AMO DE LA NATURALEZA DANIEL BOONE *BAKELESS* 1-5

AMO DE LA NATURALEZA

 DANIEL BOONE

Por  JOHN BAKELESS

El retrato de Audubon, aparentemente pintado de memoria. Reproducido por cortesía de la propietaria, la Sra. D. R. Russell.

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PARA ERNEST C. OBERHOLTZER un maestro moderno de la naturaleza

Indice 1 LOS BOONES DE PENSILVANIA, 3 2 HACIA EL VALLE DE YADKIN, 15 3 ADIÓS AL MUNDO, 44 4 PRIMER INTENTO DE ASENTAMIENTO, 66 5 GUERRA PÚBLICA, TRATADO PRIVADO, 81 6 89 EL CAMINO DESIERTO 7 VIDA EN BOONESBOROUGH, 110 8 TRES HIJAS SECUESTRADAS, 124 9 "AÑO DE LOS TRES SIETES", 141 10 PRISO DEL REY SHAWNEE, 156 11 SHELTOWEE, EL INGRATO, 178 12 BLACKFISH ASEDIA, 195 13 ¿TRAICIONES O ESTRATEGIAS? 229 14 SAQUEADORES DE PIEL ROJA, 239 15 EL AÑO SANGRIENTO: 263 ASEDIO A LA ESTACIÓN DE BRYAN 16 EL AÑO SANGRIENTO: 288 MUERTE EN LOS AZULES 17 LOS TRECE INCENDIOS, 310 18 DISPUESTOS A LA TIERRA, 340 19 "ESPACIOS", 351 20 ÚLTIMA FRONTERA, 384 AGRADECIMIENTOS, 417 BIBLIOGRAFÍA, 423 NOTAS, 435 ÍNDICE, 467 Ilustraciones DANIEL BOONE, El Retrato de Audubon, frontispicio DANIEL BOONE HACE UNA NOTA LEGAL, 12 REGISTRO FAMILIAR BOONE, 20 LA TRAMPA PARA CASTORES DE DANIEL BOONE Y ARMAS, 36 DANIEL BOONE, Los retratos de Harding, 84 MAPA DE KENTUCKY, 113 HARRODSBURG RESTAURADO, 148 GOBERNADOR HAMILTON COMPRA CABELLOS, 164 CORONEL RICHARD CALLAWAY, 196 CÉDULA DE TIERRAS DE VIRGINIA, 244 DANIEL BOONE EMITE ÓRDENES, 307 CARTA COMERCIAL DE BOONE, 314 DANIEL BOONE A WILLIAM HARRIS, 330 CABAÑA DE DANIEL BOONE, 340 RECLAMACIONES DE TIERRAS "TEJADAS", 340 DANIEL BOONE VENDE TIERRAS, 343

Introducción

 Aunque Daniel Boone se convirtió tempranamente en un héroe estadounidense y fue objeto de innumerables reseñas populares de diverso mérito, hasta la fecha no ha sido objeto de una biografía documental basada en fuentes originales.

El presente estudio es el resultado de un examen personal de todos los manuscritos originales conocidos de Boone, excepto algunos en juzgados de condados distantes o colecciones privadas, que han sido examinados por mí y, en ocasiones, copiados por investigadores locales.

 Se pretende recopilar la historia completa de la vida de Daniel Boone sin entrar en detalles de interés meramente local, como las rutas exactas que siguió o la ubicación exacta de sus campamentos. Asuntos de este tipo, aunque de gran interés para los historiadores locales, quienes los debaten vigorosamente, no tienen especial importancia para nadie más. En general, he ignorado los simples rumores, excepto cuando están tan extendidos que merecen al menos una mención pasajera, claramente etiquetados como lo que son.

Historias como la que le proporciona a Boone una india shawnee como "esposa india" las he pasado por alto. En primer lugar, carecen de respaldo, salvo en historias populares que datan de mucho después de la muerte de Boone. En segundo lugar, suelen contradecir los hechos conocidos. La historia de la esposa shawnee, por ejemplo, es difícil de creer, no solo considerando la devoción de Daniel Boone por su legítima esposa, sino también considerando que, salvo por un cautiverio de unos pocos meses, Boone nunca vivió entre los shawnees.

 De igual manera, la historia de que Rebecca Boone tuvo un hijo con uno de los hermanos de Daniel durante una de las largas ausencias de su esposo en el bosque, pero que Daniel se quedó con el bebé y lo crio como si fuera suyo, contradice las fechas conocidas de nacimiento de sus hijos.

 Gran parte del material aparece impreso por primera vez; La mitad de ella nunca ha aparecido en ningún lugar, salvo en valiosas pero desconocidas revistas históricas locales de circulación limitada; y la historia completa de la vida de Boone se presenta aquí por primera vez con documentación completa.

Quizás debería añadir algo sobre las citas directas que se encuentran en el texto. En todos los casos, salvo uno, estas provienen directamente de fuentes manuscritas originales de primera mano y se citan allí como citas directas. En la única excepción (página 382), he pasado indirectamente a cita directa sin ningún cambio, salvo los pronombres personales. Este cambio en particular parece justificado, ya que la autoridad del manuscrito cita claramente las palabras exactas de Boone, y dado que la pequeña alteración está claramente indicada en una nota. Debería ser innecesario señalar que incluso los relatos manuscritos de conversaciones no pueden pretender ser de precisión taquigráfica. En todos los casos donde el manuscrito original aún existe, he comprobado las citas con él; cuando ha desaparecido, he utilizado la mejor copia disponible.

