EL SECRETO OLVIDADO *DAWSON* 1-9

  EL SECRETO OLVIDADO

W. J. DAWSON

NUEVA YORK –CHICAGO

1906

EL SECRETO OLVIDADO *DAWSON* 1-9

CREEMOS EN LA ORACIÓN?

 Es una pregunta extraña en un mundo que aparentemente acepta y honra tanto el hábito como la práctica de la oración. Sin embargo, un pensador y observador científico de la eminencia de Sir Oliver Lodge ha declarado recientemente que la oración es el Secreto Olvidado de la Iglesia. Es obvio, por lo tanto, que antes de intentar responder a la pregunta, debemos definir con precisión qué entendemos realmente por oración. Algunos aspectos de la oración los creemos, y estamos obligados a creerlos, porque son hechos aceptados en la vida humana. Así, por ejemplo, todos sabemos que la oración es un hábito y una costumbre permanente de la humanidad en todas las épocas del mundo. La oración es un hecho histórico. Todas las religiones se basan en la oración.

Y curiosamente El Secreto Olvidado parece bastante, al recordar la reivindicación del cristianismo de la primacía de todas las religiones, la práctica de la oración es más evidente entre los pueblos que rechazan el cristianismo que entre los que lo aceptan.

Al viajar hacia el este, a aquellas tierras que han sido la cuna de todas las religiones existentes, la influencia que la oración tiene en la vida humana se hace más evidente a cada paso. Desde las altas torres de ciudades "la mitad de antiguas que el tiempo", la voz sonora y dulce del muecín llama a la multitud dispuesta a este acto, que es el testimonio elocuente de lo invisible.

El camellero en el desierto, el marinero lascar en el barco, en el momento oportuno extiende su alfombra y, sin importarle las miradas curiosas o desdeñosas, dirige su silenciosa invocación a los cielos. En una mezquita musulmana presencié una vez una escena profundamente conmovedora en el siglo XIX. En el púlpito se encontraba el lector del Corán, y tras cada sonora frase, cuatrocientos hombres inclinaban la frente hasta el suelo, recitando la respuesta; a lo que seguía un silencio conmovedor, a través del cual latía el eco persistente de esa solemne letanía, que reverberaba alrededor de la vasta cúpula y moría en los pórticos del templo. Un sacerdote católico romano que presenció la escena conmigo exclamó: «Seguramente Dios, en su misericordia, debe tener un lugar importante en su reino para estos hombres, pues solo Él pudo enseñarles a orar así». Los reinos del mundo y su gloria pudieron haber sido otorgados a las naciones occidentales, y podemos sospechar quiénes los dieron; pero el antiguo reino de los sencillos aún se encuentra entre los soñadores de Oriente. La señal externa de ese reino, ahora como siempre, es la oración.

En cuanto a este hábito universal de la oración, al menos se puede decir una cosa: si la oración no tiene significado ni una relación precisa con la economía de la vida, es claramente el engaño más extraordinario que jamás haya poseído la mente humana

Es como si un hombre estuviera frente a un teléfono cuyo cable está cortado, transmitiendo miles de mensajes a un oído que no oye, e inventando respuestas que solo se originan en su propia imaginación. Al cerebro incoherente de la locura no se le podría inventar una ocupación más disparatada. O quien se burla de la oración o quien la practica está loco; no hay escapatoria al dilema. Pero es casi imposible que una costumbre inmemorial no tenga sanción en la experiencia. La razón misma afirma alguna Presencia inteligente al otro lado del teléfono. Es increíble que vastas generaciones de hombres, y entre ellos los más sabios y los mejores, hayan pasado sus vidas hablando con su propio Eco

¿Creemos en la oración? Sin duda, muchos de nosotros creemos en lo que se ha llamado la influencia subjetiva de la oración, que simplemente significa el efecto sanador, restaurador o edificante de la oración sobre nosotros mismos. «Quien se levanta de rodillas siendo mejor, su oración es respondida», es un aforismo que probablemente representa todo lo que [muchas personas inteligentes e incluso piadosas están dispuestas a admitir sobre el uso de la oración.

Cuán poco importa esto, podemos juzgar cuando encontramos a un médico, completamente escéptico de la verdad religiosa, insistiendo en el uso sanador de la oración como medio de curación física.

 Es bastante comprensible que el dolor pueda aliviarse, e incluso detenerse, mediante el acto de la oración; que una pobre criatura, en el tormento de la angustia, pueda encontrar un momento de alivio en la dulce voz de una mujer que reza a su lado y en sus frescas manos que se posan sobre él con efusiva compasión.