LA POESÍA DE LA CIENCIA *HUNT* I-X

 LA POESÍA DE LA CIENCIA; O ESTUDIOS DE LOS FENÓMENOS FÍSICOS DE LA NATURALEZA.

 POR ROBERT HUNT,

 AUTOR DE "INVESTIGACIONES SOBRE LA LUZ"; "FÍSICA ELEMENTAL ETC.

PROFESOR DE FÍSICA, ESCUELA METROPOLITANA DE CIENCIAS, ETC.

. LONDRES

. MDCCCLIV.

LA POESÍA DE LA CIENCIA  *HUNT* I-X

PREFACIO.

 Desde 1848, cuando la "Poesía de la Ciencia" se presentó por primera vez al público, se han agotado dos ediciones. Esto, si se necesitaran pruebas, demostraría por sí solo que existe un amplio círculo de lectores para quienes las deducciones de la ciencia tienen un interés inagotable. Además, transmite la seguridad de que toda verdad, por abstracta que parezca, posee un gran valor popular si se estudia en relación con las generalidades que abarcan los grandes fenómenos naturales. Con esta convicción, la tercera edición de la "Poesía de la Ciencia" se ha ampliado para incluir todos los descubrimientos importantes realizados en Filosofía Natural hasta finales de 1853. Se presenta ahora al mundo en una forma nueva y más económica, con la esperanza de que, con la ampliación de su circulación, se despierte, en círculos aún más amplios, un profundo y saludable interés por las ciencias que trata el volumen.

K. H. Edimburgo, 7 de marzo de 1854

INTRODUCCIÓN

. La Verdad es la Belleza.

 Siempre que esto se hace evidente a nuestros sentidos, sus influencias son de carácter enaltecedor. Lo bello, ya sea percibido en las formas externas de la materia, asociado a las armonías de luz y color, apreciado en las modulaciones de dulces sonidos o mezclado con esas influencias que, como la vida interior de la creación, siempre atraen al alma a través de la vestidura que cubre todas las cosas, es el tema natural del poeta y el estudio predilecto del filósofo. Pero, se preguntará, ¿dónde está la relación entre las arduas labores de la ciencia y el sistema etéreo que constituye la poesía?

Los vapores del laboratorio, sus álcalis y ácidos, los aparatos mecánicos del observatorio, sus espejos y sus lentes, no parecen adecuados para un lugar en los jardines pintados de las Musas.

 Pero, de las labores del químico en su celda, de las múltiples observaciones del astrónomo en su torre, surgen verdades que el filósofo emplea para interpretar los misterios de la naturaleza y que otorgan al alma del poeta las realidades a las que aspira en sus altas imaginaciones.

 La ciencia solicita del mundo material, mediante la persuasión de la investigación inductiva, un desarrollo de sus principios elementales y de las leyes a las que estos obedecen.

 La filosofía se esfuerza por aplicar los hechos descubiertos a los grandes fenómenos del ser, por deducir grandes generalidades de los descubrimientos fragmentarios de la inducción rigurosa, y así ascender desde la materia y sus propiedades hasta esos impulsos que agitaron el todo, flotando, por así decirlo, en los confines de los sentidos, e indicando, aunque vagamente, esos poderes superiores que, más estrechamente relacionados con el infinito, se manifiestan misteriosamente en los fenómenos de la mente.

 La poesía capta los hechos de uno y las teorías del otro; los une mediante un pensamiento placentero, que apela a la verdad hasta el alma más irreflexiva y conduce al intelecto reflexivo a ejercicios cada vez más elevados; conecta los fenómenos comunes con ideas exaltadas y, aplicando sus poderes más sagrados, inviste a la mente humana con la fuerza soberana de la Verdad.

La verdad es el alma del pensamiento del poeta; la verdad es la recompensa del trabajo del filósofo; y sus obras, que llevan este sello, perduran entre los hombres a través de los tiempos.

Actualmente, la ciencia se regocija en su ministerio a las exigencias del avance de la civilización y se conforma con recibir la recompensa otorgada a las aplicaciones que aumentan las comodidades de la vida o aumentan sus lujos. Toda mejora en las artes o las manufacturas, más allá de aumentar las utilidades para la sociedad, tiende a elevar la raza. La ciencia siempre es útil en los días laborables de nuestra semana, pero no debe descuidarse en nuestro Sabbath, cuando, descansando de nuestras labores, resulta agradable contemplar las pocas verdades permitidas a nuestro conocimiento, y así entrar en comunión, tan íntimamente como se permite a los seres finitos, con aquellas influencias que envuelven e interpenetran la tierra, dando a todas las cosas Vida, Belleza y Divinidad. La mente humana se deleita naturalmente en el descubrimiento de la verdad; e incluso cuando se ve pervertida por la constante influencia de los errores prevalecientes, un atisbo de lo Real la asalta como la sonrisa del día al afligido cautivo de alguna oscura prisión. Los trabajos psiquiátricos para probar el alma humana y exaltarla son la búsqueda de la verdad bajo los misterios que rodean la creación, para recoger amarantos, que brillan con los matices del cielo, de las llanuras sobre las que penden, oscuras y densas, las brumas de la tierra.

 El poeta puede pagar la deuda de la naturaleza, el filósofo puede regresar al seno de nuestra madre común, incluso sus nombres se desvanecen con el paso del tiempo, como planetas borrados del cielo; pero las verdades que han revelado al hombre ardieron para siempre con un brillo inextinguible. La verdad no puede morir; Pasa de mente en mente, impartiendo luz en su progreso y renovando constantemente su propio brillo durante su difusión.

Lo Verdadero es lo Bello; y las verdades reveladas a la mente nos capacitan para percibir nuevas bellezas en la tierra. La alegría de la verdad es como la voz resonante de un niño alegre, y los rincones más remotos resuenan con su alegre sonido.

Ser eternamente verdadero es la Ciencia de la Poesía, la revelación de la verdad es la Poesía de la Ciencia.

 El hombre, una creación dotada de poderosas facultades, pero un misterio en sí mismo, se encuentra en medio de un mundo maravilloso, y una infinita variedad de fenómenos surgen a su alrededor en formas extrañas y disposición mágica, como el fantasma de una noche inquieta.