LA ÚNICA FUENTE DE FE *HEINRICH EBELING* 1-6

 DIE BIBEL GOTTES WORT

LA BIBLIA, PALABRA DE DIOS

Y LA ÚNICA FUENTE DE FE

POR HEINRICH EBELING,

 DOCTOR EN FILOSOFÍA.

ALEMANIA

1897

LA ÚNICA FUENTE DE FE * HEINRICH EBELING* 1-6

Ante todo, debes saber que la Sagrada Escritura es un libro tal que convierte en necedad la sabiduría de todos los demás libros, pues ninguno de ellos enseña sobre la vida eterna salvo este.

 Por ello, debes renunciar de inmediato a confiar en tu propio juicio y entendimiento; pues no alcanzarás la verdad por ese camino; al contrario, con tal soberbia te precipitarías —a ti mismo y a otros contigo— desde el cielo (tal como le sucedió a Lucifer) al abismo del infierno.

 En su lugar, arrodíllate en la intimidad de tu aposento y ruega a Dios, con verdadera humildad y sinceridad, que por medio de su amado Hijo te conceda su Espíritu Santo para que te ilumine, te guíe y te otorgue entendimiento.

 «Ruego y advierto fielmente a todo cristiano piadoso que no se escandalice ante el lenguaje sencillo y los relatos que a menudo encontrará, sino que no dude —por muy humildes o simples que parezcan— de que se trata de palabras, obras, juicios e historias de la excelsa majestad y sabiduría divinas.

 Pues esta es la Escritura que convierte en necios a todos los sabios y entendidos, y que se revela únicamente a los pequeños y sencillos, tal como dice Cristo en Mateo 11:25.

Por tanto, deja a un lado tus propias presunciones y sentimientos, y considera esta Escritura como el santuario más elevado y noble, como el tesoro más rico e inagotable, para que así puedas hallar la verdad divina; una verdad que Dios presenta aquí de manera tan sencilla y humilde precisamente para abatir toda soberbia.

Aquí hallarás los pañales y el pesebre donde yace Cristo, aquel lugar al que el ángel remite a los pastores (Lucas 2:11). Son pañales humildes y sencillos, pero precioso es el tesoro —Cristo— que en ellos se encuentra».

 «Es preferible que la ciencia sucumba antes que la religión, si la ciencia no quiere servir, sino pisotear a Cristo.

Pues, si lo permitiéramos, nos haríamos culpables de pisotear a Cristo; y Él, si nosotros no queremos hacerlo, suscitará a otros que se atrevan, ya que Cristo seguirá gobernando».

«La Biblia no es un libro que emane de la razón y de la sabiduría humana.

 Las artes de los juristas y de los poetas proceden de la razón y pueden ser comprendidas y asimiladas por ella.

Pero la enseñanza de Moisés y de los profetas no proviene de la razón ni de la sabiduría humana. Por tanto, quien se atreva a comprender a Moisés y a las Escrituras mediante la razón, y a medir y calcular las Escrituras según lo que concuerda con la razón, se extravía por completo. Así pues, no puede ser de otro modo: quien quiera entender y asimilar las Escrituras, debe volverse un necio». «Desde hace ya algunos años he leído la Biblia dos veces; y si ella fuera un árbol grande y poderoso, y todas sus palabras fueran ramitas y ramas, yo he sacudido cada una de esas ramitas y ramas queriendo saber qué había en ellas y qué podían ofrecer, y siempre he logrado cosechar alguna que otra manzanita o perita». «Maldecimos y condenamos a todos aquellos que falsifican o alteran la majestad de la Palabra, aunque sea en lo más mínimo; pues un poco de levadura fermenta toda la masa». (Lutero.)

El mal fundamental de nuestro tiempo es la duda sobre la veracidad de las Sagradas Escrituras; la lucha por la Biblia es hoy la única gran batalla, y la victoria de la mentira conduce a la destrucción de todos los órdenes naturales y civiles. Donde falta la Palabra de Dios, el pueblo se vuelve salvaje y caótico; Si decae la fe en un Dios personal, en la justicia y santidad punitivas de Dios y en un orden divino del mundo, también desaparece la obediencia a las autoridades y a los señores.

Del respeto sagrado hacia la Biblia brota la justicia que enaltece a un pueblo; del menosprecio de la Palabra de Dios surge el pecado, que es la ruina de las gentes.

«Tú desechas la Palabra de Dios —dice el Señor—, por eso Yo también te desecharé» (Oseas 4:6; cf. 1 Samuel 15:23; Miqueas 3:7).

