LA ÚNICA FUENTE DE FE *HEINRICH EBELING* 1-6

 DIE BIBEL GOTTES WORT

LA BIBLIA, PALABRA DE DIOS

Y LA ÚNICA FUENTE DE FE

POR HEINRICH EBELING,

 DOCTOR EN FILOSOFÍA.

ALEMANIA

1897

LA ÚNICA FUENTE DE FE * HEINRICH EBELING* 1-6

Ante todo, debes saber que la Sagrada Escritura es un libro tal que convierte en necedad la sabiduría de todos los demás libros, pues ninguno de ellos enseña sobre la vida eterna salvo este.

 Por ello, debes renunciar de inmediato a confiar en tu propio juicio y entendimiento; pues no alcanzarás la verdad por ese camino; al contrario, con tal soberbia te precipitarías —a ti mismo y a otros contigo— desde el cielo (tal como le sucedió a Lucifer) al abismo del infierno.

 En su lugar, arrodíllate en la intimidad de tu aposento y ruega a Dios, con verdadera humildad y sinceridad, que por medio de su amado Hijo te conceda su Espíritu Santo para que te ilumine, te guíe y te otorgue entendimiento.

 «Ruego y advierto fielmente a todo cristiano piadoso que no se escandalice ante el lenguaje sencillo y los relatos que a menudo encontrará, sino que no dude —por muy humildes o simples que parezcan— de que se trata de palabras, obras, juicios e historias de la excelsa majestad y sabiduría divinas.

 Pues esta es la Escritura que convierte en necios a todos los sabios y entendidos, y que se revela únicamente a los pequeños y sencillos, tal como dice Cristo en Mateo 11:25.

Por tanto, deja a un lado tus propias presunciones y sentimientos, y considera esta Escritura como el santuario más elevado y noble, como el tesoro más rico e inagotable, para que así puedas hallar la verdad divina; una verdad que Dios presenta aquí de manera tan sencilla y humilde precisamente para abatir toda soberbia.

Aquí hallarás los pañales y el pesebre donde yace Cristo, aquel lugar al que el ángel remite a los pastores (Lucas 2:11). Son pañales humildes y sencillos, pero precioso es el tesoro —Cristo— que en ellos se encuentra».

 «Es preferible que la ciencia sucumba antes que la religión, si la ciencia no quiere servir, sino pisotear a Cristo.

Pues, si lo permitiéramos, nos haríamos culpables de pisotear a Cristo; y Él, si nosotros no queremos hacerlo, suscitará a otros que se atrevan, ya que Cristo seguirá gobernando».

«La Biblia no es un libro que emane de la razón y de la sabiduría humana.

 Las artes de los juristas y de los poetas proceden de la razón y pueden ser comprendidas y asimiladas por ella.

Pero la enseñanza de Moisés y de los profetas no proviene de la razón ni de la sabiduría humana. Por tanto, quien se atreva a comprender a Moisés y a las Escrituras mediante la razón, y a medir y calcular las Escrituras según lo que concuerda con la razón, se extravía por completo. Así pues, no puede ser de otro modo: quien quiera entender y asimilar las Escrituras, debe volverse un necio». «Desde hace ya algunos años he leído la Biblia dos veces; y si ella fuera un árbol grande y poderoso, y todas sus palabras fueran ramitas y ramas, yo he sacudido cada una de esas ramitas y ramas queriendo saber qué había en ellas y qué podían ofrecer, y siempre he logrado cosechar alguna que otra manzanita o perita». «Maldecimos y condenamos a todos aquellos que falsifican o alteran la majestad de la Palabra, aunque sea en lo más mínimo; pues un poco de levadura fermenta toda la masa». (Lutero.)

El mal fundamental de nuestro tiempo es la duda sobre la veracidad de las Sagradas Escrituras; la lucha por la Biblia es hoy la única gran batalla, y la victoria de la mentira conduce a la destrucción de todos los órdenes naturales y civiles. Donde falta la Palabra de Dios, el pueblo se vuelve salvaje y caótico; Si decae la fe en un Dios personal, en la justicia y santidad punitivas de Dios y en un orden divino del mundo, también desaparece la obediencia a las autoridades y a los señores.

Del respeto sagrado hacia la Biblia brota la justicia que enaltece a un pueblo; del menosprecio de la Palabra de Dios surge el pecado, que es la ruina de las gentes.

«Tú desechas la Palabra de Dios —dice el Señor—, por eso Yo también te desecharé» (Oseas 4:6; cf. 1 Samuel 15:23; Miqueas 3:7).

Allí no hay hierba ni emplasto que cure; solo sana la Palabra de Dios, que todo lo cura.

Una vez que el arte —falsamente llamado «ciencia»— comenzó a despedazar la Sagrada Escritura (Jeremías 36:24) y a descomponerla en palabra de Dios y palabra de hombre, llegó hace tiempo a negar por completo su carácter divino y a declarar que la Biblia es un libro humano como cualquier otro, sobre cuya credibilidad debe juzgar el espíritu humano (1 Timoteo 1:6 y ss.). Y aquello que se enseña a estudiantes y eruditos en las universidades y en los manuales ya ha penetrado, a través de revistas y folletos, de la prensa diaria y de la difusión pública, hasta las capas más bajas de la población.

 Así, no hay hoy clase social ni nivel educativo libre del veneno de la duda y la incredulidad; un veneno que resulta tanto más nocivo cuanto más sutilmente sabe Satanás presentarlo como fruto de la «ciencia» y como algo acorde, exclusivamente, con el sano sentido común.

En tal situación, un cristiano corre el riesgo de pensar que, si tantos hombres ilustres y de alta posición —provistos de todos los recursos de su ciencia— enseñan de esa manera (Isaías 28:7 y ss.), tal vez haya algo de verdad en ello; pero entonces debe recordar las palabras del Señor: «Guardaos de los falsos profetas», y: «Te alabo, Padre y Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los pequeños».

 Y, confiando en el consejo de Lutero —«que cada uno procure ser un discípulo sencillo de la Escritura, pues los sabios no logran penetrar en ella; la Escritura permanece cerrada para ellos»—, que examine con nosotros, guiado por la Biblia, qué valor tienen los tan alabados «resultados» de la teología académica (Juan 3:19 y ss.; Lucas 24:25).

