SÍMBOLO TRANSITORIO DE UNA VERDAD ETERNA **PARKER* 6-12

 EL ARCA DE DIOS:

EL SÍMBOLO TRANSITORIO DE UNA VERDAD ETERNA

JOSEPH PARKER,

 DOCTOR EN TEOLOGÍA

LONDRES

1877

EL ARCA DE DIOS: *PARKER* 6-12

El arca puede interpretarse como un símbolo de la presencia divina, o del plan divino en la vida humana. Era una forma visible de un poder invisible. Una y otra vez, en la historia, tanto pública como privada, nos topamos con un Algo peculiar y casi impensable que concentra y rige todas las administraciones menores; un Algo sutil que hace temblar la superstición y obliga a la religión a orar; ahora una mano sobre la pared, ahora como el encanto de un sueño, una bendición de dulzura celestial, un juicio puro y terrible como el fuego; algo que el análisis no puede agotar y que el escepticismo no puede negar.

En el arca, por ejemplo, se encuentra la ley. Véase también el lugar singular que ocupa la ley: el arca está en el tabernáculo; no solo en el tabernáculo, sino en la parte más sagrada de ese lugar sagrado; no solo en la parte más santa de la casa sagrada, sino que, literalmente, en el interior del arca se halla la ley inmutable de Dios

 Así pues, ¡tenemos la ley en el centro mismo de las cosas! No un destello ocasional, sino una fuerza constante, permanente y que lo controla todo. Bajo toda superficie, muy por debajo de todo manto tejido y dispuesto por la habilidad del hombre, más profunda que toda espuma, tumulto y revolución, se halla la ley justa e inexorable.

Algunos la llaman destino; otros, «una divinidad que moldea nuestros fines»; otros, «Dios sobre todo, bendito por siempre». ¡Pero ahí está! La creación se mantiene unida en todos sus puntos por el yugo de la ley.

Ni una sola piedra se desliza por el borde del mundo; ni un solo pájaro se aleja hacia otra estrella, aunque sea la luz más cercana; ni una gota de rocío se filtra en lugares prohibidos; y en cuanto a los hombres, en su locura, ambiciones, solo golpean los barrotes de su prisión y, con su frenética impotencia, despiertan la protesta: «¿Por qué se enfurecen los paganos y los pueblos imaginan vanidades?»

A veces, en efecto, la excelencia de los impíos ha ascendido hasta los cielos, y su cabeza ha llegado hasta las nubes; sin embargo, de esta arca oculta ha surgido una voz de condenación: «Aunque caven hasta el Seol, mi mano los atrapará; aunque suban al cielo, yo los haré descender» (Amós 9:2). Y no se trata de una jactancia que no pueda comprobarse. Toda la historia lo confirma. Negar la operación de esta ley misteriosa y soberana es arrebatar la llave sin la cual la historia es un enigma impenetrable y confuso.

La historia humana es el lado visible de la revelación divina. La ley está en el centro; y debes obedecerla en todo lo material, aunque resistas o desprecies sus exigencias espirituales.

Debes construir tus muros con plomada, o serán derribados por un poder implacable.

Puedes tener un carácter ateo, pero no debes tener un muro ateo; aunque los ladrillos y las piedras estén unidos con hierro y cementados con plomo fundido, aun así serán derribados si te burlas de la ley que sostiene la antigua mampostería del universo.

En este asunto, como en todos los demás, la paz solo puede venir como justicia. Lo que está en el corazón de las cosas es la justicia: no algo voluble, excéntrico o tentador; sino la ley, ¡PODEROSO, DIOS!

Pero, afortunadamente, el arca representa algo más que la ley; y todo hombre reflexivo reconocerá que en el sistema en que vivimos existe un misterio para el cual se debe encontrar un nombre más suave que el de ley.

La tapa del arca era la sede de la Misericordia. Significaba propiciación, favor, mediación, fundamento y medio de comunión con Dios.

 Estudien ese tierno símbolo por un momento, si les parece bien.

 La ley, al surgir del centro, pasa a través de la tapa o cubierta de la misericordia; está, por así decirlo, atemperada, de lo contrario vendría como una espada, un fuego o un juicio terrible en justicia

. Por otro lado, al iniciar el movimiento desde fuera, al apelar a la ley, lo hacemos a través de la misericordia. No nos atrevemos, ni nos atrevemos, a desafiar la ley en su propio nombre ni por sus propios méritos.

«Por las obras de la ley ningún ser humano será justificado».

 Nuestro enfoque se basa en la misericordia, y nuestra oración diaria es: «Dios, ten misericordia de mí, pecador».

Es sumamente instructivo observar cómo una vida fundada como la nuestra en la ley, demuestra continuamente la presencia de algo más allá y más dulce que la ley; y es humillante descubrir con qué facilidad exageramos esa cualidad más tierna, hasta el punto de decepcionarnos y creer que la ley es secundaria e impotente. Observen cómo la ley se vuelve casi grácil. Tomemos, por ejemplo, la ley del hambre: ¡Qué terrible, qué urgente, qué inexorable es! ¡Qué pronto ataca la vida con fuego consumidor!