Allí no hay hierba ni emplasto que cure; solo sana la Palabra de Dios, que todo lo cura.

Una vez que el arte —falsamente llamado «ciencia»— comenzó a despedazar la Sagrada Escritura (Jeremías 36:24) y a descomponerla en palabra de Dios y palabra de hombre, llegó hace tiempo a negar por completo su carácter divino y a declarar que la Biblia es un libro humano como cualquier otro, sobre cuya credibilidad debe juzgar el espíritu humano (1 Timoteo 1:6 y ss.). Y aquello que se enseña a estudiantes y eruditos en las universidades y en los manuales ya ha penetrado, a través de revistas y folletos, de la prensa diaria y de la difusión pública, hasta las capas más bajas de la población.

 Así, no hay hoy clase social ni nivel educativo libre del veneno de la duda y la incredulidad; un veneno que resulta tanto más nocivo cuanto más sutilmente sabe Satanás presentarlo como fruto de la «ciencia» y como algo acorde, exclusivamente, con el sano sentido común.

En tal situación, un cristiano corre el riesgo de pensar que, si tantos hombres ilustres y de alta posición —provistos de todos los recursos de su ciencia— enseñan de esa manera (Isaías 28:7 y ss.), tal vez haya algo de verdad en ello; pero entonces debe recordar las palabras del Señor: «Guardaos de los falsos profetas», y: «Te alabo, Padre y Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los pequeños».

 Y, confiando en el consejo de Lutero —«que cada uno procure ser un discípulo sencillo de la Escritura, pues los sabios no logran penetrar en ella; la Escritura permanece cerrada para ellos»—, que examine con nosotros, guiado por la Biblia, qué valor tienen los tan alabados «resultados» de la teología académica (Juan 3:19 y ss.; Lucas 24:25).

Pues «no son muchos los sabios según la carne, ni muchos los poderosos, ni muchos los nobles los que han sido llamados; sino que Dios ha escogido lo necio del mundo para avergonzar a los sabios... a fin de que nadie se jacte en su presencia» (1 Corintios 1:25 y ss., 19). Judas 10. «Pues no son más que mentiras lo que afirman los escribas; por eso tales maestros han de quedar en vergüenza; pues, ¿qué pueden enseñar de bueno si rechazan la Palabra del Señor?» Jer. 8, 8 y sig. (23, 16; Is. 6, 10; 53, 1; Mt. 23, 37; 1 Tim. 6, 3 y sig.).

Estas y otras palabras divinas similares advierten insistentemente contra cualquier sobreestimación de la «ciencia»; la Palabra de Dios fue escrita principalmente por personas sin instrucción para creyentes sencillos, por lo que también debe poder ser juzgada plenamente por ellos.

Los cristianos son instruidos por Dios mismo y más instruidos que todos sus maestros; «pues tus testimonios son mi enseñanza» Jer. 31, 34; Sal. 119, 99 y sig. (Véase mi escrito: *El camino a la bienaventuranza*, pág. 55 y sigs.)

Todo lector imparcial da crédito a lo que un autor comunica sobre sí mismo y su obra en la portada, en el prefacio o en el propio libro; .y aquellos que no consideran la Biblia como la Palabra de Dios y combaten su origen divino se sentirían muy indignados si los críticos y lectores de sus propios escritos supusieran que no los escribieron ellos mismos, que sus declaraciones sobre sus fuentes y recursos son falsas, que cualquiera puede tacharlos de mentirosos y falsificadores y opinar sobre su autoría como le plazca. Sin embargo, eso es precisamente lo que hace la «ciencia» con la Biblia, la cual exige expresamente en todas partes una fe plena en todas sus palabras y en ningún momento renuncia a ello; por eso, toda investigación científica sobre los autores y redactores de la Sagrada Escritura debe partir de lo que la propia Biblia dice al respecto.

Dada la ignorancia —lamentablemente tan extendida hoy en día— sobre la naturaleza y el contenido de la Sagrada Escritura, parece necesario responder primero, basándose en las declaraciones de la Biblia, a la pregunta de... 

 ¿QUÉ ES LA PALABRA DE DIOS?

«En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y Dios era el Verbo. Este estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de él, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron» (Jn. 1, 1-18).

 Así pues, el Verbo es Dios; creó y crea todo, y lo que crea es una revelación de Dios, al igual que toda la creación; sin embargo, «el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán» (Lc. 21, 33). Pues las palabras de Dios no son como las palabras de los hombres, sino que son pura acción (Sal. 33, 6. 9; Heb. 1, 7; 2 Pe. 3, 7).