Pues «no son muchos los sabios según la carne, ni muchos los poderosos, ni muchos los nobles los que han sido llamados; sino que Dios ha escogido lo necio del mundo para avergonzar a los sabios... a fin de que nadie se jacte en su presencia» (1 Corintios 1:25 y ss., 19). Judas 10. «Pues no son más que mentiras lo que afirman los escribas; por eso tales maestros han de quedar en vergüenza; pues, ¿qué pueden enseñar de bueno si rechazan la Palabra del Señor?» Jer. 8, 8 y sig. (23, 16; Is. 6, 10; 53, 1; Mt. 23, 37; 1 Tim. 6, 3 y sig.).

Estas y otras palabras divinas similares advierten insistentemente contra cualquier sobreestimación de la «ciencia»; la Palabra de Dios fue escrita principalmente por personas sin instrucción para creyentes sencillos, por lo que también debe poder ser juzgada plenamente por ellos.

Los cristianos son instruidos por Dios mismo y más instruidos que todos sus maestros; «pues tus testimonios son mi enseñanza» Jer. 31, 34; Sal. 119, 99 y sig. (Véase mi escrito: *El camino a la bienaventuranza*, pág. 55 y sigs.)

Todo lector imparcial da crédito a lo que un autor comunica sobre sí mismo y su obra en la portada, en el prefacio o en el propio libro; .y aquellos que no consideran la Biblia como la Palabra de Dios y combaten su origen divino se sentirían muy indignados si los críticos y lectores de sus propios escritos supusieran que no los escribieron ellos mismos, que sus declaraciones sobre sus fuentes y recursos son falsas, que cualquiera puede tacharlos de mentirosos y falsificadores y opinar sobre su autoría como le plazca. Sin embargo, eso es precisamente lo que hace la «ciencia» con la Biblia, la cual exige expresamente en todas partes una fe plena en todas sus palabras y en ningún momento renuncia a ello; por eso, toda investigación científica sobre los autores y redactores de la Sagrada Escritura debe partir de lo que la propia Biblia dice al respecto.

Dada la ignorancia —lamentablemente tan extendida hoy en día— sobre la naturaleza y el contenido de la Sagrada Escritura, parece necesario responder primero, basándose en las declaraciones de la Biblia, a la pregunta de... 

 ¿QUÉ ES LA PALABRA DE DIOS?

«En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y Dios era el Verbo. Este estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de él, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron» (Jn. 1, 1-18).

 Así pues, el Verbo es Dios; creó y crea todo, y lo que crea es una revelación de Dios, al igual que toda la creación; sin embargo, «el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán» (Lc. 21, 33). Pues las palabras de Dios no son como las palabras de los hombres, sino que son pura acción (Sal. 33, 6. 9; Heb. 1, 7; 2 Pe. 3, 7).

En el paraíso, Dios se reveló a los hombres mediante la palabra hablada, y ellos recibieron así la verdad plena; entonces la serpiente sembró la primera duda sobre la veracidad de la palabra de Dios en el corazón de Eva: «

¿Conque Dios ha dicho...?» (Racionalismo).

Y esta pregunta diabólica, que hoy resuena desde cátedras y púlpitos, es el origen de toda apostasía e incredulidad, las cuales prestan gustosas oído a la mentira: «¡No moriréis; seréis como Dios!» (Panteísmo).

Así sobreviene la soberbia; la prohibición de Dios pierde su carácter temible, y Eva «comió» (Materialismo).

A causa de este primer pecado, la razón del hombre quedó totalmente corrompida, enemistada con Dios y apartada de la verdad; la humanidad cayó de un pecado en otro (Rom. 1:22 ss.), la revelación de Dios cayó cada vez más en el olvido y las enseñanzas del diablo prevalecieron (Ez. 20:7).

 Al igual que hoy, los hombres no querían creer que Dios hubiera hablado; no querían saber nada del Dios vivo y consideraban a Dios —como hacen tantos ahora— un mito, una invención del pensamiento, una leyenda o una creación humana.

Entonces, Dios mismo hizo que su Palabra fuera proclamada y puesta por escrito a través de Moisés, los profetas y, finalmente, los apóstoles (Sal. 111:4, 6), para recordar continuamente a la humanidad caída en Adán su pecado, impulsarla al arrepentimiento y mostrarle el camino hacia la redención y la santificación (2 Tim. 3:15 ss.).

En el Antiguo Testamento, es principalmente Dios mismo quien habla con hombres santos y a través de ellos; en el Nuevo, es Cristo —«el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él nos lo ha dado a conocer» (Jn. 1:18; Jn. 14:27; Mt. 11:27; Heb. 1:1 s.)— y el Espíritu Santo, a quien el Padre envía en nombre del Hijo (Amós 3:7). La Palabra de Dios es la del Esposo, es la voz de Cristo (Jn. 3:29; 10:27; Ap.). 3, 20.

 Cristo es la Palabra de Dios hecha carne; la Biblia, la Palabra de Dios hecha escritura (escrita). El Hijo fue concebido y la Palabra inspirada por el Espíritu Santo, quien es el único que obra en nosotros la fe en Cristo y la comprensión de las Escrituras.

Así como María dio a luz al Hijo, hombres santos pusieron por escrito la Palabra; sin embargo, ni el Hijo ni la Sagrada Escritura se hicieron partícipes del pecado por ello.  Ambos //Cristo-Palabra// poseen una naturaleza divino-humana; pero, del mismo modo que en Cristo las naturalezas divina y humana coexisten sin mezcla ni separación —y tan íntimamente unidas que constituyen un solo Cristo—, también la Sagrada Escritura es divina (como Palabra de Dios) y humana (en cuanto que Dios se sirve del lenguaje y la escritura humanos), siendo ambos aspectos inseparables: no puede descomponerse en Palabra de Dios y palabra de hombre. El ser humano caído no actuó por iniciativa propia en este proceso; fue Dios quien habló a través de él. Así como en Cristo no fue el hombre quien se hizo Dios, sino Dios quien se hizo hombre, tampoco en la Sagrada Escritura la palabra humana se convirtió en Palabra de Dios, sino que la Palabra de Dios se nos entrega en forma humana; por eso la Biblia está libre de error y contradicción: es la Palabra de Dios; es, como dice Lutero, «la boca de Dios, el libro del Espíritu Santo, las cartas de Dios, Dios mismo». Pero ella es también Cristo («el cuerpo espiritual de Cristo», según Lutero), quien dice: «Las palabras que yo hablo son espíritu y vida» (Jn 6, 63. 68; Hch 5, 20); en Jn 14, 6 Él mismo se llama la «Vida», y en 2 Co 3, 17 se le llama «Espíritu»; así pues, sus palabras y Él mismo son una misma cosa. Por eso, ante la pregunta de los judíos en Jn 8, 25: «¿Quién eres tú?», responde —literalmente según el griego—: «Ante todo, aquello que os hablo», y en Ap 19, 13 se le llama la Palabra de Dios; ambos son el camino, la verdad y la vida, la gracia y el espíritu.//Cristo y la Palabra//

LOS MISTERIOS DE DIOS *GOSSE* i-1

 LOS MISTERIOS DE DIOS

A SERIES OF EXPOSITIONS OF HOLY SCRIPTURE.

