ANNE ASKEW *MCCABE* 506-511

  Lunes, 3 de febrero de 2025

CRUZ Y CORONA * JAMES D. MCCABE* 1-7

 CROSS AND CROWN:

CRUZ Y CORONA:

O, EL SUFRIMIENTOS Y TRIUNFO DE LOS HOMBRES Y MUJERES HEROICOS QUIENES FUERON PERSEGUIDOS  POR AMAR A JESUCRISTO.

 JAMES D. MCCABE,

Jr., Autor de "Historia de la guerra entre Gemany y FRance", "Plantando el desierto",

Estos son los que salieron de la gran tribulación y lavaron sus vestiduras, y los emblanqueció en la sangre del Cordero."—Apocalipsis.

1874

1-7

Others were tortured, not accepting deliverance; that they might obtain a better resurrection: And others had trial of cruel mockings and scourgings, yea, moreover, of bonds and imprisonment: They were stoned, they were sawn asunder, were tempted, were slain with the sword : they wandered about in sheepskins and goatskins ; being destitute, afflicted, tormented : (Of whom the world was not worthy:) they wandered in deserts, and in mountains, and in dens and caves of the earth. Hebrews xi. 35-38.

Otros fueron torturados, no aceptando la liberación; que podrían obtener una mejor resurrección: Y otros fueron juzgados por crueles burlas y azotes, sí, además, de fianzas y prisión: Fueron apedreados, fueron aserrados, fueron tentados, fueron asesinados a espada: vagaban vestidos con pieles de ovejas y de cabras b; siendo indigente, afligido, atormentado: (De los cuales el mundo no era digno:) vagaron por los desiertos, y en los montes, y en las cuevas y en las cuevas de la tierra. Hebreos xi. 35-38.

Si el espectáculo de los seres humanos sufriendo por la verdad es la vista más sublime que se puede presenciar en la tierra. En la providencia de Dios este ha sido el medio para fortalecer y difundir el principio mismo que tiene .Los tiempos parecían expirar con el mártir. Fue así con ell cristianismo en los días de la Iglesia primitiva, la historia de que es un récord casi ininterrumpido de martirio.

Los triunfos más orgullosos y fructíferos de esa Iglesia se obtuvieron en la hoguera, en la arena y en el cadalso.

 "En este conflicto/' dijo el gran Napoleón, resumiendo los triunfos de la religión de Cristo, "todos los reyes y todas las fuerzas de la tierra estaba dispuestas a un lado. Por el otro no veo ejército, pero sí una energía misteriosa, de individuos dispersos aquí y allá allí, en todas partes del mundo, sin otro signo de unión que una fe común en los misterios de la Cruz…. por un lado vemos la rabia y todas las furias del odio y la violencia; por el otro, la dulzura, el coraje moral, la resignación infinita. Durante trescientos años el espíritu luchó contra la brutalidad de los sentidos, la conciencia contra el despotismo, el alma contra el cuerpo; virtud contra todos los vicios. la sangre de Los cristianos fluían a torrentes. Murieron besando la mano que los mató. Sólo el alma protestó, mientras el cuerpo se entregaba a todas las torturas. En todas partes cayeron los cristianos, y En todas partes triunfaron."

Como sucedió con el cristianismo primitivo, así sucedió con el protestantismo, la reafirmación de las grandes y simples verdades de aquella época  pura contra los errores con los que la Iglesia Romana, para sus propios fines egoístas, había oscurecido la fe entregada por nuestro bendito Salvador a sus Apóstoles, y por ellos a la Iglesia primitiva.

La preciosa herencia que disfrutamos de verdad evangélica y  libertad  religiosa nos la ganaron y heredaron  nuestros padres con sangre y sufrimiento La Roma papal, siguiendo el ejemplo de su pagano. predecesor, luchó ferozmente para aplastar las verdades que los reformadores, después de mucho trabajo, lograron rescatar de las mazmorras de superstición e ignorancia, a la que habían sido consignadas. Roma, consciente de que sus pretensiones no fueran sustentadas por la Palabra de Dios, había quitado la Biblia al pueblo, y lo había ocultado con tanta eficacia que se sintió a salvo para siempre; y fue una tarea de la mayor dificultad para ellos.

 Los reformadores recuperaron la posesión de esa bendita carta de  nuestra religión y la hicieron  gratuita y accesible  para todos los hombres.

