AVENTURAS DEL JOFEPH WOLFF *9-12*

VIAJES Y AVENTURAS

DEL REVERENDO JOFEPH WOLFF, D.D., LL.D.

VICARIO DE ILE BREWERS, CERCA DE TAUNTON; Y FALLECIDO MISIONERO ENTRE LOS JUDÍOS Y LOS MAHOMAÍSMOS EN PERSIA, BOKHARA, CASHMEER, ETC

. " ¿Quién no viajaría por mar y tierra para contribuir a la salvación de un alma? /" — FRANCIS XAVIER.

/, Joseph Wolff

y también soy israelita, de la descendencia de Abraham de la tribu de LEVI, y he predicado el Evangelio, no solo desde Jerusalén, por los alrededores hasta Ilírico, sino también desde el Támesis hasta el Oxus y el Ganges y el Nuevo Mundo.

 LONDRES: SAUNDERS, OTLEY, AND CO.

, 66, BROOK STREET, HANOVER SQUARE, W. 1861.

LONDRES: F. SHOBERL, IMPRENTA, 37, DEAN STREET, 3000, W.

1861

AL

ET. HON. BENJAMIN DISRAELI, M.P., P.O.

ESTAS AVENTURAS Y VIAJES ESTÁN DEDICADOS

, CON SU AMABLE Y EXPRESA AUTORIZACIÓN,

 POR SU AMIGO Y ADMIRADOR,

 JOSEPH WOLFF.

9-12

Wolff tuvo que luchar en Halle con mucha oposición externa, tanto de los judíos como de la infidelidad de los cristianos; y también sufría por su propia mente, que estaba demasiado en el mundo, y había mucha frivolidad a su alrededor, lo que él mismo confiesa. Dejó Halle en el año 1810 y llegó a Praga, en Bohemia, teniendo ahora en su bolsa dinero suficiente para llevarlo a Viena. A su llegada a Praga, los católicos romanos desconfiaban totalmente de él, diciendo que "aquí los judíos se hacen cristianos por centenares, sin la menor convicción de la verdad del cristianismo; de modo que, si un niño de doce años no obtiene de su padre lo que quiere, le dice: "Padre, si no me concedes mi petición, me iré" (¡apostataré!). Wolff, por tanto, abandonó Praga para ir a Viena, y desde Viena fue a Presburgo, y luego regresó a Viena, cuando se había gastado hasta el último céntimo de su dinero.

Allí caminó con profunda tristeza cerca de un cuartel en las afueras de la ciudad, llamado Alster Caserne. Pero mientras estaba sumido en una desesperada melancolía, un oficial del ejército austríaco se acercó por detrás de él, cuyo nombre era el mayor Zsigrey, del regimiento Colloredo, y lo golpeó en el hombro, diciendo: "Joven, ¿por qué estás tan absorto?" Wolff le informó de su historia y su actual falta de medios; y le mostró al mismo tiempo los testimonios que poseía de los profesores Knapp y Niemayer. El mayor Zsigey dijo, acariciándose el bigote: "Joven, si te quedas conmigo en mi cuartel durante algunos meses y me eres útil, te daré suficiente para comer y beber, hasta que encuentres un amigo que te cuide".

Wolff fue con él, y un día estaba leyendo a Virgilio para sí mismo, cuando el mayor dijo: ¿Entiendes este libro? Lee un poco y tradúcemelo; " Y Wolff, al hacerlo, le dijo: "Mi querido joven amigo, debes quedarte conmigo como mi invitado y comer en mi mesa todo el tiempo que quieras". Wolff permaneció con él unas seis semanas y luego abandonó Viena para Munich. En su camino, llegó a Molk, un célebre monasterio de frailes benedictinos.

Había leído en novelas y oído incluso de los judíos que los monasterios son sedes de aprendizaje, donde uno puede mejorar en ciencia y religión.

Por lo tanto, fue al Prior, cuyo nombre era Padre Christopher, y le habló en latín. El Padre Christopher dijo: "Debo presentarte al Padre Florian Manuli, no puedo hacer nada sin él, porque es el catequista y un hombre de gran influencia en el monasterio". Manuli aceptó de inmediato el deseo de Wolff de quedarse y recibir instrucción religiosa en el monasterio, y dijo que iba a enseñar hebreo a los estudiantes. y continuar sus estudios de latín, por los que recibiría diez florines a la semana y su comida. Este monasterio era muy espléndido y los monjes vivían "in dolce giubilo", divirtiéndose de todo tipo. Pero no les gustaba Wolff y con frecuencia se metían con su cocinera, que era una mujer muy hermosa, para burlarse de él; y como Wolff estaba sentado una vez a la mesa con los estudiantes, todos los cuales hasta entonces lo habían respetado, la cocinera entró y le preguntó a Wolff si quería comer cerdo. Él dijo, "Sí", y entonces ella comenzó a cantar en alemán:

"¡Mauschel ist tod! ¡Mauschel ist tod! ist er tod? Sei er tod. Friszt er kein Speck und Brod, Mauschel ist tod", etc

*** "¡Moisés ha muerto! ¡Moisés ha muerto! ¿Está muerto? Que muera. Entonces no comerá ni jamón ni pan. Moisés ha muerto", etc. "Mauschel" es un apodo alemán para Moisés.***

Al oír esta canción, Wolff se enojó tanto que le dio una bofetada en la cara a la mujer, huyó del monasterio y vino a Munich. En Munich, los judíos fueron muy amables con él y entró al gimnasio para estudiar latín, griego, historia y también danza: todo lo cual estaba prescrito por el gobierno.

