SECRETISMO *LE PLONGEON* 4-14

 ***Me considero un tipo de investigador y “arqueólogo”, no en su campo físico, sino en su dimensión espiritual, e intelectual.; dedicado al deleite de redescubrir,  “desenterrar”  en la literatura antigua, monumentos, pluralidad del arte objetos de la antigüedad , entrelazados con la historia, la literatura ,la arqueología, la antropología, la filología,la bilogía, la genética,  la poesía, todo esto en profunda relación con la  Biblia

 ***Fundamentado en el derecho de investigación y libre conciencia universal  inherente a todo ser humano, y para alimentar mi espíritu, realizo y comparto estas labores, poniendo al servicio el fruto de mis facultades del  más puro intelecto de  mi ser.***

**Todas las Publicaciones en este espacio, para reflexionar,  para promover el amor por el arte de la lectura , explorar  enseñar, para profundizar e investigar en la cultura y progreso de la humanidad.

Son publicadas de forma gratuita y no generan ningún centavo de ganancia al autor del blog*

Cada persona es responsable delante de Dios como lee, como interpreta, como cree, y como incorporará esta información  a su mente.

MISTERIOS

ENTRE LOS MAYAS Y LOS QUICHES,

SU RELACIÓN  A LOS  MISTERIOS DE EGIPTO, GRECIA, CALDEA E INDIA

ILLUSTRATED

BY

AUGUSTUS LE PLONGEON

NEW YORK CITY. N. Y. U. S. A.

1909

MAYAS CON EGIPTO, CALDEA, E INDIA *LE PLONGEON*  4-14

Los enemigos de Cromwell y de la República, con la vista puesta en el restablecimiento de la monarquía, crearon el grado de Gran Maestro para preparar a los masones para ese acontecimiento. El rey Guillermo III fue iniciado. La masonería, según Preston, fue muy descuidada ya durante el reinado de Jacobo II, y aun después de este período progresó lentamente hasta 1714, cuando el rey Jorge I ascendió al trono.

Tres años después, en febrero de 1715, se estableció la primera Gran Logia en Londres. Un comité de las cuatro logias existentes en la ciudad se reunió en la taberna del «Apple Tree» y propuso a Anthony Sayer, quien fue elegido Gran Maestro el 24 de junio siguiente, día de San Juan Bautista, y por ello fue elegido patrón de la Orden. Muchos de los más reconocidos expertos en la materia atribuyen este origen al oficio. Fundamentan su opinión en el hecho de que muchas de las ceremonias practicadas por los Arquitectos aún se observan entre los Masones, y en que la Gran Logia conservó, con el espíritu de la antigua hermandad, sus leyes fundamentales. Sin embargo, hay otros que, igualmente, afirman estar bien informados y sostienen que no se originó en ninguna orden de caballería, sino en las cofradías de constructores de la Edad Media.

Sea cual sea su origen, lo cierto es que, tras el establecimiento de la Gran Logia en la «Taberna del Manzano», la masonería se extendió por Europa a un ritmo vertiginoso, a pesar de la feroz oposición de la Iglesia de Roma, que profirió contra ella terribles anatemas ya en 1738, a instancias de la inquicisición. El papa Clemente XII, el 28 de abril de ese año, mandó emitir una bula prohibitiva contra la masonería, titulada In Eminenti, en la que excomulgaba a todos los masones; y el cardenal vicario de Roma, mediante edicto en nombre del Sumo Sacerdote del Dios de la Paz y la Misericordia, decretó la pena de muerte contra ellos en 1739; y el 18 de mayo de 1751, el papa Benedicto XIV renovó la bula de Clemente XII, comenzando con estas palabras: Providas Romanorum Pontificum. La Orden se introdujo en Francia en 1725, y el 14 de septiembre de 1732, todas las asociaciones masónicas fueron prohibidas por decreto de la Cámara de Pohce del Châtelet de París. En 1727, Lord Coleraine fundó una logia en Gibraltar, y al año siguiente en Madrid, la capital de España, bastión de la Inquisición. Pero en 1740, a raíz de la bula de Clemente XII, el rey Felipe V de España promulgó una ordenanza contra los masones en su reino, muchos de los cuales fueron arrestados y enviados a galeras.

 Los inquisidores aprovecharon la oportunidad para perseguir a los miembros de una logia que descubrieron en Madrid. Los obligaron a ser cargados con cadenas y a remar en las galeras sin más castigo que escasas raciones de comida de pésima calidad, pero con abundantes azotes. Fernando VI renovó la ordenanza el 2 de julio de 1751, declarando la masonería como alta traición.

