LA MENTE DE DIOS *HOUSE* 13-17

 LA MENTE DE DIOS

POR ELWIN L. HOUSE

DOCTOR EN TEOLOGÍA

. AUTOR DE «LA PSICOLOGÍA DE LA ORTODOXIA», «EL PUENTE DE LA FE» Y «LA VIDA COMO OBRA MAESTRA».

NEW YORK CHICAGO TORONTO

1917

LA MENTE DE DIOS  *HOUSE* 13-17

Aquí, pues, se encuentran los reinos de la mente humana: consciente, subconsciente y supraconsciente.

Y estos tres son uno. ¿No tenemos aquí, pues, la solución de la Trinidad?

 La Trinidad encarna una verdad de fe fundamentada en la revelación. Incluye dos elementos: (i) Que hay un solo Dios. (2) Que en la única Divinidad existe una distinción personal de Padre, Hijo y Espíritu Santo. Cada uno posee peculiaridades propias. Ninguno puede ser Dios sin los demás, pero cada uno con los demás es Dios.

La palabra «subsistencia» se usa comúnmente en este contexto para referirse al modo de existencia por el cual un individuo se distingue de otro, una persona de todas las demás.

 Aplicada a la naturaleza divina, denota el modo de existencia que es peculiar de cada una de las personalidades divinas.

 ¡La Trinidad!

 ¡Qué difícil de explicar!

¡Qué difícil de comprender!

¡Cuántas batallas de ideas han surgido en torno a este tema!

 ¡Cuántas divisiones ha generado en la Iglesia!

 ¡Qué maravilloso el día en que se resuelva el problema!

¡Feliz hora del té cuando la niebla se haya disipado y Dios se revele en su naturaleza trina!

 Pero ese día y esa hora pertenecen a los secretos del Padre. Por lo tanto, no pretendemos haber resuelto en esta conferencia una de las grandes preguntas de todos los tiempos.

Sin embargo, creemos que el uso del simbolismo puede ayudar a algunos a comprender mejor lo que Jesucristo representa para la humanidad.

 El profesor A. H. Strong afirma que el hombre es la contraparte de Dios, pues lleva su imagen. Por consiguiente, Dios es la contraparte del hombre en su mentalidad. Por lo tanto, Dios posee una mente consciente, subconsciente y supraconsciente.

Y esta tri-mentalidad se divide en Jesús, como la Mente Consciente de Dios; el Padre, como la Mente Subconsciente de Dios; y el Espíritu Santo, como la Mente Supraconsciente de Dios; y estas tres son Una, así como la mente consciente, la mente subconsciente y la mente supraconsciente del hombre son una.

 Y así como la mente subconsciente y la supraconsciente del hombre son invisibles, así también lo son estos mismos reinos en Dios.

 Y así como el hombre puede hacer visibles estos reinos a través de su mente consciente, así también estos reinos de Dios se hacen visibles a través de la Mente Consciente de Jesucristo.

Ahora bien, hubo un tiempo en que la Trinidad engendró a Cristo en forma visible como la Mente Consciente de Dios. Leemos: «Yo proclamaré el decreto: Jehová me dijo: “Tú eres mi Hijo; hoy te he engendrado”». Salmo 2:7. «El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, Él lo ha dado a conocer». Juan 1:18. Y de nuevo leemos: «Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura». 1:15. Por lo tanto, Cristo fue el principio de todas las formas visibles, pues era el primogénito, el unigénito del Padre.

Bien dice el profesor W. N. Qarke: «Dios se manifiesta en la realidad mediante una acción eterna y necesaria para su naturaleza. Como mente eterna, emite de sí mismo una Palabra verdadera e infalible, que comprende y expresa todo lo que su ser contiene.

 Y Jesucristo es esa Palabra. Cristo se convierte ahora en el principio de objetivación, conciencia e inteligencia de la Trinidad.

 El Padre por sí mismo es atención, inexpresada, no revelada». Pero a través de Jesús, como la Mente Consciente, Él es el principio de expresión, manifestación y revelación. Jesús, como la Mente Consciente de Dios, crea, y actuará como Dios en acción.

El gobierno supremo del mundo y de la Iglesia es un honor demasiado grande y una tarea demasiado difícil para cualquier criatura. Nadie era apto para ello sino solamente Aquel que era uno con el Padre, y que desde la eternidad fue por Él como uno criado con Él, completamente familiarizado con todos sus designios.

El Dr. Augustus Strong afirma acertadamente:

«Es Cristo quien dirige la marcha de la historia humana. Él es el autor, el sujeto, el fin de la revelación del Antiguo Testamento, y el Nuevo Testamento es simplemente su aparición desde detrás de escena, donde ha estado dirigiendo invisiblemente el drama de la historia, para tomar un papel visible en la obra, convertirse en el actor principal y conducirla a su desenlace. El telón no ha caído, ni caerá hasta el fin del mundo».