Wolff Sin embargo, no quería asistir a la escuela de baile, y le preguntaron por qué no quería hacerlo. Así que escribió una breve declaración en la que decía que no tenía talento para bailar. El director, los profesores y todo el comité se echaron a reír al leer su carta; y de inmediato le pidieron que aprendiera a dibujar. Esto también se negó por la misma razón. El director del Gymnasium, cuyo nombre era Kajetan Weiler, un hombre serio, de aspecto severo y un filósofo frío, pero de principios firmes, insistió en que aprendiera ambas cosas. Sin embargo, nunca puso un límite, pero consiguió que un amigo hiciera el trabajo por él, y todos admiraron su habilidad, hasta que se traicionó a sí mismo al contarles entre risas la imposición. Por esta ofensa fue azotado con ( la vara de ) un abedul y encarcelado durante veinticuatro horas a pan y agua, cuando el director, un monje de la Orden de los Teatinos, le dijo: "Wolff, será mejor que esperes algunos años antes de ser bautizado; la frivolidad de tu mente es ahora demasiado grande". Además de esto, los parientes de Wolff en Munich protestaron contra su bautismo.

Así que abandonó Munich después de una residencia de seis meses y vino a Anspach, donde se encontró con profesores protestantes, todos que eran racionalistas. Por ejemplo, el profesor Stephani, que escribió sobre la Cena del Señor, una obra en la que comparó a nuestro bendito Señor con Catalina.  Wolff también leyó los escritos del profesor Paulus, sobre el Nuevo Testamento, en los que no sólo negaba la divinidad de Cristo, sino que daba una descripción de lo más repugnante de su nacimiento, para lo cual se remite al lector al "Comentario de Paulus sobre el Nuevo Testamento". Wolff también leyó los "Fragmentos de Wolffenbüttelsche", que lo desaprobaron completamente con el protestantismo y lo determinaron a no ser bautizado en ninguna otra Iglesia cristiana que no fuera la católica romana; en cuya resolución se vio confirmado por la lectura de los hermosos escritos de Johann Michael Sailer.

Por fin, Wolff llegó, en el año 1811, a Sajonia-Weimar, donde estudió con el director Lenz, del Liceo, yerno del famoso Saltzmann, que tenía la célebre institución llamada Schnepfenthal, cerca de Gotha, (una especie de colegio preparatorio para la Universidad) para jóvenes de Inglaterra y de otros países.

Allí, Johannes Falk, el poeta satírico, y luego un gran benefactor de los pobres, hijo de un peluquero de Dantzic, pero entonces consejero de la legación en Weimar, y amigo íntimo de Gothe y Schiller, se interesó mucho en Wolff, y leyó con él los clásicos latinos y la filosofía natural; y le dio a leer su propio "Coriolano" y "Prometeo"; pero Falk era en ese momento un completo panteísta.

Cuando Wolff le contó su plan de convertirse en cristiano y de seguir los pasos de Ignacio de Loyola y Francisco Javier, le dijo:

— "Wolff, déjame darte un consejo. Sigue siendo lo que eres; porque, si sigues siendo judío, te convertirás en un judío célebre, pero como cristiano nunca serás célebre, porque hay muchos otros cristianos inteligentes en el mundo".—

 Un día, estaba paseando con Falk, cuando un caballero, con un rostro imponente y maravilloso, se acercó a ellos.

Wolff le dijo a Falk:

—“Estoy seguro de que este es Gothe”.

 Falk dijo: “—¿Cómo lo sabes?”.

 Wolff respondió: “He leído su Egmont y juzgo por eso. Porque sólo un hombre con un rostro así podría haber escrito Egmont”.

 Gothe se acercó a Falk y lo abrazó cordialmente a la manera alemana.

 Entonces Falk le dijo a Gothe: “Ahora, imagínate, este muchacho te conocía por haber leído tu Egmont”. Gothe se sintió halagado con esto y le dio una palmadita en la cabeza a Wolff. Falk entonces le dijo: “Quiere convertirse en cristiano y en un hombre como Francisco Javier; pero le aconsejo que siga siendo judío. En ese caso, se convertirá en un judío célebre.

 Gothe le dijo a Wolff:

— "Joven, sigue la inclinación de tu propia mente y no escuches lo que dice Falk"—

. A Wolff no le agradaba la religión de Weimar, porque aunque los hombres que conoció allí estaban lejos de ser infieles, la religión de Herder, Gothe, Schiller y Wieland era una mezcla de materiales poéticos y filosóficos, mitad cristianos, mitad hindúes, y no era en absoluto de su gusto. Juraban por Prometeo y simpatizaban con Ariadna en Naxos; Kant y Fichte habían sido sus santos y eran sus temas de meditación diaria.

Sin embargo, de esta escuela de reanimadores de la mitología griega surgió el Dr. Valenti, que al principio era liberal y revolucionario, pero después se convirtió en un creyente pleno en Cristo.