PHILIP HENRY GOSSE,

Miembro de la Real Sociedad de Londres

LONDRES

1884

«Nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado gratuitamente. De esto hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu Santo, discerniendo lo espiritual con las facultades espirituales.» — 1 Corintios 2:12-13.

LOS MISTERIOS DE DIOS *GOSSE* i-1

PREFACIO.

 Estos ensayos se dirigen, expresa y exclusivamente, a los creyentes; término con el que no me refiero simplemente a aquellas personas que aceptan, filosóficamente, la verdad de la existencia de Dios y de la Biblia como su Palabra, sino a quienes, basándose en la autoridad de dicha Palabra, han acudido a Cristo como pecadores perdidos y han depositado su confianza en Él para su salvación personal.

Tratan temas de gran importancia, revelados en las Sagradas Escrituras, pero que la mayoría de los cristianos comprende de manera imperfecta o sobre los que reflexiona poco.

 Aquí se realiza un esfuerzo, en el temor de Dios, por buscar la Sabiduría celestial —como quien busca tesoros escondidos— bajo la superficie de la Palabra; por examinar los Oráculos Vivos como bajo un microscopio, convencido de que resultarán dignos de un estudio minucioso.

Puede que los primeros ensayos parezcan abstrusos a algunos, o que se consideren meras especulaciones ociosas.

 Sin embargo, si se examinan con detenimiento, espero que se vea que descansan sobre la voluntad revelada de Dios en cada detalle: su objetivo es remontar los asuntos hasta su Fuente; y los principios en ellos expuestos impregnan todo el volumen; a saber: la Gracia distintiva de Dios hacia el hombre; no solo su benevolencia, que se derrama sobre todas sus criaturas, sino su Amor singular, extendido —en una medida que supera nuestra mayor capacidad de comprensión— al género humano, incluso «antes de los tiempos eternos».

No he adelantado nada, no he anticipado nada, basándome en meras especulaciones. En temas como estos, la especulación es reprobable: el Señor conoce los pensamientos del hombre, y sabe que son vanidad. En cada declaración que he hecho, me he esforzado por mantenerme en la Palabra inspirada: He deseado limitarme estrictamente a la explicación de lo que está escrito en la Biblia.

Ni siquiera esos pasajes son una excepción a esta sobria regla, en la que busco explorar el Destino de la Tierra y del Hombre en ella; sinceramente, solo he trabajado para revelar el Propósito expreso de Dios, o los resultados que parecen inevitablemente derivarse de sus Revelaciones.

Se puede obtener con confianza más de sus palabras de gran importancia que lo que resulta evidente para quienes leen descuidadamente y superficialmente; o para aquellos cuyos pensamientos solo siguen esquemas tradicionales; o incluso para aquellos cuyo objetivo no va más allá de la comodidad personal, o el perfeccionamiento personal.

 Esta constante referencia a las mismísimas palabras del Espíritu Santo, confío, justificará mi disculpa por lo que pueda parecer un tono dogmático. Así como su trompeta no emite un sonido incierto, así también, como muestra el sentido general de las Escrituras, los creyentes, se  espera que conozcan, con confianza, las cosas que Dios les ha dado gratuitamente.

Tenemos la mente de Cristo. Asumo la verdad infalible de la Revelación Divina en las Escrituras.

Mi postura es la de un defensor.

Existe una escuela teológica, que goza de gran popularidad en estos días, que se basa en la supuesta competencia del hombre para juzgar, a priori, lo que es o no es conforme al carácter de Dios; a la justicia esencial de Dios, o al amor de Dios. Así, algunas doctrinas de particular solemnidad, enseñadas directamente por el mismísimo Hijo de Dios*, son menospreciadas, ridiculizadas y negadas por esta escuela debido a su supuesta incompatibilidad con el carácter de Dios, un Dios, después de todo, creado por ellos mismos.

Debo poner a prueba la doctrina con las declaraciones directas de las Escrituras, no con lo que creo que es digno de Dios, o que probablemente provenga de Él; pues no puedo saber absolutamente nada acerca del carácter moral de Dios, excepto como Él se ha revelado en las Escrituras. Tampoco me interesa encontrar un paralelismo estrecho entre las Leyes Celestiales y las Leyes Terrenales.

Me contento con basarlo todo en la Autoridad, la autoridad de Dios, con quien es imposible mentir. Me alegra ser un homo unius libri.

Las credenciales de las Escrituras constituyen, por supuesto, una investigación previa de suma importancia. Dios nunca pide fe sin pruebas. Los escribas, por muy hostiles que fueran, no habrían pecado al rechazar las afirmaciones de Jesús, como Él mismo declara (Juan 15:23, 24), si no hubiera presentado la evidencia de sus obras incomparables.

 Así nos ha dado la señal suprema del profeta Jonás, —su propia resurrección— sobre la cual nuestra fe puede permanecer inquebrantable.

Al citar las Sagradas Escrituras, en algunos casos me he apartado de las palabras de nuestra venerable Versión Autorizada, traduciendo yo mismo directamente del original.

Temo que esto pueda resultar ofensivo para algunos lectores, tan querido y sagrado es el lenguaje al que están acostumbrados: un sentimiento que comparto profundamente, grabado a fuego en mi memoria, desde mi más tierna infancia, casi sin pausa.

 Sin embargo, por muy bello que sea el lenguaje, la musicalidad de sus cadencias y la dicha de su ritmo son de poca importancia comparadas con el significado. Cuando es Dios quien habla, la principal consideración, que eclipsa todo lo demás, es lo que Él quiere decir, y cuanto más preciso podamos comprender el pensamiento expresado, mejor.

Si se concede un indulto a un criminal condenado, y en particular si está condicionado a ciertos trámites, no se preocupa demasiado por el ritmo de las frases en las que se expresa, sino que se esfuerza por no perderse el significado de ninguna instrucción, puesto que su vida está en ello.