La hermandad hizo su aparición en Irlanda en 1730. No se sabe con certeza si existía en el país antes de esa fecha. En 1732 cruzó el Atlántico y se importó a América. Ese año se celebró una logia en la taberna "Tun" de Filadelfia, ya que la Hermandad se había reunido previamente en Boston, considerada la cuna de la masonería estadounidense. Henry Price fue el primer Gran Maestro provincial nombrado por la Gran Logia de Inglaterra el 30 de abril de 1733. Ese mismo año se estableció en varias ciudades de Italia. En 1735, el Gran Duque Francisco de Lorena fue iniciado. Protegió a los masones, y la orden floreció en Italia hasta 1737, cuando Juan Gastón de Médici, Gran Duque de Toscana, emitió un decreto de prohibición contra ella. Poco después de su muerte, ocurrida ese mismo año, las logias que habían sido cerradas fueron reabiertas. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que fueran denunciados ante el Papa Clemente XII, quien emitió su edicto el 28 de abril de 1738 y envió un inquisidor a Florencia, quien ordenó el encarcelamiento de varios miembros de la sociedad. Fueron trasladados a Hberty tan pronto como Francisco de Lorena se convirtió en Gran Duque de Toscana. No solo protegió a los masones, sino que fundó logias en Florencia y otros lugares de sus propiedades. En 1735 se estableció una logia en Lisboa, la capital de Portugal. Cabe recordar que algunos Caballeros Templarios, bajo el título de «Caballeros de Cristo», habían mantenido viva la antigua orden en ese condado, desafiando las órdenes del Papa. Entre los masones iniciados en Inglaterra había muchos alemanes ya en 1730. Parece ser que se encontraban ocasionalmente viajando por Alemania, o que mantenían correspondencia entre sí; pero no se tiene constancia de que existiera ninguna logia antes del año 1737, cuando se fundó una sin nombre en Hamburgo, aunque el Gran Maestro Lord Strathmore había autorizado en 1733 a once caballeros y hermanos a abrir una.

En 1740, B. Puttman, de la logia de Hamburgo, recibió una patente de Gran Maestro Provincial de Inglaterra, y la logia adoptó el título de Absalón.

El rey Federico II, llamado el Grande, cuando aún era Príncipe Heredero, había sido iniciado; y desde entonces, mostró gran interés por el bienestar de la hermandad. Coronado rey de Prusia, continuó brindándole su apoyo, asumiendo el título de Gran Maestro Universal y Conservador de la asociación más antigua y respetable de antiguos masones o arquitectos de Escocia.

La masonería gozó durante su reinado de tal consideración, que muchos príncipes alemanes, siguiendo su ejemplo, fueron iniciados; y muchos nobles se unieron a LOS MAYAS Y LOS QUICHES. 9 la sociedad, de modo que pertenecer a ella llegó a considerarse un signo de nobleza y alta alcurnia. A pesar de sus múltiples deberes de Estado, y las numerosas guerras que tuvieron lugar durante su reinado, que exigían su constante atención, encontró tiempo para redactar una constitución que unificara nuevamente la Orden que en un momento dado, debido a las persecuciones externas, por un lado, y a las disensiones internas, provocadas por la incorporación de los Rosacruces y, aún más, de los Illuminati, por otro, parecía a punto de desintegrarse.

 Dicha constitución, firmada por él en su palacio de Berhn, el 1 de mayo de 1886, salvó a la masonería de la aniquilación en Alemania, pues muchos la miraban con recelo y la atacaban. La persiguieron: los católicos porque procedía de la Inglaterra protestante; el clero protestante la consideraba hostil al cristianismo, debido a sus enseñanzas y símbolos totalmente católicos del siglo XVIII, los de Rosa Cruz, cuyo lema «tenemos la dicha de estar en la pacífica unidad de los números sagrados» y «en el nombre de la Santísima e Indivisible Trinidad», delata su origen jesuita. La gente creía en la acusación de brujería y hechicería que le imputaban sus enemigos, debido al velo de secretismo que rodeaba sus reuniones.

Algunos autores se han esforzado por demostrar que la masonería moderna no deriva de los misterios de los antiguos. J. G. Findel, defensor de esta opinión, afirma: «Al observar que los antiguos símbolos y ceremonias de las logias guardan un parecido asombroso con los misterios de los antiguos, algunos se han dejado engañar y han inducido a error a otros, haciéndoles creer que pueden remontar la historia de la masonería a las brumas de la antigüedad. En lugar de intentar averiguar cómo y cuándo se introdujeron estas ceremonias en nuestro sistema actual, han dado por sentado que derivan de los sagrados misterios de los antiguos». Ahora bien, si consideramos únicamente los símbolos de reconocimiento, las contraseñas y palabras secretas, las decoraciones de las logias, según los grados en que se divide la masonería moderna, símbolos, palabras y decoraciones casi todas tomadas de la Biblia y símbolos de acontecimientos, reales o imaginarios, algunos de los cuales se dice que tuvieron lugar en tiempos relativamente modernos, tras el declive y la discontinuidad final de los antiguos misterios como consecuencia de la expansión del cristianismo; otros ocurrieron en los primeros tiempos de la era cristiana; otros en la época de la construcción del Templo de Salomón, todos los cuales ciertamente no tenían nada que ver con los misterios religiosos de Egipto, Caldea, Grecia, Etruria, etc., que fueron instituidos siglos antes de la supuesta ocurrencia de esos acontecimientos, entonces podemos afirmar con certeza que LOS MAYAS Y LOS QUICHES. 11 no deriva de estos.

