HISTORIA DEL CRISTIANISMO EVANGELICO EN COLOMBIA - 378-

 HISTORIA DEL CRISTIANISMO EVANGELICO EN COLOMBIA

Por

Francisco Ordóñez

Profesor del Instituto Bíblico "Bethel"

Armenia — Caldas — Colombia

1956

 Pág. 378

La Táctica del Oportunismo

De modo que la iglesia católica se siente muy satisfecha de la manera como se le trata en los países protestantes. Hasta ahora ni el papa ni jerarca alguno se ha quejado de atropellos, persecuciones, asesinatos, incendios de templos o cosas semejantes por parte de los protestantes contra los católicos. Lo extraño es que la iglesia aún exige más y más privilegios dentro de los países protestantes. Incluso se atrevió a solicitar en el Congreso de los Estados Unidos subsidios para sus escuelas confesionales.

¡Y había protestantes bonachones que estaban dispuestos a concederlos! Los protestantes son ingenuos, y los católicos se aprovechan de ello. Los católicos allá piden, reclaman y exigen a voz en cuello ABSOLUTA LIBERTAD RELIGIOSA.

Eso es allá, donde están en minoría.

 Aquí donde ello se hallan en completa mayoría, niegan esa misma libertad a los grupos protestantes. Y les llevan a la cárcel si insisten demasiado en defender sus derechos conculcados.

Aquí han suplantado la libertad con lo que ellos llaman "simple tolerancia", pero lo cierto es que en la práctica aún la tolerancia se nos niega.

La iglesia católica es, pues, oportunista. Cuando Perón en la Argentina resolvió dar la espalda a la iglesia que lo subió al poder y comenzó a limitar las actividades clericales, los curas en seguida levantaron el grito al cielo pidiendo ABSOLUTA LIBERTAD RELIGIOSA. Pero eso mismo es lo que nosotros estamos pidiendo y exigiendo en Colombia hace mucho tiempo.

Sin embargo no lo hemos obtenido, porque la iglesia católica aquí niega lo que en otras partes pide. Doble táctica. La ley del embudo.

A primera vista sería difícil entender la táctica católica. Por una parte dicen que los evangélicos son apenas un grupo insignificante, y que por lo tanto no merecen tal cosa como libertad ni garantías. Por otra parte, nos preguntamos: si están convencidos que el protestantismo es así, un grupo insignificante y reducido, por qué preocuparse tanto por sus templos, sus colegios y sus congregaciones?