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***Me considero un tipo de investigador y “arqueólogo”, no en su campo físico, sino en su dimensión espiritual, e intelectual.; dedicado al deleite de redescubrir, “desenterrar” en la literatura antigua, monumentos, pluralidad del arte objetos de la antigüedad , entrelazados con la historia, la literatura , la poesía, todo esto en profunda relación con la Biblia
***Fundamentado en el derecho de investigación y libre conciencia universal inherente a todo ser humano, y para alimentar mi espíritu, realizo y comparto estas labores, poniendo al servicio el fruto de mis facultades del más puro intelecto de mi ser.***
**Todas las Publicaciones en este espacio, para reflexionar, para promover el amor por el arte de la lectura , enseñar, para profundizar e investigar en la cultura y progreso de la humanidad.
Son publicadas de forma gratuita y no generan ningún centavo de ganancia al autor del blog*
“EXAMINAD TODO, RETENED LO BUENO”
“Cada persona ejercita su mente delante de Dios como lee,
como interpreta, como cree,
y como incorporará este conocimiento
a su vida espiritual”
EL FALISMO EN EL CULTO ANTIGUO.
EL CULTO DE LOS SÍMBOLOS EN LA ANTIGUA ÉPOCA.
LA INFLUENCIA DE LA IDEA FÁLICA EN LAS RELIGIONES ANTIGUAS.
POR HODDER M. WESTROPP Y C. STANILAND WAKE.
CON INTRODUCCIÓN, NOTAS ADICIONALES Y UN APÉNDICE. POR ALEXANDER WILDER, M.D.
NUEVA YOR
1875
SÍMBOLOS EN LA ANTIGUA ÉPOCA * WESTROPP* 1-6
PREFACIO.
El historiador Gibbon ha señalado que «un ferviente deseo de conocer y registrar a nuestros antepasados prevalece de tal manera que debe depender de la influencia de algún principio común en la mente de los hombres».
A esto probablemente debamos referirnos a la curiosidad que lleva a las personas a investigar las reliquias de épocas pasadas, ya sean naturalistas, filólogos o historiadores.
El Libro del Génesis ha sido estudiado con avidez por contener un relato de inspiración divina sobre el origen de la humanidad; y las historias antiguas se examinan minuciosamente en busca de pistas en la misma dirección.
Los estudios de la lengua y la etimología resultan interesantes por ofrecer rastros de la ascendencia de nuestros pueblos modernos.
Lo mismo ocurre con la investigación religiosa. El lenguaje y el culto son historia cristalizada.
Igualmente impropios son el desdén altivo y el desprecio hipócrita que los hombres pretenciosos muestran hacia las ideas y costumbres antiguas.
El gallo ignorante que despreció la joya porque no sabía cómo determinar su valor, y prefirió el grano que podía arrancar del estercolero, es una imagen acertada de tales personas. Ciertamente, es apropiado prestar la debida atención a la utilidad y la ventaja presente.
Pero la tendencia a limitar la atención a ese campo es tan embrutecedora y sensual como cualquier cosa en el culto a los fetiches o las orgías de las antiguas divinidades.
La mente generosa dejará de lado tal temperamento y, obedeciendo a sus propios instintos, se apresurará a explorar campos más amplios, ya sea en ciencias naturales, investigación metafísica o arqueología.
El trabajo que ayuda a una persona a conocerse mejor a sí misma o a sus semejantes no es en vano.
En épocas pasadas, era costumbre frenar la curiosidad desbordante destruyendo registros e imponiendo castigos sumarios a quienes sobrepasaban los límites establecidos para la investigación científica y literaria.
El cardenal Ximenes quemó los antiguos manuscritos árabes; Galileo languideció en prisión; Sócrates bebió cicuta y Servet pereció en la hoguera; los galos destruyeron los anales de la antigua Roma, y los romanos los de la antigua Cartago y España; los brahmanes fueron igualmente despiadados con la población y la literatura de la India, y los musulmanes, igualmente destructivos con los libros que encontraban a su paso, desde Benarés y Bactria hasta Siria y Alejandría.
Todos esperaban, de esta manera, acabar con la supremacía de los eruditos y las naciones rivales, y limitar el pensamiento a los objetivos y límites de la ortodoxia religiosa.
Lo lograron por un tiempo, pero solo parcialmente.
El conocimiento extinguido en un lugar resurgió en otro; y toda nación que quemó registros y masacró a maestros pronto cayó en la insignificancia. En la actualidad, el Índice Expurgatorio del Vaticano, lejos de excluir libros de la lectura general, se ha convertido en el mejor medio // en un aliciente para examinarlos// para su difusión; y los logros de Omar en Alejandría, Nabonasar en Babilonia y Torquemeda en Samananca, para tener éxito, requerirían un holocausto general.
Quienes protestan contra los estudios científicos y arqueológicos por considerarlos una tendencia a perturbar la mente respecto a las doctrinas aceptadas, hablan demasiado tarde.
La devoción nacida de la ignorancia no merece ser apreciada.
Sin embargo, hay pocos motivos para temer que se socaven los fundamentos de una creencia religiosa genuina.
La investigación de los orígenes de una religión nunca es obra de infieles, sino de las mentes más reverentes y concienzudas.
Quienes tienen la libertad de desarrollarse libremente, rara vez se preocupan por las opiniones ajenas.
Místicos y filósofos no se enfrentan, sino que a menudo llegan a conclusiones similares por caminos distintos y mediante el uso de facultades mentales diferentes.
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