Les aseguro solemnemente a mis lectores que, en ningún caso, he realizado tal alteración de forma arbitraria, ni siquiera leve: nunca sin la firme convicción de que la intención del Espíritu se comprendería mejor con el cambio. En algunos casos, he explicado las razones con detalle; pero ruego que cada ejemplo se compare con el original y se analice cuidadosamente.

 En general, puedo decir que el texto ha determinado el sentido adoptado, no al revés: aunque me ha complacido examinar ciertas frases dudosas u oscuras a la luz de pasajes colaterales.

 Ni se me ocurriría tratar con falta de respeto a los grandes y buenos hombres de cuyos trabajos han beneficiado durante tanto tiempo a la Iglesia de Dios.

Los traductores eran, sin duda, hombres fieles y de eminente erudición; sin embargo, para comprender y transmitir el profundo significado de los pensamientos de Dios, se requiere más. Si habían comprendido plenamente la vocación celestial de la Iglesia, el poder de la resurrección de Cristo y la identificación del creyente con Él en la vida resucitada, y las verdades inseparables de esta, y derivadas de ella, quizás sea dudable.

 Es más que dudoso que existan hoy en día muchos cristianos muy fervientes y respetables que no disciernan entre el Espíritu de Moisés y el Espíritu de Cristo; que no han apreciado las profundas verdades que Jesús enseñó en el pozo de Sicar: que la adoración ahora es la de hijos aceptados, que se acercan al Padre en el Lugar Santísimo; que se esfuerzan en vano e inútilmente por echar vino nuevo en odres viejos

. Aunque las siguientes Exposiciones no pueden considerarse propiamente consecutivas, existe una especie de cadena que las recorre, comenzando con el Propósito de Dios en la Eternidad pasada, y continuando con las promesas que Él hizo en la Eternidad venidera.

 Las partes intermedias se ocupan de la creación, la apostasía y la muerte criminal del hombre, el plan y la ejecución de la Redención; la humillación voluntaria, la sustitución y el sufrimiento del Hijo de Dios; su Resurrección y sus resultados; su soberanía sobre toda la Creación; la purificación de su Esposa;//cristianos renacidos// su presentación sacerdotal de ella; y su recepción de ella a la Gloria Eterna.

Así pues, encomiendo estas humildes páginas a todos aquellos que han sido llamados a la comunión de Jesucristo nuestro Señor; rogando fervientemente para que sean reconfortados y edificados por ellas, y para que el Hijo sea glorificado ante el Padre.

TORQUAY,

NOVIEMBRE DE 1884.

EL. PROPÓSITO ETERNO DE DIOS.

Aunque algunos de los atributos de Dios pueden inferirse de «las cosas hechas, incluso de su eterno poder y deidad» (Romanos 1:20); sin embargo, sus pensamientos y propósitos jamás podrán conocerse ni descubrirse.

El antiguo desafío sigue sin respuesta: «¿Puedes, por mucho que lo busques, hallar a Dios?» (Job 11:7).

Aun así, «las profundidades de Dios nos las ha revelado por medio de su Espíritu» (1 Corintios 2:10).

Guiados por el Espíritu Santo, con ojos ungidos, abrimos la Palabra escrita; cada página de la cual nos llega como la palabra de Dios que no miente (Tito 1:2). Su tema central es el Hijo; el centro de todos los designios del Padre, el objeto de su infinita complacencia. La Biblia trata enteramente de Él. Y así dice el apóstol inspirado: «Que la palabra de Cristo habite abundantemente en vosotros» (Col. 3, 16); no se refiere simplemente a las palabras del Señor Bendito, sino a la Palabra que, enfáticamente, trata sobre Él.

Pero el lector carnal y descuidado encontrará poco de Aquel //La persona del hijo Cristo//  a quien el Padre se complace en honrar, incluso en la Palabra.

ARMADURA COMPLETA 1658) *GURNALL* i-5

 ***Libro publicado en su tercera edición en el año de 1655, es decir hace  371 AÑOS, ¿Puedes imaginarte como sería el mundo en ese  tiempo?

Es un libro con más de 371 años, porque en su primera edición debe  ser unos años atrás. Muy antiguo, empolvado, deteriorado en sus páginas físicas, pero suficientemente actual,  porque no ha perdido su vigencia. Estaba empolvado, guardado, archivado en la estantería del tiempo, como una espada  guardada en su vaina, un arsenal olvidado, “oxidado”; pero hoy, vengo a desempolvarlo y mostrarlo a, quizás a unos pocos. Sí, a unos pocos, pero inmensamente privilegiados somos al leer y aprender de sus páginas. El Autor, nos sigue hablando desde sus letras, y sus buenas obras, siguen trabajando para el reino de Dios

.Lunes 3 de Agosto del año del Señor de 2026.* Atte. El autor del blog***

IBRO IMPRESO EN SU TERCERA EDICION, EN 1658,

COLECCIÓN DE LITERATURA PURITANA Y TEOLÓGICA INGLESA

EL CRISTIANO CON ARMADURA COMPLETA

O UN TRATADO SOBRE LA GUERRA DE LOS SANTOS CONTRA EL DIABLO

CON ARMAS ESPIRITUALES PARA LA BATALLA,  LE AYUDA A ABROCHARSE LA ARMADURA Y LE ENSEÑA EL USO DE SUS ARMAS, JUNTO CON EL FELIZ RESULTADO DE TODA LA GUERRA

POR WILLIAN GURNALL

TERCERA EDICION

IMPRIMATUR: EDMUND CALAMY

PRINTED FOR RALPH SMITH

1658

EL CRISTIANO CON ARMADURA COMPLETA (1658) *GURNALL* i-6

A MIS QUERIDOS AMIGOS Y VECINOS, LOS HABITANTES DE LAVENHAM.

 MIS QUERIDOS AMIGOS

SALOMÓN dice: «El deseo del hombre es su bondad, y mejor es el pobre que el mentiroso», Proverbios 19:22. Si comparten su sentir, les prometo que estas notas (que aquí les dedico) serán recibidas con benevolencia por ustedes. Me encontrarán como el pobre, por la gentileza con la que se las presento; pero el sincero deseo de su felicidad eterna, del cual provienen, espero, me librará de la mentira.

