CORRUPCION Y LIBERTINAJE DE ROMA Y FRANCIA * FARRAR* 4-6

 LOS PRIMEROS DIAS DEL CRISTIANISMO

BY

FREDERIC W. FARRAR,

LONDRES

1884

4-6

La vida familiar entre los romanos había sido una vez algo sagrado, y durante 520 años el divorcio había sido desconocido entre ellos.1 Bajo el Imperio, el matrimonio había llegado a ser visto con desaprobación y desdén( desprecio) .2

Las mujeres, como dice Seneca, se casaban para divorciarse, y se divorciaban ( más de 2 veces en adelnate  para volver a contraer matrimonio con nuevos esposos ) ; y las matronas nobles romanas contaban los años no por los cónsules, sino por sus maridos desechados o por ( la gran cantidad de) los maridos  que desechaban.3

Tener una familia era considerado una desgracia, porque las (mujeres)  que no tenían hijos eran cortejadas  con extraordinaria asiduidad por multitudes de cazadores de fortuna.4

Cuando había niños en una familia, se dejaba que su educación fuera iniciada bajo la tutela de aquellos esclavos que de otra manera eran los más decrépitos e inútiles,1 y era llevada a cabo, con resultados demasiado fatalmente obvios, por griegos flexibles, consumados y abandonados". Pero, de hecho, ningún sistema de educación podría haber erradicado la influencia del círculo doméstico. Ningún cuidado7 podría haber impedido que los hijos e hijas de una familia rica se contagiaran de los vicios que veían en sus padres como un ejemplo constante y descarado.* La literatura y el arte se infectaron con la degradación prevaleciente. La poesía se hundió en gran medida en la sátira exagerada, la sátira hueca y la declamación o epigramas frívolos

. El arte se corrompió en parte por la afición al brillo, el lujo y el tamaño,9 y en parte se hundió en la trivialidad miserable o en la belleza inmoral,10 como las que decoraban los muros de Pompeya en el siglo I y el Pare aux Cerfs en el siglo XVIII.

*** Notas del blog =  Especialmente en  Pompeya y en Roma, La fidelidad al matrimonio  no era valorada, los hombres no están seguros de la paternidad de sus hijos, - En el cadáver de una mujer, muerta en la erupción del Vesubio ,  se encontró una pulsera  de oro muy costosa, grabada con “Del amo para su esclava”. Sobre  la preferencia  sexual  y aún ocasional de dos varones,(homosexualidad) se empezó a llamar virtud , etimológicamente de Vir,  raíz de viril. El poder, la fama y el status social se expresaban a través del miembro viril, que adornaba con dibujos y  esculturas las puertas, los hornos de pan, cocina, principales avenidas de la ciudad, como campanillas en las puertas agitadas por el viento. Escenas sexuales en medallones, abundantes casas de prostitución homosexual,  Casas adornadas con frescos explícitos de actos sexuales entre  ninfas y sátiros, Hipólito y su madrasta, antes de suicidarse cuando fue rechazada. Etc…, etc…

Concerniente a la degradación en Francia. René de Voyer , marqués d'Argenson,escribió: *El rey aprecia la naturaleza, y ha añadido nuevas niñas, traídas de París. Él se enorgullece de tomar a las p... de quince años. Hace unos días trajo a una pequeña de esa edad, vestida con harapos, y en seguida se la llevó a la cama. Pero es importante que esas pequeñas criaturas se comporten con sumisión y no hagan nada en contra de la voluntad de Su Majestad. El señor Lebel, gran proveedor, está a mi lado y aún no sabe que le sobrevendrá la desgracia...20 de febrero de 1756*

Madame de Pompaudor , estableció una mansión de mujeres muy jóvenes,( adolescentes) porque el rey no buscaba mujeres mayores, porque ya estaban infectadas con sífilis y otras enfermedades venereas.

Jeanne Antoinette Poisson nació el 29 Dic. 1721.Fue educada en un convento con la intención de instruirla como futura madre y esposa perfecta. A los nueve años su madre la llevó a consultar a Madame Lebon, una conocida adivina. allí la pitonisa le  vaticinó que reinaría sobre el corazón de un rey” . Desde allí su madre empezó a llamarla “Reinette” = pequeña reina.  La introdujeron en la sociedad y los mejores maestros le enseñaron a  Jeanne Antoinette a bailar, pintar, a memorizar obras enteras de teatro. Su tutor la casó con su sobrino. Jeanne una vez confesó que solo dejaría a su marido por el rey. Comenzó a frecuentar  los salones más importantes de París y a organizar fastuosas fiestas de baile. Tal fue su fama que el propio rey Luis XV, quisó conocerla y la invitó a un concurso de disfraces de mascaras. Compartieron la noche con alegres risas y bailes. Quedó tan encantado el rey que  no dudó en declararle que  solicitab sus favores. Ella le dijó que solo aceptaría si la aceptaba como “amante real”, es decir después de la reina. El rey que tenía demasiadas concubinas, mantenía vacante  el puesto, que había ocupado la anterior “amante real”, la duquesa de Châteauroux, Mary Anne de Mailly. A parti de entonces Jeanne sería conocida como Madame Pompadour, y se ganaría numerosas enemigas entre todas las amantes del rey, c entre ellas Marie-Louise O’Murphy, luego desterrada por orden de  Jeanne.

