CRISTO EN ISAIAS *MEYER* 1-11

CRISTO EN ISAÍAS

POR F.B. MEYER

LONDRES

 MCMXI

1-11

PREFACIO

El Éxodo de Egipto es uno de los más hitos conspicuos del pasado; no solo por su valor histórico, sino porque inauguró un movimiento religioso que es el factor más importante en nuestro mundo moderno. El Éxodo de Babilonia nunca logró despertando el mismo interés, en gran parte porque era más gradual y sin incidentes. Sin embargo, fue un episodio maravilloso, y llevaba en su rostro la evidente interposición de Jehová en nombre de su pueblo. Sus resultados, que culminaron en el advenimiento del Siervo del Señor, estaban en el grado más trascendental.

La historia de este Éxodo se anticipa en capítulos. xl. a lv. del Libro de Isaías, que forma el tema de este volumen. Pero la historia del Éxodo en sí es subsidiario e introductorio a otro tema, que pronto  absorbe nuestra: atención. Antes de pasar, en vívidos contornos, las escenas mediante las cuales se aseguró nuestra redención. La  humillación y sufrimiento, dolor y angustia del alma, sustitución y muerte, exaltación y satisfacción del Salvador son retratados, con la minuciosidad y precisión de un contemporáneo; y apenas hay una frase de que no podamos comenzar y predicar a Jesús, como lo hizo Felipe al eunuco etíope.

F. B. MEYER

CRISTO EN ISAIAS

PIENSA que no es extraño, hijo de Dios, lo referente a la prueba de fuego que te prueba, como si fuera algo extraño te estuviese pasando. . ¡Alégrate! porque es una señal segura que estás en el camino correcto.

 Si en un desconocido país, se me informa que debo pasar por un valle donde se esconde el sol, o sobre un peñascoso camino, para llegar a mi morada; cuando llego a él, cada momento de sombra o sacudida del carruaje me dice que estoy en el camino correcto. Entonces cuando un hijo de Dios pasa por aflicción no debe sorprenderse.  En el caso del pueblo elegido, que durante casi setenta años habían sido extranjeros en tierra extraña y habían bebido la taza de amargura hasta sus heces, por lo que se añadió peso a su dolor: la convicción de que su cautiverio es el resultado de su propia impenitencia y transgresión. Este es el lo más amargo de todo: saber que el sufrimiento no tenía por qué haber sido; que ha resultado de indiscreción e inconsistencia; eso es la cosecha de nuestra propia siembra; que el buitre que  se alimenta de los órganos vitales de un polluelo , es  la misma crianza de su propio nido.¡Ay no! ¡Esto es dolor! Hay una Némesis inevitable en la vida., las leyes del corazón y del hogar, del alma y de la vida humana, no pueden ser violada impunemente. El pecado puede ser perdonado; el fuego de la pena podrá ser conmutada por el fuego del juicio; el amor de Dios. Puede parecer más cercano y más querido que nunca y, sin embargo, existe la terrible presión de dolor; el corazón tembloroso; el fallo de los ojos y anhelo del alma; el arpa silenciosa sobre los sauces; la negativa del labios para cantar el cántico del Señor.

No podemos sorprendernos de los problemas que nos afligen. Serás como (Cristo) el Hijo de Dios, que pasó él mismo por la disciplina del dolor, como participante con los hijos de carne y hueso. Si él necesitaba venir a la tierra para aprender obediencia por las cosas que Él padeció, seguramente tú no  podrás escapar a lo mismo.

¿Podrías anhelar ser como Él, a menos que fueras perfeccionado por el sufrimiento? Debes soportar el golpe del lapidario; el calor del crisol; el golpe del mayal— no para ganar tu cielo, sino para destruir tu falta de cielo.

Los espíritus reunidos en las fronteras del mundo celestial, ( nube de testigos) para alentar  tu viaje hacia allí para decirte que el brillo de su recompensa ha estado en la medida de la vehemencia de sus penas, dando alcance y oportunidad al heroísmo de su fe. Mirar hacia abajo.

 ¿Crees que el príncipe del infierno estuvo compalcido cuando lo abandonaste por tu nuevo Maestro, ¿Cristo? ¡Cierto que  no!

 En el momento de tu conversión,  nombre fue incluido en la lista de proscritos; y todos los poderes de las tinieblas se comprometieron a obstruir tu camino.

Recuerda cómo Satanás odiaba a Job; ¿Crees que no te odia? él desahogaría sobre ti el odio que tiene hacia tu Señor, si puede. Hay, al menos, ese caso registrado en el que se permitió poner a prueba del infierno,  un santo, dentro de un límite definido.

Mirar alrededor. Todavía estás en el mundo que crucificó al  Señor, y volvería a  crucificarlo si se le permitiera  otra vez hacerlo. . No pueden amarte. Te llamarán Belcebú. se lanzarán   a  sacarte de su sinagoga. Se considerará un acto religioso y piadoso matarte. En el mundo tendrás tribulaciones, aunque estés  en medio de ellos, aunque sea de buen ánimo.

Cuando el alma está en el período de su exilio y de su amargo dolor, hacernos tres cosas: buscar comodidad; guardarlo; y pásarlo.