En el paraíso, Dios se reveló a los hombres mediante la palabra hablada, y ellos recibieron así la verdad plena; entonces la serpiente sembró la primera duda sobre la veracidad de la palabra de Dios en el corazón de Eva: «

¿Conque Dios ha dicho...?» (Racionalismo).

Y esta pregunta diabólica, que hoy resuena desde cátedras y púlpitos, es el origen de toda apostasía e incredulidad, las cuales prestan gustosas oído a la mentira: «¡No moriréis; seréis como Dios!» (Panteísmo).

Así sobreviene la soberbia; la prohibición de Dios pierde su carácter temible, y Eva «comió» (Materialismo).

A causa de este primer pecado, la razón del hombre quedó totalmente corrompida, enemistada con Dios y apartada de la verdad; la humanidad cayó de un pecado en otro (Rom. 1:22 ss.), la revelación de Dios cayó cada vez más en el olvido y las enseñanzas del diablo prevalecieron (Ez. 20:7).

 Al igual que hoy, los hombres no querían creer que Dios hubiera hablado; no querían saber nada del Dios vivo y consideraban a Dios —como hacen tantos ahora— un mito, una invención del pensamiento, una leyenda o una creación humana.

Entonces, Dios mismo hizo que su Palabra fuera proclamada y puesta por escrito a través de Moisés, los profetas y, finalmente, los apóstoles (Sal. 111:4, 6), para recordar continuamente a la humanidad caída en Adán su pecado, impulsarla al arrepentimiento y mostrarle el camino hacia la redención y la santificación (2 Tim. 3:15 ss.).

En el Antiguo Testamento, es principalmente Dios mismo quien habla con hombres santos y a través de ellos; en el Nuevo, es Cristo —«el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él nos lo ha dado a conocer» (Jn. 1:18; Jn. 14:27; Mt. 11:27; Heb. 1:1 s.)— y el Espíritu Santo, a quien el Padre envía en nombre del Hijo (Amós 3:7). La Palabra de Dios es la del Esposo, es la voz de Cristo (Jn. 3:29; 10:27; Ap.). 3, 20.

 Cristo es la Palabra de Dios hecha carne; la Biblia, la Palabra de Dios hecha escritura (escrita). El Hijo fue concebido y la Palabra inspirada por el Espíritu Santo, quien es el único que obra en nosotros la fe en Cristo y la comprensión de las Escrituras.

Así como María dio a luz al Hijo, hombres santos pusieron por escrito la Palabra; sin embargo, ni el Hijo ni la Sagrada Escritura se hicieron partícipes del pecado por ello.  Ambos //Cristo-Palabra// poseen una naturaleza divino-humana; pero, del mismo modo que en Cristo las naturalezas divina y humana coexisten sin mezcla ni separación —y tan íntimamente unidas que constituyen un solo Cristo—, también la Sagrada Escritura es divina (como Palabra de Dios) y humana (en cuanto que Dios se sirve del lenguaje y la escritura humanos), siendo ambos aspectos inseparables: no puede descomponerse en Palabra de Dios y palabra de hombre. El ser humano caído no actuó por iniciativa propia en este proceso; fue Dios quien habló a través de él. Así como en Cristo no fue el hombre quien se hizo Dios, sino Dios quien se hizo hombre, tampoco en la Sagrada Escritura la palabra humana se convirtió en Palabra de Dios, sino que la Palabra de Dios se nos entrega en forma humana; por eso la Biblia está libre de error y contradicción: es la Palabra de Dios; es, como dice Lutero, «la boca de Dios, el libro del Espíritu Santo, las cartas de Dios, Dios mismo». Pero ella es también Cristo («el cuerpo espiritual de Cristo», según Lutero), quien dice: «Las palabras que yo hablo son espíritu y vida» (Jn 6, 63. 68; Hch 5, 20); en Jn 14, 6 Él mismo se llama la «Vida», y en 2 Co 3, 17 se le llama «Espíritu»; así pues, sus palabras y Él mismo son una misma cosa. Por eso, ante la pregunta de los judíos en Jn 8, 25: «¿Quién eres tú?», responde —literalmente según el griego—: «Ante todo, aquello que os hablo», y en Ap 19, 13 se le llama la Palabra de Dios; ambos son el camino, la verdad y la vida, la gracia y el espíritu.//Cristo y la Palabra//