 En defensa de una Biblia gratuita fueron a la hoguera felices, considerándose felices de sufrir persecución y muerte para que los que sobrevivieran o murieran después de ellos pudieran disfrutar de los derechos adquiridos con su sangre. En todos los países de Europa ardieron las hogueras (del martirio) y los gemidos de los mártires se acercaron a Dios, pero los principios por lo cual murieron han triunfado. Hoy el protestantismo es la influencia controladora en el mundo. Las grandes potencias (including our own free land) (incluyendo nuestra propia tierra libre) que controlan los destinos de los mundo por la espada son protestante; las naciones cuyos barcos cubrir todos los mares y acercan los países de la tierra y las relaciones más vinculantes entre sí son protestantes; las naciones cuyas instituciones son más libres y más sustanciales, y en el que la mayor cantidad de comodidad individual y la felicidad se experimenta, son protestantes; el intelecto del mundo es protestante, la libertad civil y religiosa es protestante, la imprenta es protestante, las escuelas públicas son protestantes, El capital que controla las grandes empresas monetarias e industriales del mundo es protestante; las grandes empresas mineras, la fundación de colonias y el poblamiento de nuevos mundos — en una palabra, todas aquellas cosas que constituyen lo que los hombres llaman las "glorias del siglo XIX, la gran era del progreso e iluminación", son protestantes

Son los resultados de los trabajos y sufrimientos de los hombres y mujeres nobles de la Reforma, que vivieron  y murieron  para ganar la libertad religiosa y una Biblia abierta, para derribar las barreras que Roma había colocado en el camino del libre pensamiento y la expansión mental, y abrir el camino para el cumplimiento del verdadero destino del hombre. Horrible fracaso en sus esfuerzos, si la Biblia hubiera seguido siendo un libro sellado, todos nosotros  hoy todavía estaríamos en las profundidades de la Edad Media, en la  superstición y barbarie. La tiranía de Roma hizo al hombre una simple bestia del campo.

 ANNE ASKEW *MCCABE* 506-511

III.

ANNE ASKEW

 AQUÍ vivía en Lincolnshire Enrique VIII, caballero de antigua y honorable familia, llamado Sir William Askew. Residía en Kelsay, su hogar ancestral, y era padre de varias hijas y un hijo. Cerca de él vivía su amigo más íntimo, el Sr. Kyme, un hombre de gran riqueza. El Sr. Kyme era padre de un hijo que estaba a punto de alcanzar la edad adulta y que algún día sería el heredero de su vasto patrimonio. Deseando que el joven se casara y se estableciera pronto, comenzó a buscar, como era costumbre entre los padres de aquellos tiempos, una esposa para su hijo, y su elección recayó en la hija mayor de su viejo amigo, Sir William Askew. Los jóvenes se comprometieron, pero antes de que el matrimonio pudiera celebrarse solemnemente, la dama, que se había mostrado muy reacia a la propuesta unión, falleció.

Sir William le propuso entonces al Sr. Kyme que su hijo se casara con Anne, su segunda hija, quien era más hermosa y atractiva que su hermana.

 El caballero no estaba dispuesto a perder la oportunidad de una alianza con tanta riqueza, y el Sr. Kyme, por otro lado, estaba muy ansioso de que la esposa de su hijo perteneciera a una familia tan noble y antigua.

Al joven Kyme no parece importarle mucho con quién casarse, pero Anne Askew se oponía firmemente a convertirse en su esposa. Le rogó a su padre que no la obligara a casarse con un hombre al que no amaba y que le resultaba personalmente desagradable, pero Sir William hizo oídos sordos a sus súplicas y, a su debido tiempo, se celebró el matrimonio.

Anne Askew no solo era una mujer hermosa y llena de vida, sino que también poseía una excelente educación para su época y poseía dotes intelectuales excepcionales.

 Era una mujer muy piadosa y, tras casarse, se esforzó fielmente por cumplir con su deber hacia su esposo. Vivieron juntos en paz durante un tiempo, y ella le dio dos hijos.

Sin embargo, no lograba amar a su esposo, ni siquiera sentir apego por él, y hay muy buenas razones para pensar que él no era digno de tal sentimiento por su parte. Hubo frecuentes motivos de descontento entre ellos, y su vida matrimonial finalmente se convirtió en todo lo contrario de feliz.

 Por aquella época, la Biblia inglesa se difundió al pueblo mediante la imprenta, y uno de estos ejemplares llegó a manos de Anne Askew, o la Señora Kyme.

 La leyó con avidez, y esto tuvo el efecto de revolucionar por completo sus sentimientos y su vida. Hasta ese momento había sido Romanista, pero la lectura de las Escrituras le abrió los ojos a los errores de Roma, y pronto abandonó su antigua fe y se convirtió a la religión de Jesucristo, tal como se expone en el Santo Evangelio.

