PILARES DE NUESTRA FE *DOWNES* 13-15

  PILARES DE NUESTRA FE:

UN ESTUDIO SOBRE LA EVIDENCIA CRISTIANA

ROBERT DOWNES

LONDRES

1894

Si las viejas lámparas son tenues y pálidas, las estrellas aún brillan; si las sombras se amontonan en el valle, el sol está en la colina.

La verdad aún perdura, Dios no ha muerto, y aunque las viejas perspectivas se desvanezcan, un templo más elevado envuelve nuestra cabeza, una esperanza más grande nuestro corazón

DEDICATORIA.

A mi santa madre, de cuyos labios recibí por primera vez aquellas verdades  que triunfan sobre la muerte, y quien, desde que Dios se la llevó, ha estado conmigo más íntimamente que antes.

PILARES DE NUESTRA FE *DOWNES* 13-15

Es importante recordar que existe no solo un sesgo religioso, sino también uno irreligioso, y que mientras algunos anhelan ver a Dios en todas partes, otros anhelan igualmente excluirlo de sus obras y se deleitan con cualquier teoría que se oponga a un dogma teológico o contradiga una declaración de las Escrituras. Esta es una audaz declaración de Lord Bacon: «Nadie que no haya Dios, excepto aquellos para quienes hubiera sido mejor que no hubiera existido». Se puede objetar una afirmación tan general; pero es indudable que, en algunos casos, los hombres son escépticos porque, en primer lugar, están depravados y cuestionan la verdad del cristianismo porque odian sus restricciones. Además, el pecado, en muchos casos, ha oscurecido la evidencia al perjudicar los sentimientos que la hacen visible. San Pablo habla de cosas que se disciernen espiritualmente. Las cosas de Dios no se revelan al hombre bruto ni al hombre insensible.

El corazón solo puede ver verdaderamente aquello que ama, aquello con lo que tiene alguna afinidad interior.

 Todo lo noble y dulce fortalece y desarrolla creencias con creciente nobleza y pureza de carácter.

 Donde la vida es impura, la visión se nubla y oscurece. «Las faltas en la vida engendran errores en el cerebro». Las ciencias exactas se recomiendan a todos. La ciencia no busca amistad. Pero no ocurre lo mismo con la moral: «En esta esfera hay verdades delicadas que solo pueden ser discernidas por corazones puros; santidades cuya secreta belleza solo los rectos pueden contemplar; influencias que una mente acostumbrada al sensualismo ha perdido la capacidad de percibir».

El más grande de todos los maestros dijo: «Si alguno quiere hacer su voluntad, conocerá la doctrina, ya sea de Dios o si yo hablo por mi propia cuenta».

 Aquí se establece el gran principio de que no es el intelecto claro el que da el corazón recto, sino el corazón recto el que clarifica el intelecto; que los hombres deben amar la verdad antes de creerla plenamente; y que el evangelio recibe la aprobación del entendimiento solo cuando trae consigo el pasaporte de una voluntad recta; pues es la voluntad la que guarda las llaves del alma, dejando entrar o dejar entrar lo que le plazca. «La voluntad», dice Pascal, «es el órgano de la creencia». Rousseau observó que «los hechos de la vida de Sócrates, que nadie duda, están mucho menos probados satisfactoriamente que los de Jesucristo, tan ampliamente discutidos».

 La razón de esto es clara. «Admitir los hechos de la vida de Sócrates no implica ninguna obligación para la conciencia, mientras que los relativos a Cristo exigen el control de las pasiones, la sumisión de la voluntad y el espíritu de santidad y abnegación».