Tanto el profesor Jonathan Truman Dorris como la Dra. Louise Phelps Kellogg han leído el manuscrito completo para sugerir correcciones y mejoras. Agradeciendo su ayuda, debo añadir que, obviamente, acepto toda la responsabilidad por cualquier error que pueda haberse introducido en mi relato de una vida sumamente controvertida en todos sus aspectos

. JOHN BAKELESS Nueva York, N. Y.

DANIEL BOONE

Los Boone de Pensilvania

 En el apacible Devon, el más hermoso de los condados ingleses, una familia de cuáqueros ingleses se sentía cada vez más inquieta al comenzar el siglo XVIII. La reina Ana ocupaba el trono; Marlborough ganaba renombre y dinero, y honor para las armas británicas; era un período maravilloso en la historia de Inglaterra.

 En Londres, el decano Swift se mostraba ingenioso y extremadamente cáustico. El Sr. Dryden había fallecido recientemente. La poesía del Sr. Pope comenzaba a ser muy admirada.

 Pero ninguna de estas vanidades mundanas significaba mucho para George Boone, un humilde tejedor cuáquero del pueblo de Cullompton, cerca de Exeter.

 Disidentes de todo tipo tenían sus propios problemas en aquellos días, y los cuáqueros no menos.

Comenzaron a difundirse historias entre ellos sobre la nueva Provincia de Pensilvania, fundada por uno de los pocos cuáqueros a quienes el Señor había bendecido con riqueza y posición social.

 En la nueva colonia religiosa, oyeron que la tolerancia era total. Los Amigos controlaban el gobierno. Además, había tierras.

Los Boone eran una raza aventurera. Durante las siguientes cuatro generaciones, siempre estarían despegando y avanzando hacia el oeste. Siglos antes, habían sido Bohuns, normandos. ///2 Los Bohun eran una de las pocas familias aristocráticas que realmente se remontan a la Edad Media2 La familia de Bohun (o Bohun) es una familia noble inglesa de origen normando que desempeñó un papel destacado en la historia política y militar inglesa durante la Baja Edad Media . El cisne que la familia y sus descendientes usaban como insignia heráldica pasó a llamarse cisne Bohun= fuente inter-///

 .Incluso entonces, habían sido guerreros y aventureros que se habían desplazado hacia el oeste, hacia la recién conquistada Inglaterra. Incluso entonces, fueron a adquirir tierras.

 Su naturaleza aventurera conllevaba una singular cautela.

Cualquier Boone correría cualquier riesgo; pero primero, si podía, debía examinar el terreno, considerar, reflexionar, reconocer.

 George Boone era de mediana edad, bien entrado en sus cuarenta. El hecho pudo haber acentuado esa cautela nativa.

 Después de los cuarenta, un hombre mira antes de saltar; es decir, si hay tiempo y un indio no está demasiado cerca.

 El cauteloso tejedor de Cullompton había oído historias elogiosas de Pensilvania. Pero nadie puede creer todo lo que oye. Una mano debe estar segura.

En algún momento antes de 1713, su hijo, George Boone el menor, su hija Sarah y otro hijo, Squire Boone, se embarcaron para explorar esta nueva tierra que tan prometedora era. Squire se embarcó como camarero.

Al final, la nueva tierra les agradó. Squire y Sarah se quedaron. Se dice que su hermano regresó a Devon para informar a su padre; el mayor de los George Boone seguía siendo cauteloso. Si lo hizo, fue un viaje apresurado, pues regresó a Pensilvania, casándose con una chica estadounidense, en mayo de 1713. Sin embargo, hasta cuatro años después, el resto de la familia no estuvo lista para abandonar las tranquilas praderas de Devon por la agreste Pensilvania, con su estrecha franja de asentamientos que se extendía a lo largo del límite oriental. Zarparon el 17 de agosto de 1717. Fue un largo viaje, pero el 10 de octubre llegaron a Filadelfia, que ya era una ciudad pequeña.

 Aunque los cuáqueros dominaban Pensilvania, prevalecía la completa libertad religiosa.

 Los menonitas, pacifistas alemanes y pietistas, habían llegado casi tan pronto como los cuáqueros.

 La rama amish de la secta se había establecido en el condado de Berks justo antes de la llegada de los Boones y pronto les siguieron los Hermanos Bautistas Alemanes, o Dunkers, una secta similar.

 Cada uno tenía sus trajes especiales. Los cuáqueros vestían su sobrio gris. Los amish, frunciendo el ceño ante la pecaminosa vanidad de los botones, solo usaban corchetes invisibles

 Los hombres se cortaban el pelo por debajo de las orejas al estilo holandés y, después de casarse, se afeitaban solo el labio superior. Los Dunkers eran igual de sobrios, pero igualmente pintorescos.

El bosque en sí solo estaba parcialmente desbrozado. Incluso los mejores campos seguían llenos de tocones. En otros, los granjeros simplemente habían anillado los árboles y los habían dejado en pie, cultivando lo mejor que podían la tierra entre los troncos. Aún no había llegado la época de los ricos campos, los enormes graneros y el ganado gordo de pura raza por los que el sureste de Pensilvania es famoso ahora.

El ganado corría desenfrenado. Incluso en invierno no tenía refugio. Los caballos eran casi desconocidos. Los granjeros araban con bueyes. El ganado estaba raquítico y era tan pobre que se consideraba que un galón de leche al día era una buena producción para una vaca.

 Fue en una región como esta donde todos los Boone se asentaron juntos en Abingdon, a doce o catorce millas al norte de Filadelfia. Pero no se quedaron. Siempre hubo una rama de la familia Boone que nunca se quedó.

Los Boone eran vagabundos terminales. Tenían picazón en los pies. Algo llamaba. Algo más allá de las montañas siempre susurraba. Oyeron hablar de tierras lejanas y sabían que debían ir allí.