Jamás podría serles tan útil como muchos ministros lo son para su pueblo, habiendo estado con ustedes en la debilidad; y aun así, es la voluntad de Dios que me vea limitado, a un límite de fuerza y ​​capacidades.

Por lo tanto, tengo motivos (para que, aunque no compense esa carencia, pueda expresar mi profundo pesar por ella) para concentrar más amor en lo poco que puedo hacer por ustedes. Y verdaderamente mi corazón se ensancha hacia ustedes, y hacia Dios por ustedes. Si algo me hace detestar ir a otro mundo (para el cual mi morada me insta a prepararme más que a muchos), no es lo más importante, pensar que no dejaré a ninguno de ustedes caminando por el camino a la vida eterna, ni a ustedes que van en camino, sin un apoyo y consuelo mutuos, en el camino del Evangelio.

 Una fuerte fortaleza en su camino; sí, mientras estoy entre ustedes, poco se dan cuenta de cuánto de la vida de su humilde ministro está en sus manos. Si midiera mi vida por la alegría que me produce (¿quién no lo hace?), entonces con cierta rectitud puedo decir, con Pablo: vivo como veo a cualquiera de ustedes firme en el Señor, y muero como veo a otros firmes en sus pecados, sin conmoverse ante las súplicas del Evangelio que los han atraído.

¿Y por qué, queridos amigos, no habría de ser vuestra vida, más valiosa para vosotros que la mía? Pero me abstengo: no quisiera que se pensara, como hacen algunos maridos, que soy más amable con vosotros fuera de casa, delante de extranjeros, que en casa.

Lo que les presento en este Tratado es un plato de su propia mesa, y así, espero, les sentará mejor. No pueden despreciarlo (aunque la comida sea sencilla), a menos que se culpen a sí mismos, quienes eligieron al cocinero.

No puedo ser serio con los demás, dedicarles tanto tiempo como para leer estos sencillos sermones, no sea que les resulte una pérdida; sería como llamarlos de las labores más fructíferas de otros, para recoger unas pocas espigas, y aun así delgadas, en las mías. Sin embargo, con ustedes, mi pueblo, puedo ser un poco atrevido.

 Los médicos dicen que la leche materna, aunque no sea tan concentrada como la de otra persona, si no se percibe ningún sabor nocivo, por ser natural, es más apropiada para el niño que la de un extraño. Y creo que no sería un error afirmar que esto se aplica a la leche que el pastor da a su rebaño. Un pueblo que, con conciencia, se entrega a los brazos de su pastor (si la leche que les da es sana), puede esperar la bendición de Dios para su sustento, aunque no tenga tanta exquisita para complacer el paladar curioso como otros lugares. Bueno, cualesquiera que fueran estos sermones, algunos de esos pocos espíritus que encontraste al escucharlos, faltarán en su lectura.

Es tan fácil pintar el fuego con el calor, como plasmar en papel con pluma y tinta, lo que ocurre al predicar.

 Hay tanta diferencia entre un sermón en el púlpito y uno impreso en un libro, como entre la leche en el pecho caliente y en un biberón; sin embargo, lo que pierde en el sabor vivo, lo compensa con la comodidad.

 El libro puede estar a mano cuando el predicador no puede; Y en verdad, ese es el principal fin de la imprenta: que así como el biberón y el bolso se usan cuando la madre está enferma o ausente, así también el libro, para calmar al cristiano y saciar su estómago en ausencia de la Ordenanza. Quien no lee sermones ni buenos libros en casa, para ahorrarse el esfuerzo de ir a escucharlos, es un ladrón para su alma en el hábito religioso: consulta para su comodidad, pero no para su beneficio. Come carne fría cuando puede comer caliente; es peligroso perder el beneficio de ambos al despreciar uno. Si la esposa hubiera podido tener a su amado en casa, no habría tenido que recorrer las calles ni servir en público.

¡Oh, qué necesidad tenemos de ofrecer sacrilegios por sacrificio, de robarle a Dios un deber para pagarle otro! Él ha ordenado mejor nuestro trabajo; una rueda no interferiría con otra si se realizara con mayor regularidad.

 Una parte fundamental de la aritmética de David para contar nuestros días reside en lo que llamamos división, para calcular el tiempo de nuestra corta vida; así como para dividir la pequeña suma total en las distintas porciones de tiempo debidas al cumplimiento de cada deber en un instrumento no está afinado, a menos que tenga todas las cuerdas; y estas no harán buena música, si el músico no tiene la sabiduría de hacer que cada cuerda suene en su dos tiempos.

El cristiano no está afinado, a menos que cumpla con todos los deberes de su lugar y vocación; ni el cumplimiento de ellos será armonioso ante Dios; si cada uno no se realiza en su tiempo debido.

Oh, amigos míos, no solo trabajen para cumplir con su deber en su propio lugar, sino también en el lugar que le corresponde. Escuchen cuando deban escuchar. Sepan cuándo guardar sus cosas y cuándo ir a la tienda, y cuando llegue la hora de retirarse, si dedican unos minutos de vez en cuando a repasar lo que ya han escuchado, no se les contará (espero) otro día como tiempo perdido.

El tema del Tratado es solemne: una guerra entre el Santo y Satanás, y tan sangrienta que la más cruel que jamás hayan librado los hombres parecerá un juego, un juego de niños comparada con esta **.//= La guerra mas sangrienta que  se haya librado entre hombres, es pequeña es un “juego de niños”  comparada con la guerra entre Satanás contra los fieles creyentes de Dios// ** ¡Ay!, ¿qué es matar cuerpos para destruir almas? Es una triste reflexión pensar cuántos miles han sido enviados a la tumba en los últimos años por la espada del hombre, pero mucho más asombroso es considerar cuántos de ellos pueden ser enviados al infierno por la //justa// ira de Dios.

Es una guerra espiritual la que leeréis, y no una historia de lo que se libró hace muchos siglos y que ya terminó, sino de lo que está sucediendo ahora, la tragedia que se desarrolla en el presente, y no en los confines del mundo, sino en lo que os concierne a vosotros y a todos los que la leen.

 El escenario donde se libra esta guerra es el alma de cada hombre. No hay neutrales en esta guerra; el mundo entero está involucrado en la contienda, ya sea por Dios contra Satanás o por Satanás contra Dios.