Madame de Pompaudor cultivó las artes y la belleza. Fue mecenas ( protectora y patrocinadora) de artistas ( esculltores, pintores, teatro ) y escritores.

Tuvo tres abortos del rey, empezó a escupir sangre frecuentemente.   A Partir de entonces  ella  buscaba nuevas amantes muy jóvenes para el rey. Ese fue el objetivo de fundar la casa de Parc-aux-cerfs».etc..etc…

 El 15 de abril de 1764, con solo 42 años de edad, murió a consecuencia de un cáncer de pulmón, fue sepultada en un convento de Paris, junto a su madre y su pequeña hija.

“No había de castigar esto?, dice Jehová. De una nación como esta, ¿no se había de vengar mi alma?” Libro del Profeta Jeremías 5.9

Anotado e investigado por el autor del blog***

Las estatuas griegas de la época de Fidias fueron decapitadas sin piedad, para que sus cabezas pudieran ser reemplazadas por los rasgos ceñudos o imbéciles de un Cayo o un Claudio. Nerón, que se proclamaba un conocedor, pensó que mejoraba el Alejandro de Lisímaco dorándolo de pies a cabeza.

Las estatuas griegas de la época de Fidias fueron decapitadas sin piedad para que sus cabezas pudieran ser reemplazadas por los rasgos ceñudos o imbéciles de un Cayo o un Claudio. Nerón, que se proclamaba un experto, pensó que mejoraba el Alejandro de Lisímaco al dorarle de pies a cabeza. La elocuencia, privada de todo objetivo legítimo y utilizada casi exclusivamente con fines de exhibición insincera, se vio tentada a suplir la falta de fuego genuino con una eufonía sonora y afectación teatral. Ahora se entendía que la formación en retórica era una formación en el arte del énfasis y la verborrea, que rara vez se utilizaba para un propósito más elevado que el de hacer plausible la adulación o embellecer la sofistería con engaños.1 El drama, incluso en los días de Horacio, había degenerado en un vehículo para la exhibición de esplendor escénico o maquinaria ingeniosa.

**The first Roman recorded to have divorced his wife was Sp. Carvilius Ruga,

B.C. 234 (Dionys. ii. 2"> ; Aul. GelL xvii. 21).

i Hor. Od. iii. 6, 17. "Raraque in hoc aevo quae velit esse parens," Ov. JV«.r. 15.

Hence the Lex Papia Poppaea, the Jus trium liberomin, etc. Suet. Oct. 34 ; Aul. Gell.

i. & See Cbampagny, Lea Cfsara, i. 258, teq.

* "Non consulum nuraero sed maritorum annos suos computant," Sen. De Benef.

in. 16; "Repudium jam votum erat, et quasi matrimonii fructus," Tert. Apol. 6;

"Corrumpcre ct corrumpi saeculum vocatur," Tac. Germ .19. Comp. Suet. Caliij. 34.

* Tac. Germ. 20; Ann. xiii. 52 ; Plin. H. N. xiv. procem; Sen. ad Marc. Contol. 19 ;

PHn. Epp. iv. 16 ; Juv. fiat. xii. 114, acq.

5 Plut. De Lib. Educ.

« Juv. vii. 187, 219.

' Juv. Sat. xiv.

* Juv. Sat. xiv. passim; Tac. De Oral. 28, 29 ; Quinct. i. 2; Sen. De Ira, ii. 22 ;

Ep. 95.

* It was the age of Colossi (Plin. H. N. xxxiv. 7 ; Mart. Ep. i. 71, viii. 44 ; Stat.

SyU. i. 1, etc).

*> 'Pnoypa^ia. Cic. AU. xv. 16 ; riin. xxxv. 37. See Champagny, Les Clsars, iv.

13S, who refer* to Vitruv. vii. 5 ; Propert ii. 5 ; Plin. H. N. xiv. 22, and xxxv. 10 (the

jointer Arellios, etc.).***