usan especialmente en las Sagradas Escrituras para designar a nuestro “enemigo espectral”: y son empleados por nuestro bendito Señor mismo en su descripción, en la Parábola del Sembrador, de ese ser terrible; quien, en su voraz ansia, busca anular el efecto de la semilla sembrada por el gran Sembrador en los corazones de los hombres. Estos términos o nombres son “El Malvado”, “Satanás” y “el Diablo”: y describen: (1) su ser, que es esencialmente la fuente, el centro, la esencia y el motor principal de toda maldad; (2) su carácter, que es, por consiguiente, el maligno satanás, adversario u opositor de todo bien, tanto en Dios como en sus criaturas; y (3) de su modo de llevar a cabo sus designios infernales, que es un demonio, o un calumniador, difamador y acusador, tanto de Dios como de los hombres.
Así, en Mateo está escrito: «Cuando alguien oye la palabra del reino y no la entiende, viene el maligno y arrebata lo que fue sembrado en su corazón».
Marcos lo expresa así: «Estos son los que están junto al camino, donde se siembra la palabra; pero cuando la oyen, Satanás viene inmediatamente y les quita la palabra que fue sembrada en sus corazones». Lucas afirma: «La semilla es la palabra de Dios. Los que están junto al camino son los que oyen; luego viene el diablo y les quita la palabra de sus corazones, para que no crean y se salven».
Tres cosas deben destacarse de estos relatos, que no son tautológicos: // en la retórica que no son repetitivos, redundantes, falaces// (1) Que el orden en que se dan los nombres en las diferentes narraciones nos muestra la razón de la oposición de Satanás a la verdad de Dios; la naturaleza o el carácter de su oposición; y la manera en que busca llevarla a cabo; (2) Que la lleva a cabo de manera maligna, antagónica, sutil y engañosa; y (3) Que todo su poderoso intelecto, todo el alcance de su terrible poder y sus incansables energías se emplean incesantemente en la ejecución de sus designios infernales. Consideremos, pues, en primer lugar, lo que se dice de él en las Escrituras: «El maligno». El significado original // aparece nombre en griego // «» es: causar o tener trabajo, dolor; por lo tanto, en general, activamente, causando el mal a otros, malintencionado, maligno, malévolo. El artículo definido que precede a la palabra y se aplica a Satanás, como su característica distintiva, indica que él es, en sí mismo, la fuente, el centro y el promotor activo de toda maldad y perversidad.
Ahora bien, las Escrituras revelan el terrible hecho de que «el mundo entero», fuera de Cristo de Dios, «yace en», o bajo el dominio de, «el maligno», —«el espíritu que ahora obra», évepyodvtos, «infunde energía en los hijos de la desobediencia», o incredulidad; pues la palabra significa ambas cosas: una lleva a la otra. Por eso se dice que Caín, el primero de la descendencia del diablo, salió «del maligno», éx tov tovnpov. Y se dice que «la mente carnal», que es producto del pecado del diablo en el corazón del hombre, es «enemistad» misma «contra Dios», pues no se somete a la ley de Dios, ni puede someterse. Por lo tanto, solo aquellos que están interesados en el Pacto Divino y se unen a Cristo Jesús, son librados por las manos de Dios.
Porque «sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios no peca», no vuelve a pecar como antes, como explica en un versículo anterior, : «sino que el que ha nacido de Dios se guarda a sí mismo, y el maligno no lo toca»; es decir, es incapaz de dañar o destruir la nueva creación de Dios en él, pues su vida está ahora escondida con Cristo en Dios. Ciertamente, puede obrar sobre su vieja naturaleza y tocarlo de esa manera, pues no solo como el maligno busca arrebatar la semilla sembrada en el corazón del que escucha junto al camino, sino que también tiene dardos de fuego para lanzar contra los justos, contra los cuales se les exhorta a oponer el escudo de la fe y así apagarlos. Por eso nuestro bendito Señor nos invita a orar: «Líbranos del maligno», Tod Tovnpov’. Y como toda oración se fundamenta en promesas, tenemos la promesa de que «el Señor es fiel, quien nos fortalecerá y nos guardará del maligno»,
Por eso el amado Apóstol pudo decir: «Os escribo, jóvenes, porque habéis vencido al maligno».* Y también: «Os he escrito, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno». ¿Y cómo lo vencieron? «Por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio». Porque eran fuertes en la gracia que está en Cristo Jesús, fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza
SECCIÓN II.