Hace algunos años, se planteó una gran pregunta: ¿De quién sois? No dar una buena respuesta a esta pregunta ha costado muchas vidas. Oh, queridos amigos, pensad con solemnidad qué respuesta daréis a Dios y a vuestra conciencia cuando, en vuestro último momento, os pregunten a cada uno:

—¿De quién sois?—

Es una misericordia incomparable que aún estéis //todavía aquí en la vida// donde podáis elegir vuestro bando; no será así, puede que no sea el fin de un día. Si en otro mundo debéis manteneros fieles a vuestras banderas, podéis huir de las guaridas del diablo y ser recibidos por Cristo.

 El tambor //llamando// resuena en el Evangelio para voluntarios. Oh, que el Señor os haga dispuestos en el día de su poder. Sé que todos estaríais del lado seguro. Oh, ¿de qué podéis estar seguros, mientras bajo el estandarte del diablo, sino de la condenación? La maldición de Dios se aferra a él y a todos los que participan con él. Oh, que el pequeño botín y despojo de los placeres pecaminosos y las riquezas no os embrujen para seguir su campamento. ¿De qué sirve el soldado por el botín que obtiene en una batalla, si antes de poder huir con él, muere él mismo en el lugar (tantos han servido en estas guerras, si los rumores son ciertos)? Eso es lo que sin duda debes esperar. La pieza //cañón enemigo// está cargada y apunta a tu pecho, lo que será tu muerte eterna, si persistes.

Las advertencias de Dios cesarán por fin, y ¿entonces dónde estarás? ¿Dónde, sino en el infierno, donde tu tesoro de oro y tu vestidura babilónica, tu salario de injusticia, de poco te servirá?

Oh, vecinos, me resisto a dejaros en el camino donde vuelan las balas de Dios, pero debo dirigirme a vosotros, mis amigos cristianos, que habéis abrazado la causa de Cristo, y estáis en el campo de batalla contra Satanás. Mi corazón está con vosotros, que así os habéis ofrecido voluntariamente entre el pueblo del Señor para ayudarlo contra el //maligno//poderoso

***Libro publicado en su tercera edición en el año de 1655, es decir hace  371 AÑOS, ¿Puedes imaginarte como sería el mundo en ese  tiempo?

Es un libro con más de 371 años, porque en su primera edición debe  ser unos años atrás.

Muy antiguo, empolvado, deteriorado en sus páginas físicas, pero suficientemente actual,  porque no ha perdido su vigencia. Estaba empolvado, guardado, archivado en la estantería del tiempo, como una espada  guardada en su vaina, un arsenal olvidado, “oxidado”; pero hoy, vengo a desempolvarlo y mostrarlo a, quizás a unos pocos. Sí, a unos pocos, pero inmensamente privilegiados somos al leer y aprender de sus páginas. El Autor, nos sigue hablando desde sus letras, y sus buenas obras, siguen trabajando para el reino de Dios

.Lunes 3 de Agosto del año del Señor de 2026.* Atte. El autor del blog***

LIBRO IMPRESO EN SU TERCERA EDICION, EN 1658,

COLECCIÓN DE LITERATURA PURITANA Y TEOLÓGICA INGLESA

BIBLIOTECA DE ALUMNOS DEL SEMINARIO TEOLOGICO  DE PRINCENTON

N.J.

EL CRISTIANO CON ARMADURA COMPLETA

O UN TRATADO SOBRE LA GUERRA DE LOS SANTOS CONTRA EL DIABLO

CON ARMAS ESPIRITUALES PARA LA BATALLA,  LE AYUDA A ABROCHARSE LA ARMADURA Y LE ENSEÑA EL USO DE SUS ARMAS, JUNTO CON EL FELIZ RESULTADO DE TODA LA GUERRA

POR WILLIAN GURNALL

TERCERA EDICION

IMPRIMATUR: EDMUND CALAMY

PRINTED FOR RALPH SMITH

1658

EL CRISTIANO CON ARMADURA COMPLETA (1658) *GURNALL* v-5

Él puede destruirlo sin ti, //Dios puede destruir o derrotar a Satanás sin tu débil ayuda// pero recibe tu amor  // y servicio// con la misma amabilidad como si no pudiera //hacerlo solo//.

 Dios me ha enviado (como Jesé a David) con este pequeño presente para ti y el resto de mis hermanos que están entre ellos. Que sea para fortalecer vuestros corazones y manos en la lucha de las batallas del Señor, y yo bendeciré a Dios que puso en mi corazón visitaros así. Os fortalezca. ¡Oh, manteneos firmes, queridos amigos, en vuestra lucha cristiana! Que nadie os quite la corona, cuando tengáis valor en el trono de la gracia, de donde provienen todos vuestros reclutas de fortaleza espiritual. Envía a la fe a menudo a la colina de la promesa, para ver y traeros la segura noticia de la venida de Cristo a vosotros, sí, por vosotros, y la segura victoria con él.

Lee las hazañas que los dignos de Cristo realizaron por la fe, y en sus conquistas lee las tuyas, pues en ellas habló con nosotros, como el profeta de Jacob. Agradece cada victoria que obtengas, y no permitas que el desierto aullante, aún ante ti, desactive el canto de tus alabanzas por las tentaciones pasadas; regocíjate con temblor, como aquellos que aún están en territorio enemigo*, y que deben conservar por la espada lo que obtienen por la espada; asegúrate de permanecer unidos entre vosotros.

Estos tiempos nos dan demasiados ejemplos tristes de aquellos que primero cayeron de la comunión con sus hermanos, y luego de la banda del devorador; son rezagados que pronto se quebrantarán.

Descubrirás que estás más seguro en comunidad. Cuida tu espíritu individual; Que no solo tu seguridad particular, sino la de todo el ejército de santos, esté en tu mirada y cuidado, especialmente la de la compañía a la que perteneces (me refiero a la congregación); aquel soldado que ve a un enemigo luchando contra sus hermanos y no los ayuda, solo facilita que el enemigo se mate a sí mismo al final; no digas, pues: “¿Acaso soy yo el guardián de mi hermano?”

Dios no lo protegería si no se preocupara por proteger a su hermano. Cuídense unos a otros, no para criticar los errores de su hermano, ni para celebrar sus caídas, sino para ayudarlo a levantarse si cae o, si es posible, para evitar que caiga,  con un rescate oportuno, como Abisai socorrió a David.

 Mantengan su unidad. Vean qué ventaja ha obtenido Satanás en estos tiempos de desenfreno, ya que hemos aprendido a combatirlo de forma desordenada, y el soldado raso (cristiano, me refiero) le ha quitado el trabajo al oficial. Fortalézcanse contra las tentaciones que la cobardía y la traición de los falsos hermanos les han infligido.

