¿PROVIENE LA BIBLIA DEL CIELO? *GELASON* x-2

 ¿PROVIENE LA BIBLIA DEL CIELO?

¿ES LA TIERRA UN GLOBO?

ALEX GLEASON

DEMOSTRADO CIENTÍFICA Y GEOMÉTRICAMENTE.

¿ESTÁN DE ACUERDO LA CIENCIA MODERNA Y LA BIBLIA?

ASÍ COMO UNA CRONOLOGÍA PRECISA DE TODO EL TIEMPO PASADO, QUE CONTIENE UNA CLASIFICACIÓN DE TODOS LOS ECLIPSES DESDE LA CREACIÓN. AVALADA POR LA ASOCIACIÓN ASTRONÓMICA BRITÁNICA DE LONDRES, INGLATERRA.

BUFFALO N.Y.

1890

¿PROVIENE LA BIBLIA DEL CIELO? *GELASON*  x-2

«¿Qué es la verdad?», «¿Dónde está el criterio y cuál es?». Esta ha de ser la primera y principal interrogante de esta obra.

Si no existe un criterio, entonces cada ser humano queda a merced de los vientos implacables de la doctrina, impulsado por cualquier vendedor callejero o charlatán teológico.

 No hay libro ni plataforma que baste para contener toda la verdad de Dios; los «cinco sentidos» están a nuestra disposición para ser ejercitados y perfeccionados.

 Si bien no abogamos por una independencia de espíritu absoluta, ¡abramos los ojos! Seamos hombres: «examinadlo todo; retened lo bueno».

 Si existe un Ser divino que nos ha dotado de sentidos para actuar y para discernir entre lo correcto y lo incorrecto, entonces somos responsables ante dicho Ser en proporción a lo que Él nos ha otorgado.

 Habiendo sido muy escépticos en nuestra juventud, y tras haber hallado en nuestra experiencia a muchas personas que exigen una prueba demostrada e infalible de aquello en lo que creen, nos proponemos ofrecer precisamente lo que exigimos: una prueba.

 Lector, esto va dirigido a ti. Para cualquier mente reflexiva resultará evidente que la verdad, en abstracto (en lo que respecta a la esfera humana), posee dos naturalezas opuestas. Para que puedas seguir el hilo de mi razonamiento, diré —sin temor a ser refutado— que jamás ha existido una falsificación sin que antes hubiera un original. Esto es un axioma y no requiere demostración.

El propósito de esta obra no es promulgar los credos de los hombres, sino exponer aquella verdad que resulte estar en conformidad con lo que, indudablemente, reconoceremos como la norma, independientemente de cuáles hayan sido nuestras opiniones preconcebidas.

Si, en el transcurso de este trabajo, demostramos que existe un Dios —un Gobernante divino y Creador de todas las cosas— y que el libro al que llamamos Biblia constituye Su voluntad y Su palabra para usted y para todos, entonces no me reproche si, en algún momento, me aparto del tema o título de esta obra para señalar algunos de los errores en los que han incurrido los hombres.

La Verdad que usted y yo buscamos es aquella que está «conforme a la justicia»; no una falsificación.

«Dios es la Verdad». Jesús dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí». «Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que detienen con injusticia la verdad» (Romanos 1:18).

A fin de esclarecer ciertos principios implícitos en las citas ya mencionadas, recurriremos a la historia —tanto sagrada como profana—, empleando esta última, en gran medida, para corroborar la primera.

 Le invitamos a acompañarnos a lo largo de las próximas páginas, mientras examinamos a ciertos testigos a los que podremos recurrir, siempre que comprobemos que son irreprochables y aceptables para todos.

Para llevar a cabo esta labor con éxito, acudamos a «la ley y al testimonio» (Isaías 8:20) y consultemos a algunos de los profetas que afirmaron escribir «no por voluntad humana», sino «siendo inspirados por el Espíritu Santo» (véase 2 Pedro 1:20-21).

La profecía es historia anticipada (Webster), y la secuencia más extensa de esta historia anticipada —presentada tanto en resumen como en detalle, y con referencia al tiempo— se encuentra en el libro de Daniel (Dan. 2, 7, 8, 9

Esta historia anticipada comenzó con el primer Reino universal, bajo Nabucodonosor, en el año 603 a. C., y culminará con el quinto Reino universal: el Reino de Dios, el cual consumirá a todos los demás reinos y permanecerá para siempre.