SATÁN, EL ADVERSARIO
Como «el maligno», que concentra en sí mismo la fuente de todo mal, Satanás necesariamente debe ser también el eterno adversario de todo bien, tanto en Dios como en el hombre. De ahí su nombre, Satanás, que es una palabra hebrea, que significa adversario; y «El Satanás», tanto en hebreo como en griego, para designarlo con este carácter, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. En el Antiguo Testamento, la palabra Satanás, cuando no lleva artículo, generalmente significa simplemente adversario. Así, cuando Balaam se levantó por la mañana, ensilló su asno y partió con los príncipes de Moab, la ira de Dios se encendió porque partía, y el ángel de Jehová se interpuso en su camino como adversario. De igual modo, cuando David y sus hombres partieron en la retaguardia con Aquis para acompañarlo a la batalla, los príncipes de los filisteos se enojaron con él, y le dijeron: «Haz que este regrese a su lugar asignado, y que no baje con nosotros a la batalla, para que no sea adversario para nosotros en la batalla, pues ¿cómo podría reconciliarse con su señor?». ¿No debería ser con las cabezas de estos hombres? Y aún así, una vez más, cuando “Jehová se enojó con Salomón, porque su corazón se apartó de Jehová, Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces;” “Jehová suscitó un (Satanás) adversario” “contra Salomón, Hadad el edomita; era de la estirpe del rey en Edom”. “Y Dios suscitó otro adversario” (Satanás), “Rezón hijo de Eliada, que huyó de su señor Hadadezer, rey de Zoba”.
Sin embargo, cuando el artículo definido se antepone a la palabra, invariablemente se refiere al mismo Satanás, el adversario por excelencia.
Así leemos en el Libro de Job: «Acaso un día vinieron los hijos de Dios a presentarse ante Jehová, y Satanás (nota al margen: «el adversario») también // se deslizó, se metió, se filtró// vino entre ellos. Jehová le preguntó a Satanás: “¿De dónde vienes?”. Satanás respondió a Jehová: “De recorrer la tierra, y de pasearme por ella”. Jehová le dijo a Satanás: “¿Te has fijado en mi siervo Job? No hay otro como él en la tierra, un hombre íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal”. Satanás respondió a Jehová: ¿Acaso Job teme a Dios sin motivo? ¿No lo has protegido, a él, a su casa y a todo lo que posee? Has bendecido la obra de sus manos, y sus bienes se han multiplicado en la tierra. Pero extiende ahora tu mano, y toca todo lo que tiene, y te maldecirá en tu propia cara.
Y Jehová dijo a Satanás: «Mira, todo lo que tiene está en tu poder; solo sobre él no extiendas tu mano». Entonces Satanás salió de la presencia de Jehová y, como adversario maligno de Dios y de los hombres, rápidamente arrasó con todas las posesiones de Job, reduciéndolo de la riqueza a la mendicidad.
«De nuevo», leemos, «hubo un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse ante Jehová, y Satanás también vino entre ellos para presentarse ante Jehová. Y Jehová dijo a Satanás: ¿De dónde vienes? Y Satanás respondió a Jehová, y dijo: De recorrer la tierra, y de pasearme por ella. Y Jehová dijo a Satanás, ¿Te has fijado en mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, un hombre íntegro, y recto, temeroso de Dios y apartado del mal? Y aún conserva su integridad, aunque me incitaste contra él para destruirlo, sin causa. Y Satanás respondió a Jehová, y dijo: Piel por piel, sí, todo lo que un hombre tiene lo dará por su vida. Pero extiende ahora tu mano, y toca su hueso y su carne, y te maldecirá en tu propia cara. Y Jehová dijo a Satanás: Mira, está en tu mano; pero salva su vida.
Y fue Satanás salió de la presencia de Jehová, con malicia diabólica y rencor infernal, y atacó a Job con llagas desde la planta del pie hasta la coronilla. Tomó un trozo de vasija para rasparse y se sentó entre las cenizas.
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