Es el verdadero soldado aquel que no se desanima por los que huyen o mueren en la batalla, sino que sigue adelante hacia la victoria, aunque la consiga a pesar de otros que mueren en el campo de batalla. En resumen, liberen sus corazones, en la medida de lo posible, del amor y las preocupaciones que les distraen en este mundo. Ningún soldado en servicio se enreda en los asuntos de esta vida, para agradar a quien lo eligió para ser soldado. 2 Timoteo 2:4.

Si alguien necesita que su voluntad esté preparada y sus intereses mundanos en casa, sin duda es el soldado; si hay algún soldado, es el cristiano. Basta con que sus corazones se hayan mortificado ante el mundo y depositado en Dios toda preocupación por su nombre, patrimonio y relaciones aquí presentes, y entonces estarán preparados para marchar adonde Cristo los lleve.

 La falta de esto ha hecho que muchos huyan a casa para salvar sus propios intereses, cuando deberían haber estado en el campo de batalla por Cristo.

Y ahora, amigos cristianos, marchen, no confiando en sus armas, sino en el poder de su fuerza, quien pronto someterá a Satanás bajo sus pies. Solo les pido disculpas por haber separado parte del Tratado, pues ni mis fuerzas ni mi tiempo me permitieron comprenderlo todo de inmediato.

 

Pero este, habiendo dado sus primeros pasos en la predicación, no puede hacer una gran brecha en ella, aunque tenga un pequeño comienzo en la imprenta.

Por lo tanto, queridos amigos, (si Dios permite que este imperfecto nacimiento sea de alguna manera útil para su fe), les ruego humildemente que continúen esforzándose ante el trono de la gracia para obtener una bendición sobre mi humilde ministerio entre ustedes, y que también eleven una oración para que se me dé la fuerza para dar a luz lo que aún no se ha entregado. No los envío a un lugar donde no pretendo encontrarme con ustedes, sino que dejaré que la gracia se manifieste fielmente en mi esfuerzo con ustedes, y por ustedes, para que entre quienes encuentren algún beneficio espiritual de mis modestos esfuerzos, ustedes, a quienes están dedicados principalmente, no reciban lo menos. Así sea, oración Afectuosamente, aunque indigno ministro WILLIAM GURNALL.

 LAVENFIAM, 1 DE ENERO DE 1655.

***Libro publicado en su tercera edición en el año de 1655, es decir hace  371 AÑOS, ¿Puedes imaginarte como sería el mundo en ese  tiempo?

Es un libro con más de 371 años, porque en su primera edición debe  ser unos años atrás. Muy antiguo, empolvado, deteriorado en sus páginas físicas, pero suficientemente actual,  porque no ha perdido su vigencia. Estaba empolvado, guardado, archivado en la estantería del tiempo, como una espada  guardada en su vaina, un arsenal olvidado, “oxidado”; pero hoy, vengo a desempolvarlo y mostrarlo a, quizás a unos pocos. Sí, a unos pocos, pero inmensamente privilegiados somos al leer y aprender de sus páginas. El Autor, nos sigue hablando desde sus letras, y sus buenas obras, siguen trabajando para el reino de Dios

.Lunes 3 de Agosto del año del Señor de 2026.* Atte. El autor del blog***

LIBRO IMPRESO EN SU TERCERA EDICION, EN 1658,

COLECCIÓN DE LITERATURA PURITANA Y TEOLÓGICA INGLESA

EL CRISTIANO CON ARMADURA COMPLETA

O UN TRATADO SOBRE LA GUERRA DE LOS SANTOS CONTRA EL DIABLO

CON ARMAS ESPIRITUALES PARA LA BATALLA,  LE AYUDA A ABROCHARSE LA ARMADURA Y LE ENSEÑA EL USO DE SUS ARMAS, JUNTO CON EL FELIZ RESULTADO DE TODA LA GUERRA

POR WILLIAN GURNALL

1658

EL CRISTIANO CON ARMADURA COMPLETA (1658) *GURNALL* 3-6

TRATADO DE TODA LA ARMADURA DE DIOS.

INTRODUCCIÓN

FINALMENTE, HERMANOS MÍOS, FORTALECEOS EN EL SEÑOR Y EN EL PODER DE SU PODEROSA ARMADURA. Efesios. VI. 10.

INTRODUCCIÓN

«Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis resistir las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. «Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.» «Manténganse firmes, ceñidos con la verdad, vestidos con la coraza de justicia y calzados con la preparación del evangelio de la paz. Sobre todo, tomen el escudo de la fe, con el cual podrán apagar todos los dardos de fuego del maligno. Tomen también el yelmo de la salvación y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. Oren en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velen en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos, y también por mí, para que me sea dada palabra al abrir mi boca, para dar a conocer con valentía el misterio del evangelio, del cual soy embajador en cadenas, para que hable con valentía, como debo hablar.» - Efesios 6:10-20

INTRODUCCIÓN

 Pablo estaba ahora encadenado, aunque no tan estrictamente como para privarlo de pluma y papel; Dios, al parecer, le concedió cierto favor ante sus enemigos: Pablo era prisionero de Nerón, pero Nerón era mucho más de Dios.

Y mientras Dios tenía trabajo para Pablo, le halló amigos tanto en el tribunal como en la cárcel. Que los perseguidores encarcelen a los santos, Dios puede proveerles un guardián.

 ¿Pero cómo pasó este gran apóstol su tiempo en prisión?

 No publicando invectivas contra aquellos, por muy malos que fueran los hombres, que lo habían encarcelado; un celo poco conocido entre los santos que sufrían en aquella época; ni en consejos políticos sobre cómo podría salir de su apuro mediante la sórdida adulación o la pecaminosa connivencia con los poderosos de la época.

Algunos habrían usado cualquier ganzúa para abrir un pasaje hacia su libertad, y no habrían tenido escrúpulos, así que habrían escapado, ya fuera por la puerta o por la ventana.

Pero este santo hombre no era tan aficionado a la libertad ni a la vida como para comprarlas al menor riesgo para el evangelio.

Conocía demasiado el otro mundo como para pagar tan alto por el disfrute de este; y por lo tanto, no le importaba lo que sus enemigos pudieran hacerle, sabiendo bien que iría al cielo quisieran o no.

No, la gran preocupación que recaía sobre él era por las iglesias de Cristo; como un fiel administrador, se esforzaba por poner en orden la casa de Dios antes de apartarse de ellas.