 Este Reino del «Altísimo», junto con sus santos, abarcará todos los dominios, los cuales se someterán en honor y obediencia. Ahora bien, si al examinar detenidamente esta historia —recurriendo a otros testimonios, tanto sagrados como profanos, desde aquella fecha inicial (603 a. C.) hasta el presente— no hallamos discrepancia alguna, ¿qué conclusión debemos sacar respecto a la inspiración y la infalibilidad divina de tales testimonios? Dejamos que usted mismo juzgue. A la luz de estas consideraciones, examinemos brevemente la historia —tanto la sagrada como la profana— y observemos el ascenso y la caída de los cuatro Reinos universales de esta tierra.

 Si, tras analizar ambos relatos históricos, constatamos que concuerdan entre sí, no podremos negar su veracidad —en su afirmación fundamental—, del mismo modo que no podemos negar nuestra propia existencia.

Debemos añadir, con total franqueza, que quien escribe esto podría ser calificado —con justa razón— como un «liberal religioso»; pues sostiene que todo ser humano posee un derecho, otorgado por Dios, de adorar al Creador conforme a los dictados de su propia conciencia. Esto, siempre y cuando la persona permita que el Espíritu y la Palabra —que siempre están en armonía— guíen e iluminen dicha conciencia.

 Sin la aceptación de estos dos elementos provistos por Dios, el ser interior no alcanza el estándar que agrada a su Creador; por consiguiente, el individuo queda sujeto únicamente al juicio del Creador.

Hemos oído decir que «toda verdad religiosa se deriva de la Biblia». ¡Es cierto! También leemos: «Toda Escritura es inspirada por Dios» (2 Timoteo 3:16, NVI). «Sin fe es imposible agradar a Dios».

Pero cuando el celo fanático se une estrechamente al ser humano, este termina aferrándose a alguna falsedad que le resulta querida

 Y, sin embargo, hay personas irracionales que culpan a la Biblia de todas las doctrinas falsas que existen en el mundo.

¿PROVIENE LA BIBLIA DEL CIELO?

• P R I M E R A P A R T E.

CAPÍTULO I.

La tradición frente a la verdad y la reforma.

El erudito historiador Archibald Bower afirma: «Para evitar ser engañados, debemos tratar a la tradición como a un mentiroso notorio, a quien no damos crédito a menos que lo que dice sea confirmado por alguien de veracidad indudable. Las tradiciones falsas y mentirosas no son algo reciente; incluso hombres ilustres, movidos por una piadosa credulidad, se han dejado engañar por ellas». — *Historia de los papas*, vol. I, p. i

Si bien respetamos profundamente a hombres tan ilustres y virtuosos, y valoramos sus opiniones, el hecho de que sus afirmaciones sean antiguas no les otorga mayor peso; deben ser sometidas a prueba. Pablo aconsejó a Tito que «no preste atención a fábulas judías ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad». — Tito 1:14.

Desde tiempos inmemoriales hasta el presente, cada paso dado hacia la reforma ha sido combatido por quienes defienden las versiones autorizadas, las tradiciones, las fábulas y las opiniones humanas; no obstante, aunque consideramos que este trabajo es limitado, no podemos dejar de ofrecer algunos ejemplos de este hecho.

El culto y célebre Dr. Eck se expresó contra Lutero de la siguiente manera: «Me asombra la humildad y modestia con las que el reverendo doctor se atreve a oponerse, él solo, a tantos padres ilustres, pretendiendo saber más que el Sumo Pontífice, los concilios, los doctores y las universidades. Sería, sin duda, sorprendente que Dios hubiera ocultado la verdad a tantos santos y mártires hasta la llegada del reverendo padre». —D’Aubigné, *Historia de la Reforma*, vol. II, p. 59.

Sebastian Meyer ofrece la siguiente refutación a lo anterior: «El hecho de haber estado equivocados durante mil años no nos otorga la razón ni siquiera por una hora; de lo contrario, los paganos deberían haberse aferrado a su credo». —*Ibíd.*, vol. II, p. 427.

 «Un error no mejora por ser común, ni la verdad empeora por haber permanecido olvidada; y, si alguna vez se sometiera a votación en cualquier parte del mundo, dudo —tal como se manejan las cosas— que la verdad obtuviera la mayoría; al menos mientras la autoridad de los hombres, y no el examen [demostración] de las cosas, sea la medida de la misma». —*Ensayo sobre el entendimiento humano*, libro IV, cap. III, sec. 6, de John Locke, el gran filósofo cristiano.