BELLA Y CONMOVEDORA POESIA VAUDOIS * MITCHEL*ROSTAN*

viernes, 27 de diciembre de 2024

BELLA Y CONMOVEDORA POESIA VAUDOIS * MITCHELL* 44-47

 LOS  CRISTIANOS EVANGÉLICOS

 DE LOS  VALLES DEL PIAMONTE.

, PRINCIPALMENTE DE “EL ISRAEL DE LOS ALPES”.

POR A. W. MITCHELL, M.D.

1853

44-47

Los siguientes hermosos versos, que describen este tráfico de los vendedores ambulantes valdenses, fueron publicados en una valiosa revista religiosa, hace unos años.*

* The London Christian Observer.

EL MISIONERO VAUDOÍS.

 '• Oh, bella dama, estas sedas mías

 Son hermosas y raras —

 La más rica tela del telar de la India,

Que la belleza misma podría usar.

Y estas perlas son puras y suaves a la vista,

Y compiten con la luz radiante ;

 Las he traído conmigo en un cansado camino :

 ¿Mi gentil dama las comprará?"

II.

Y la dama sonrió al anciano cansado,

A través de los rizos oscuros y enmarañados

Que cubrían su frente mientras se inclinaba para mirar

 Su seda y sus brillantes perlas;

Y puso su precio en la mano del anciano,

y se dio la vuelta con ligereza:

pero se detuvo ante la llamada sincera del vagabundo:

 "Mi gentil dama, espera".

III.

"Oh, bella dama, todavía tengo una gema

que arroja un brillo más puro

que el destello de diamante

de la corona adornada sobre la frente alta de los reyes;

una perla maravillosa de precio excesivo,

 cuya virtud no decaerá; ¡

cuya luz será como un brillante espejo  para ti,

 y una bendición en tu camino!"

IV.

La dama miró el acero que reflejaba,

donde se veía su forma juvenil,

donde sus ojos brillaban claros

y sus miradas oscuras ondeaban

 entre sus perlas entrelazadas;

"Saca tu perla de valor excesivo, tú, viajero gris y viejo;

y nombra el precio de tu preciosa gema,

y mis pajes contarán tu oro".

 V.

 La nube se alejó de la frente del peregrino,

Luego un libro pequeño y magro sin oro ni diamantes,

de su túnica doblada tomó:

"Aquí, bella dama, está la perla de gran precio —

Ojalá que así te resulte

No, quédate con tu oro—no te lo pido —

 Porque la Palabra de Dios es gratuita.

El viejo viajero siguió su camino —

 Pero el don que dejó atrás

Ha tenido su obra pura y perfecta

En la mente de esa doncella de noble cuna;

. Y ella se ha apartado de su orgullo de pecado

A la humildad de la verdad,

Y ha entregado su corazón humano a Dios

 En su hermosa hora de juventud.

VII.

Y ha dejado los viejos muros grises

 Donde una fe maligna tiene poder,

Las noches cortesanas del séquito de su padre,

 Y las doncellas de su cenador ;

Y ha ido al valle de Vaudois,

 Por pies señoriales no hollados,

 ¡Donde los pobres y necesitados de la tierra son ricos

 En el perfecto amor de Dios!

Las primeras medidas combinadas tomadas por la autoridad secular para la destrucción de los valdenses no aparecen hasta ahora antes de 1209. En esa época, el emperador Otón IV, habiendo sido reconocido por la Dieta de Francfort después de la muerte de su rival, Felipe de Suabia, se dirigió a Roma, con el propósito de ser consagrado por el papa Inocencio III, quien siempre lo había favorecido contra Felipe. En su camino pasó por el Piamonte. El entonces conde de Saboya reinante, Mauricio, había tomado parte en contra de él en sus disputas con Felipe, y este último le había dado, como recompensa, las ciudades de Quiers, Testona y Modona. Otón, ahora triunfante, resolvió castigar al partidario de su competidor, debilitándolo en sus propios estados; y en consecuencia confirió al arzobispo de Turín, que era un príncipe del imperio, autoridad para destruir a los Valdenses por la fuerza de las armas. Así, la larga cadena de persecución que este pueblo tuvo que sufrir no fue iniciada por la casa de Saboya, sino por sus enemigos; y cuando, más tarde, la propia casa de Saboya entró en el sendero de la crueldad y la despoblación, no fue por su propio movimiento, sino siempre bajo influencias extranjeras, la más vengativa de las cuales fue la de la corte de Roma. 

 Así se conservó la iglesia primitiva en los Alpes hasta la época de la Reforma. Los Valdenses son la cadena por la cual las iglesias reformadas están conectadas con los primeros discípulos de nuestro Salvador. 

En vano el papado, renegado de las verdades evangélicas, ha buscado, mil veces, romper esa cadena; ha resistido todos los golpes; imperios se han derrumbado, dinastías han caído, pero esta cadena de testimonio bíblico no se ha roto, porque su fuerza no viene de los hombres, sino de Dios.

domingo, 29 de diciembre de 2024

ITALIA - ROSTAN *-BELLA POESIA* 7-11

LA IGLESIA VALDENSE

 Y SU  OBRA DE EVANGELIZACIÓN

EN ITALIA

 POR F. ROSTAN

TORRE PELLICE

TIPOGRAFIA ALPINA

1894

7*11

En 1686 culminaron todos los sufrimientos de los valdenses. Habiendo sido muy disminuidos y debilitados por el encarcelamiento o por cualquier otra razón, fueron expulsados ​​en el frío del pleno invierno de sus tierras ancestrales a través de los Alpes helados hacia países extranjeros, sin duda con la intención de que el exilio fuera para siempre. Pero la esperanza quedó frustrada. Después de tres años, los desterrados, sin la ayuda del poder del hombre, pero con valentía y resistencia sobrehumanas, regresaron para establecerse una vez más en las tierras de sus padres.

