CREACIÓN DEL MUNDO *GOLDIE* 1-9

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***Cada persona es responsable delante de Dios como lee, como interpreta, como cree, y como incorporará esta información  a su mente***

EL RELATO MOSAICO DE LA CREACIÓN DEL MUNDO,

 EXPLICADO GEOLÓGICAMENTE,

 POR T. W. GOLDIE,

 ASISTENTE DEL COMISIONADO GENERAL

QUEBEC

1856

CREACIÓN DEL MUNDO *GOLDIE*1-9

PREFACIO A LA PRIMERA EDICIÓN.

Al lanzar esta pequeña obra a las vastas aguas del mundo para que se abra paso contra la tormenta que presiento que se alzará a su alrededor —contra las aullantes olas de la Ignorancia y los feroces truenos del Bigot— debo aclarar que no fue escrita para su publicación; no fue escrita para el mundo, sino para demostrar que la Ciencia de la Geología no es contraria a las Escrituras, como suponen tantas personas bienintencionadas pero ignorantes. De hecho, es más una respuesta a un ataque que el inicio de un argumento.

No debe presumirse ni por un instante que estoy planteando una teoría propia sobre un tema tan grandioso como la Creación del Mundo.

La mayoría de mis afirmaciones están respaldadas por los grandes profesores de la Ciencia;

Pero como estas altas autoridades generalmente han escrito para aquellos que creen plenamente, porque comprenden lo que leen, y no para la mayoría que no tiene tiempo para leer más allá de lo que a primera vista parece un cúmulo de términos técnicos, he considerado justo y apropiado intentar rebatir a los detractores de la geología en su propio terreno y con sus propias armas; por lo tanto, me he embarcado en la trascendental tarea de analizar el primer capítulo del Génesis, versículo por versículo, y ofrecer su interpretación geológica en lugar de la generalmente aceptada.

El gran principio es este, que en mi opinión pocos quebrantarán: que la Palabra y las Obras de Dios no pueden contradecirse, y por lo tanto, el religioso más estricto no tiene por qué temer por la verdad de las partes fundamentales de la Biblia.

 Con toda probabilidad, muchos de los que lean este pequeño texto tenían una idea simplista de que la Creación comenzó y terminó en una sola semana. Esta idea ha crecido con su desarrollo, y se ha fortalecido con la edad, hasta que finalmente han comenzado a considerarla parte de su religión.

Estos no deben asustarse porque se les presente una nueva luz, ni deben sobresaltarse como un caballo asustado porque se adopta otra perspectiva sobre un punto sobre el que tienen una idea preconcebida. Les digo, como le diría a un caballo asustado: ¡Mírenlo! ¡Acérquense! Aparece la antigua idea de la Creación con lo que ahora se presenta ante ustedes, usen su propio intelecto y elijan por sí mismos.

PREFACIO SEGUNDA EDICIÓN.

 Debido a la favorable acogida que ha tenido la primera edición de este breve tratado, y a que muchos de mis amigos han afirmado que les ha aclarado las dudas que tenían sobre los temas tratados, me he visto impulsado a presentarlo de nuevo ante el mundo.

Aunque, como esperaba, en algunos casos, las impetuosas olas de ignorancia rodearon mi humilde obra.

Cuando se lanzó por primera vez al mar de la opinión pública, los lectores más instruidos e intelectuales adoptaron de inmediato la visión clara y sensata que se les presentaba. Hicieron lo que yo deseaba que hiciera el asombrado corcel: la examinaron, la analizaron detenidamente, la compararon, usaron su propio intelecto y eligieron por sí mismos. HAGANLO  USTEDES TAMBIEN.

LA CREACIÓN.

 Génesis, capítulo 1, versículo 1: "En el principio, Dios creó el cielo y la tierra".

El principio aquí mencionado no especifica ningún momento ni duración.

Puede que hayan transcurrido incontables años antes del comienzo del segundo versículo, y este simplemente parece implicar que la creación del Cielo y la Tierra, o más bien sus partes componentes, tuvo lugar.

 Asimismo, durante este Comienzo, las sustancias materiales parecen haberse dividido, haber tomado la forma globular, y como tal, haber asignado a cada mundo formado su posición y camino en el infinito ilimitado.

 Con respecto a la bebida celestial mencionada, difícilmente puede suponerse que represente lo destinado arriba de la biosfera mencionada; ya que se nos lleva a creer que los ángeles existían antes de la Creación del mundo, y probablemente tuvieron algún tipo de habitat, que podemos razonablemente opinar que es el verdadero o espiritual cielo.