Sin embargo, Dios ha hecho de nuestro alimento algo más que una simple satisfacción del hambre: nos ha provisto de manjares sabrosos y exquisitos en los pastos y viñedos, de modo que el hambre trae consigo gozo e incluso alegría religiosa. Aquello que nos quemaría con fuego inextinguible, se atempera, se suaviza y se convierte en ocasión y proceso de disfrute. Sin embargo, ¡cuán cierto es que este mismo atemperado y suavizado de la ley trae consigo tentación y peligro! Por lo tanto, el apetito vence a la razón, y la tierna misericordia de Dios se convierte en ocasión de libertinaje y pecado agravado.

 Consideremos cualquier ley de nuestra propia naturaleza; veamos cuán severa y terrible es en sí misma; observemos cómo se gradúa y se modifica, de manera que no solo se vuelve tolerable, sino también placentera en su aplicación; y luego digamos si no hemos hecho cada uno de nosotros de la bondad de Dios una excusa para la transgresión y la indulgencia.

Así pues, el arca simboliza algo que nosotros mismos hemos conocido en la vida, independientemente de la enseñanza religiosa específica: algo de ley y algo de misericordia; un poder de condenación y un poder de recuperación y sanación; una severidad terrible y una bondad que anhela nuestra vida y nos ofrece redención.

Aceptemos o no los nombres bíblicos y las interpretaciones de estas fuerzas, leyes o fenómenos, están presentes como hechos claros y evidentes en nuestra vida cotidiana; y ninguna sofistería ni perversión de la imaginación puede anular su solemne y conmovedora influencia.

El crudo invierno y el apacible verano ; el viento tempestuoso y la voz suave y apacible; el estanque amargo y el árbol que lo endulza; el temor sombrío y la esperanza radiante; la hierba que pica y la hierba que cura, —estas cosas, conocidas por nuestros sentidos, esparcidas por nuestra vida como lecciones que debemos aprender, nos muestran que esta arca, aunque solo sea una creación de la imaginación, simboliza con asombrosa claridad la realidad, la grandeza y la dulzura de la vida tal como la conocemos.

 Esta es, en efecto, la peculiar gloria de la Biblia: su maravillosa predicción de los acontecimientos tal como han sucedido, y sus afortunadas representaciones de los tiempos que habían de venir al mundo. Sería un cruel y un hombre injusto quien negara al menos este tributo literario a los soñadores y videntes de la Biblia.

Ahora pasaremos a observar algunos puntos notables en la historia del arca.

 Al hacerlo, seremos más cuidadosos con la enseñanza espiritual que con la mera cronología de esa historia, y así aseguraremos una mayor continuidad de la doctrina y la ilustración.

Dado que nuestro canto debe ser de misericordia y juicio, nos será grato, en primer lugar, ver cómo se reveló la misericordia del Señor entre su pueblo. Así: — «Y los israelitas partieron del monte del Señor, a tres días de camino; y el arca del pacto del Señor iba delante de ellos durante los tres días de camino, para buscarles un lugar de descanso… Y sucedió que, cuando el arca se puso en marcha, Moisés dijo: “Levántate, Señor, y sean dispersados ​​tus enemigos; y los que te odian huyan de tu presencia”. Y cuando se detuvo, dijo: “Vuelve, Señor, a las muchas miles de Israel”» (Números 10). Y de nuevo, aunque Moisés murió, el arca permaneció como símbolo de misericordia en los días de Josué: —«Los oficiales ordenaron al pueblo: “Cuando veáis el arca del pacto del Señor vuestro Dios, dejad de estar allí e id tras ella; pero dejad una distancia de dos mil codos entre vosotros y ella; no os acerquéis, para que sepáis el camino que debéis seguir, pues nunca antes habéis pasado por este camino”».

Así, la ley del movimiento humano se convierte en una tierna y minuciosa guía gracias a la condescendencia de Dios .

 Sin duda, existe una ley del movimiento. Debemos avanzar. ¿Cómo? ¿Hacia la oscuridad? ¿Hacia el peligro? ¿Hacia misterios cada vez más densos que traen consigo siete veces más oscuridad, y problemas que atemorizan el alma? No; ¡se nos ofrece guía, defensa y descanso! «Los pasos del hombre bueno son ordenados por el Señor»; «Tus oídos oirán una palabra detrás de ti que dirá: Este es el camino».

El viaje duraba solo tres días, pero no debía emprenderse sin el arca.

 El pueblo no había recorrido ese camino antes, y por lo tanto debían ir acompañados por el símbolo sagrado de la presencia divina.

 Se avecinaba una inundación («porque el Jordán desborda todas sus riberas durante la época de la cosecha»), y por lo tanto, la misericordia del Señor debía prevenir, defender y salvar poderosamente a sus elegidos;

 Así, «las aguas del Jordán se detuvieron ante el arca del pacto del Señor».

Un maravilloso indicio del lugar que ocupa la Providencia en la naturaleza.

El arca se abre paso por doquier.

 Caminos extraños se convierten en escenas familiares, y aguas amenazantes se secan en los cauces que antes desbordaban con orgullo.

 ¿Por qué dudar de la mera letra cuando el espíritu de tales milagros está atestiguado por evidencias tan accesibles e irrefutables?

Solamente en el ejemplo de  las misiones cristianas ofrecen una historia radiante con este mismo milagro.

Tierras extranjeras // tanto  inhóspitas geográficamente como personas grandemente rebeldes y hostiles//  se han convertido en hogares acogedores bajo la bendición del arca sagrada, y corazones rebosantes de desprecio y rabia se han abierto con admirable sumisión y amor para recibir al Señor y a sus huestes.