Hasta el año 1848, cuando los sacerdotes estaban en el poder, nada podía superar las vejaciones y las opresiones intolerantes a las que estaban sometidos los valdenses. Sus hijos estaban expuestos al menor pretexto, e incluso sin pretexto alguno, a ser arrebatados y educados en conventos papistas.

 Una ley cruel los condenó a la pobreza, al no permitirles conservar ni un centímetro de tierra fuera de su estrecho territorio. A ningún pastor valdense se le permitió dormir ni siquiera una sola noche, so pena de encarcelamiento en una parroquia papista vecina. Ningún valdense podía ejercer la medicina o la abogacía salvo entre su propio pueblo. A los valdenses se les impuso un impuesto territorial mucho más elevado que a los romanistas.

 En 1847, el marqués Roberto d'Azeglio, hombre de alta cuna y reputación, tomó en consideración las reivindicaciones de los judíos y de sus hermanos ( Vaudois) en servidumbre, los protestantes de los Valles, y abogó elocuentemente por la doble emancipación, en una petición dirigida a el Rey y firmado por más de seiscientas de las personas más influyentes del reino. Llegó el 25 de febrero de 1848, y con él la emancipación tan ardientemente deseada, durante tanto tiempo retenida, concedida por Carlos Alberto, quien concedió a los valdenses igualdad de derechos civiles con sus demás súbditos y libre tolerancia en asuntos religiosos.

c) El espíritu misionero de la Iglesia Valdense.

Podría imaginarse que la iglesia en apuros tenía suficiente que hacer para satisfacer sus propias necesidades espirituales, pero no, donde la encontramos desde el primer período dejando a un lado una parte de sus escasos medios para ministrar a los más pobres y necesidades urgentes de otros. La encontramos enviando a sus hombres más sabios y esperanzados a misiones, aunque consciente de que el peligro y la muerte seguían sus pasos. Sus pastores fueron como los primeros discípulos, de dos en dos. La extensión de su campo misionero fue grande, desde Alemania hasta parte de Francia, desde Suiza hasta el sur de Italia. Solían ir como vendedores ambulantes de un lugar a otro. He aquí una descripción de su manera de hacer las cosas hecha por el inquisidor Reinerus Sacco. “

Ofrecen a la venta a la gente artículos ornamentales de calidad, como anillos y velos. Después de realizar una compra, si al vendedor ambulante se le pregunta

—"¿Tiene algo más para vender?"—

 él responde: —«Tengo joyas más preciosas que estas cosas. Te los regalaría si me prometes no traicionarme ante el clero ».— Una vez asegurado sobre este punto, dice:

— «Tengo una perla tan brillante que por ella el hombre puede aprender a conocer a Dios; Tengo otra tan espléndida que enciende el amor de Dios en el corazón de quien la posee,— etcétera».

 La literatura cristiana debe una interesante versión de este incidente a la pluma del conocido poeta americano Whittier que se fue a descansar hace algunos años.(Con Cristo)

EL MAESTRO WALDOIS

 “—Oh bella Señora, estas sedas mías son hermosas y raras;

 La red más rica del telar indio,

 Qué belleza podría usar.

Y estas perlas son puras como tu hermoso cuello,

Con cuya radiante luz compiten;

 Los he traído conmigo de manera cansada:

 —¿Comprará mi gentil señora? »

Y la Señora sonrió al desgastado anciano,

 a través de los oscuros y arracimados rizos que cubrían su frente,

 mientras se inclinaba para examinar

Su seda y sus brillantes perlas;

 Y puso su precio en la mano del anciano,

Y se alejó ligeramente;

Pero ella se detuvo ante la seria llamada del vagabundo,

— « Mi dulce señora, quédese

« ¡Oh bella dama, todavía tengo una gema

 cuyo brillo más puro arroja que el destello del diamante

de la corona enjoyada sobre la elevada frente de los reyes!

 Una perla maravillosa de precio excedente,

 Cuya virtud no decaerá;

 Cuya luz será como un hechizo para ti,

 ¡Y una bendición en tu caminar! »

 La Señora miró el espejo de acero

 donde se veía ( reflejada)  su forma juvenil;

 Donde sus ojos brillaban claros y sus cabellos oscuros ondeaban

«y Sus perlas entrelazadas entre sí:

« —Saca tu perla de valor extraordinario,

Tú, viajero gris y viejo;

 Entonces di el precio de tu preciosa gema,

 Y mis pajes contarán tu oro.

» La nube se desprendió de la frente del peregrino,

 Como un libro pequeño y exiguo,

Sin perseguir con gemas de oro o diamantes,

De su manto tomó;

«—Aquí, señora hermosa, está la perla preciosa;

Que se pruebe como tal que el...

— No, guarda tu oro, no lo pido,

Porque la palabra de Dios es gratuita.— »

 El anciano viajero siguió su camino;

Pero el regalo dejado atrás

tuvo su obra pura y perfecta

en la mente de aquellas doncellas de alta cuna.

 Y ella se ha vuelto de la soberbia del pecado a la humildad de la verdad,

 Y entregó su corazón contrito a Dios en la hermosa hora de la juventud. »

Y ella ha abandonado los viejos pasillos grises,

 Donde una mala fe tenía poder,

 Los caballeros cortesanos del séquito de su padre

y las doncellas de su emparrado.

 Y ella ha ido a los valles de Vaudois

( Donde antes) pies señoriales no han llegado;

¡Donde los pobres y necesitados de la tierra

 son ricos en el perfecto amor de Dios!