 De hecho, a partir de los versículos anteriores que solo tratan de la Creación de la Tierra y de las cosas relacionadas con la Tierra, (el Cielo) parecería significar la totalidad de la Tierra. Cuerpos celestes, que contienen el Sol, y no la expansión azul que vemos, y que el pueblo llama cielo o firmamento, que simplemente depende de la refracción y reflexión de la luz por nuestra atmósfera y el vapor de agua que contiene. También hay que recordar que en la época en que Moisés escribió esta narración, no se sabía que el mundo era globular; se consideraba una superficie plana, cubierta por una bóveda azul semiopaca, salpicada de estrellas brillantes, que sostenía una gran cantidad de agua, que goteaba en forma de lluvia, y más allá de esta bóveda se concebía el Cielo. Al continuar esta investigación, no debemos perder de vista la pequeñísima inconcebibilidad y absoluta insignificancia de nuestra Tierra en este sistema de los cielos; Sé que percibimos lo absurdo que sería suponer que las leyes con las que el Todopoderoso ha considerado oportuno gobernar la enorme cantidad de mundos que revela la Astronomía, deberían haber sido alteradas o modificadas para adaptarse a la comunidad de un objeto relativamente tan insignificante.

La creación del universo entero parece tratarse así de forma tan superficial como consecuencia de que, obviamente, desde un punto de vista religioso, es de poca importancia saber cómo, cuándo o por qué fue creada.

La Biblia es un Libro cuyo propósito principal es la enseñanza de la religión, //a salvación de la condenación eterna// y no la filosofía natural.

Quienes intenten aprender filosofía natural a partir de ella, desviándola así del propósito para el que se nos dice expresamente que nos fue dada, pueden estar seguros de que sus propias vanas imaginaciones los llevarán al error.

Si se demuestra que el Libro de Dios y las relaciones del Libro de la Naturaleza no son incompatibles, eso es todo lo que debemos buscar.

 Una vez expuesta así la Creación del Universo, el relato profundiza en los detalles sobre el modo en que tuvo lugar la Creación, o mejor dicho, la formación o preparación de la superficie de nuestro planeta para albergar vida orgánica, y sobre lo que nos afecta. En mi opinión, los versículos siguientes no tratan sobre nada más que sobre los asuntos de nuestro planeta.

Ahora debo rogar a mis lectores que se desprendan por completo de la idea de que toda la Creación se haya formado en seis días, según nuestra concepción de ese período de tiempo; es decir, veinticuatro horas, el tiempo que tarda la Tierra en girar sobre su eje; y ahora procederé a mostrar, no que el Todopoderoso no pudiera realizar esta maravilla, sino simplemente que no lo hizo //** la idea propuesta aquí es que dios podía my bien hacer en 6 días literales de 24 horas, toda la creación de la tierra y el hombre, pero en cambio pudo  haber planificado hacerlo en cientos, miles . o millones de años***//.Esta idea propuesta en sí no desvaloriza, no menosprecia  ni está en contra de la inspiración sagrada de la Biblia***// Recuerden que para él un día es como mil años, y mil años como un día.

Para ilustrar lo absurdo de que un día signifique (en lo que respecta a la Creación) veinticuatro de nuestras horas, supongamos, por un instante, que hubiera personas en Júpiter, Saturno y la Tierra, y que todas estuvieran informadas de que la Creación del Universo tuvo lugar en 9 días. ¿Qué tendrían que creer? Los habitantes de Saturno tendrían que creer que la creación duró 63 horas, los de Júpiter 60 horas, y nosotros pensaríamos que duró más que los otros dos, es decir, 144 horas. Me pregunto: ¿no es razonable, o de acuerdo con el sentido común, que la Creación tenga lugar, no en tres, sino en tres docenas de períodos de tiempo?

Los días mencionados en las Escrituras son, sin duda, edades incontables, y propuse, para mayor claridad, denominarlas las Épocas de la Creación.

Primera Época.

Sin detenerme a examinar la teoría que supone que nuestro globo estuvo alguna vez en un estado de fusión, lo cual, de haber ocurrido, pudo haber sido en el período de tiempo representado en el primer verso, pasaré directamente al mencionado en el segundo verso, donde parece que «Toda la tierra estaba en confusión y vacía».

«Forma» no parece significar figura, sino que todo estaba en confusión y era «Vacío», porque aún no era apto para la morada de seres vivos, «Y la oscuridad cubría el rostro en el abismo».

En este estado, parece que la tierra aún era caótica, quizás un vasto océano que cubría toda la superficie, con toda probabilidad, sin mucha profundidad, y que mantenía en suspensión y disolución, los componentes de nuestras antiguas rocas estratificadas.

Posiblemente la afinidad química aún no había entrado en juego, y los gases que componen la atmósfera que nos rodea estaban amalgamados con este líquido primordial, y el sol, aunque creado, aún no emitía luz.

Versículo 3: Y dijo Dios: «Sea la luz», y fue la luz. Esto no puede referirse a la creación absoluta de la luz, sino más bien a su puesta en acción en lo que a nosotros respecta, pues nadie puede imaginar ni por un instante que la morada de las potestades celestiales estuvo en completa oscuridad hasta la creación de nuestro planeta, o que incluso ahora reciba luz de nuestro sol