No leemos de despachos enviados a la corte para obtener su libertad; sino muchos a las iglesias, para ayudarlas a mantenerse firmes en la libertad con la que Cristo las había liberado. No hay mejor manera de estar en paz con el diablo y sus instrumentos, a pesar de toda su maldad contra nosotros, que haciendo el bien que podamos dondequiera que estemos.

El diablo bien hubiera querido dejar a Pablo en paz, pues apenas entra en prisión, predica con fervor, y las puertas de la cárcel de Satanás se abren de golpe, y los pobres pecadores salen.

 ¡Qué afortunado fue Onésimo de que Pablo fuera encarcelado!

 Dios tenía una misión para él y para otros, una misión que el diablo jamás imaginó. No solo predica en prisión, sino que, para causarle al diablo todo el daño posible, envía sus epístolas a las iglesias, para que, al experimentar su espíritu en sus aflicciones y leer su fe, ahora lista para ser entregada, se fortalezcan aún más;

Éfeso ocupaba un lugar especial en sus pensamientos, como se puede leer en Hechos 19:10: permaneció con ellos dos años. como también al mandar llamar a los ancianos de esta iglesia hasta Mileto, en su último viaje a Jerusalén (Hechos 20:17), para despedirse de ellos como si no volviera a ver sus rostros jamás en este mundo.

Y seguramente la triste impresión que aquella desgarradora partida dejó en el ánimo de estos ancianos, e incluso en el de toda la iglesia, al enterarse ellos de esta triste noticia, pudo haber impulsado a Pablo, ahora en prisión, a escribir a esta iglesia para que, teniendo tanto de su espíritu, sí, del espíritu del evangelio, en sus manos para conversar, pudieran recibir con mayor paciencia la noticia de su muerte.

En la primera parte de esta epístola, se eleva a lo más alto en los misterios de la fe. En la segunda, siguiendo su método habitual, desciende a la aplicación; donde lo encontramos reuniendo todas esas verdades, como rayos, en una poderosa exhortación, para encender aún más sus corazones y persuadirlos poderosamente a «andar como es digno de su vocación», Efesios 4:1, lo cual se logra cuando la vida del cristiano es tan transparente que la gracia del evangelio resplandece con el poder de la santidad por doquier y en todas sus relaciones, como una vela en un cristal, no en una linterna oscura, iluminando por un lado y oscureciendo por otro: y por eso, recorre las diversas relaciones de esposo, esposa, padres, hijos, amos y siervos, y las enfatiza en todas ellas. Ahora bien, habiendo puesto a cada uno en su lugar, acerca de su deber particular; Como un general sabio, después de haber organizado a su ejército y formado en filas, pronuncia el siguiente discurso al frente del campamento efesio, en un lenguaje marcial, acorde con la vocación del cristiano, que es una lucha constante contra el mundo y el príncipe de este.

El discurso consta de DOS PARTES. PRIMERO, un breve pero conmovedor y poderoso aliento (Efesios 6:10). SEGUNDO, la otra parte se centra en varios aspectos para que puedan afrontar esta guerra con mayor éxito, con algunos motivos aquí y allá (Efesios 6:11-20). Comenzaremos con la primera.

Primero, la palabra de aliento para la batalla. Con esto comienza su discurso: Finalmente, hermanos míos, sed fuertes en el Señor; la mejor manera, sin duda, de prepararlos para las siguientes instrucciones.

Un alma profundamente dominada por el miedo y desanimada por fuertes impresiones de peligro, no está en condiciones de dar consejos.

Como vemos en una formación cuando se pone en fuga por una alarma repentina o la aprensión de peligro, «Sed fuertes, peligro», es difícil reagruparlos hasta que el susto ocasionalmente pase; por lo tanto, el Apóstol primero les levanta el ánimo: «Sed fuertes en el Señor»: como si quisiera decir: «Quizás algunas almas abatidas sienten que les falta el corazón al ver a sus enemigos tan numerosos tan fuertes tan bien equipados Tan hábiles y expertos en armas y a ellos tan débiles; a tan pocos; tan desnudos , soldados inexpertos y novatos y desarmados”

No te dejes amedrentar por estos pensamientos, ni por ningún otro, sino con valentía inquebrantable, avanza y sé fuerte en el Señor; en cuya obra recae la presión de la batalla, y no en tu habilidad, ni en tu fuerza: No es menor el cuidado y la habilidad de un ministro al interpretar la palabra, de tal manera que insista en el deber del cristiano, sin oprimir su espíritu con su peso, al ponerlo sobre los hombros de la creación, y no sobre la fuerza de Dios, como aquí nos enseña el apóstol. En este versículo, primero, aquí hay una compulsión familiar; Mis hermanos  En segundo lugar, aquí está la exhortación: sé fuerte. En tercer lugar, aquí hay una advertencia adjunta a la exhortación: En el Señor, En cuarto lugar, aquí hay una ampliación alentadora de la instrucción: Y en el poder de su poderoso o en su poderoso poder.

CAPÍTULO 1

SOBRE EL VALOR Y LA RESOLUCIÓN CRISTIANOS; POR QUÉ SON NECESARIOS Y CÓMO SE OBTIENEN.

Cuando dejemos de lado la coacción y comencemos con la exhortación. Sed fuertes, es decir, sed valientes, tan comúnmente usado en la frase bíblica, 2 Crónicas 32:7. Sed fuertes y con valor. Yo sé, Isaías 35:4. Sabed que son de un corazón temible. Sed fuertes. Ahora, unid todas las fuerzas de vuestras almas, y reunid toda vuestra fuerza, porque todo lo que podáis hacer o conseguir o hacer os será útil. De ahí viene este punto.

El cristiano, más que nadie, necesita valor y resolución. En efecto, no hay nada que haga o pueda hacer como cristiano que no sea un acto de valor; un espíritu cobarde está por debajo del más mínimo deber de un cristiano.

Josué 7. Sé fuerte y valiente, para que puedas, ¿qué?, ¡resistir en batalla contra esas naciones belicosas.?

No, //no es para resistir y guerrear//. sino para que guardéis y cumpláis conforme a toda la ley que mi siervo Moisés os mandó

. Se requiere más valentía y grandeza de espíritu para obedecer fielmente a Dios, que para comandar un ejército de hombres; //Se requiere más valentía y grandeza de espíritu// para ser cristiano que ser capitán