Pero si, por otro lado, observamos —y es difícil pasarlo por alto— que estos símbolos son precisamente los mismos que encontramos en los templos de Egipto, Caldea, India y Centroamérica, independientemente del significado esotérico que les hayan dado los iniciados de esos países, debemos admitir que existe un vínculo entre los antiguos misterios y la Francmasonería. Nos corresponde descubrir cuándo y quién forjó ese vínculo. Si la teoría de Chevaher Ramsay es cierta, es decir, si la masonería moderna tuvo su origen en la Sociedad de Arquitectos fundada en Escocia bajo la protección del rey Robert Bruce, y el título de «Antiguos y Aceptados Masones del Rito Escocés» parece respaldar esa opinión, entonces podemos rastrear su origen hasta la orden de los Caballeros Templarios y, a través de ellos, hasta los antiguos misterios practicados en Oriente desde tiempos inmemoriales.

 Es bien sabido que una de las acusaciones formuladas contra Jacques de Molay y sus asociados por sus acusadores fue que utilizaban ritos secretos en sus iniciaciones. Se conocían sus cuatro juramentos, pero no sus ritos de iniciación. ¿Cuáles eran? Se nos dice que el objetivo de la Sociedad de Arquitectos era perpetuar la antigua Orden del Temple. Por lo tanto, cabe presumir que continuaron observando los ritos y ceremonias practicados en los capítulos de los Templarios, para utilizarlos en las iniciaciones de los miembros de la nueva Sociedad, a quienes comunicaban el significado íntimo de sus símbolos. ¿Eran estos ritos análogos a los observados en las iniciaciones a los grados simbólicos? Cabe recordar que estos grados eran los únicos reconocidos originalmente por la hermandad, ya que en la Compañía de Jesús solo existen tres. los neófitas —los coadjutores—y los profesos; como allí antiguamente se encontraban entre los sacerdotes de los templos de Egipto, quienes consideraban un gran honor ser considerados dignos de ser admitidos al tercer grado; es decir, de participar en los misterios mayores. ¿Era su explicación de los símbolos similar a la que se enseñaba en las logias de M. • ? . Los templarios fueron acusados, como lo son hoy los masones, por la Iglesia Católica Romana, desde que perdió su influencia en la asociación, del crimen de herejía, y muchos masones han sufrido la muerte al ser quemados vivos como herejes.

¿De quién recibieron los templarios esos símbolos, y su significado esotérico, en los que claramente rastreamos la doctrina de Pitágoras?

 Sin duda, de los cristianos que, como el emperador Juan, el obispo Sinnesio, Clemente de Alejandría y muchos otros filósofos paganos, habían sido iniciados en los misterios por los sacerdotes de Egipto, antes de convertirse al cristianismo. En ese caso, la conexión de la masonería moderna con los antiguos misterios religiosos de Egipto, y por consiguiente con los de Grecia y Samotracia, se traza fácilmente; y la semejanza de los símbolos, marcas y ceremonias de las logias masónicas con los de los misterios se explica naturalmente.

 Así, muchos autores masónicos pudieron haber llegado a rastrear el origen de la masonería hasta los seguidores de Pitágoras; y otros hasta los esenios y los primeros cristianos. Krause, en su obra, se ha esforzado por demostrar que la masonería se originó en las asociaciones de obreros, albañiles que viajaron en la Edad Media por Europa y que construyeron catedrales, monasterios y castillos; cuyas leyes, tradiciones, costumbres y herramientas fundamentales se utilizan ahora en las logias en sentido figurado.

 Estas asociaciones podrían haber surgido de las corporaciones de construcción romanas: de ser así, tendríamos un vínculo entre las logias de la Edad Media y los misterios de la antigüedad. Los iniciados de los colegios de arquitectura romanos no se llamaban a sí mismos Hermanos; este título se empezó a usar solo cuando las fraternidades masónicas cristianas lo adoptaron

. Se hacían llamar Colegas o Incorporatus. Trabajaban en edificios separados o en habitaciones apartadas. y la constitución de las logias M." . en lo que respecta a los oficiales, sus títulos y deberes, y los símbolos, es tan similar a la suya que uno podría estar inclinado a creer que los primeros masones imitaron los colegios Romanos.