Sus lecturas de la Biblia eran observadas con recelo por los sacerdotes, quienes rápidamente aconsejaron a su esposo que la obligara a abandonar una práctica que, según ellos, estaba llena de peligros.

El Sr. Kyme, un papista intolerante, intentó obligarla a abandonar sus estudios, y así consiguió que confesara que ya no era romanista, sino seguidora de las doctrinas de la Reforma.

Instigado por los sacerdotes, le ordenó que abandonara su religión y volviera a la suya; pero ella se negó, alegando que su conciencia no estaba sujeta a su control. La trató con mucha crueldad debido a su cambio de fe, y al ver que no podía obligarla a obedecer sus tiránicas exigencias, la echó de su casa. Inmediatamente se dirigió a Londres, donde encontró amigos e inició una demanda de divorcio. Es probable que abandonara la demanda, al considerar que sería imposible obtener justicia de los jueces católicos que juzgarían su caso.

 Sin embargo, renunció a su apellido de soltera y se negó rotundamente a regresar con su esposo o a tener algo que ver con él. Encontró amigos en la corte, y la reina Catalina  se encariñó profundamente con ella, y se dice que la nombró una de sus damas de compañía. Fue en esta época que los enemigos romanistas de la reina Catalina se afanaban por arruinarla. Les resultaba difícil y peligroso atacar directamente a la reina, pues aún conservaba su influencia sobre Enrique. Sus enemigos esperaban que, seleccionando a uno o más de sus amigos, podrían obtener de ellos, mediante la tortura, pruebas suficientes para acusarla.

 Por lo tanto, hicieron causa común con el esposo de Ana Askew y decidieron convertir a Ana en el instrumento para involucrar a su real amiga y benefactora en la ruina que planeaban para todos los protestantes ingleses.

En consecuencia, la rodearon de espías, cuya función era registrar e informar de todo acto o declaración que pudiera fundamentar una acusación de herejía. Uno de ellos, un miserable llamado Wadloe, se alojó junto a su casa, e incluso llegó al extremo de entrar en su residencia y vigilarla a través de la puerta de su dormitorio. Sin embargo, no descubrió nada, y, remordiéndose la conciencia, regresó a sus amos con esta confesión: «Es la mujer más devota que he conocido; pues a medianoche empieza a rezar y no cesa durante muchas horas, mientras yo y otros nos disponíamos a dormir y trabajar».

 Sin embargo, los sacerdotes la vigilaban. Querían destruirla por su renuncia a su credo y sus prácticas, y también esperaban arrancarle, en la agonía de la tortura, alguna confesión que perjudicara a la reina. Finalmente fueron recompensados por su vigilancia.

 Se le oyó decir que prefería leer cinco líneas de la Biblia que escuchar cinco misas en la capilla.

También expresó su incredulidad en cuanto a que la eficacia del sacramento de la eucaristía dependiera del carácter o la intención del sacerdote; y observó que, cualquiera que fuera el carácter o la intención del sacerdote que le administraba la eucaristía, no podía impedirle recibir espiritualmente el cuerpo y la sangre de Cristo. Estas expresiones fueron informadas de inmediato a los sacerdotes, quienes obtuvieron de las autoridades civiles una orden de arresto contra ella por herejía.

En marzo de 1545, compareció ante una comisión en Londres e interrogó sobre sus creencias. En este, como en todos sus interrogatorios posteriores, la pregunta más insistente fue cuáles eran sus opiniones sobre the doctrine of Transubstantiation . Se negó a responder algunas preguntas, a sabiendas de la malicia de los jueces y sin querer incriminarse. Respondió a otras con gran prontitud y libertad. El principal interrogador fue Christopher Dare, quien comenzó preguntándole:

 "—¿Cree usted que el sacramento sobre el altar es el mismo cuerpo y sangre de Cristo?"—. Si hubiera respondido con franqueza, según su creencia, habría hecho inútil un interrogatorio posterior, y los jueces podrían haberla condenado a muerte por esta confesión.

 Ella era consciente de ello y estaba decidida a no complacerlos ni a incriminarse, así que le dijo a Christopher Dare:

—"Por favor, dígame por qué San Esteban fue apedreado hasta la muerte—" .

 "—No lo sé—", respondió Dare.

 "—Tampoco le diré si creo o no que el sacramento sobre el altar es el mismísimo cuerpo y sangre de Cristo—. "

¿Por qué dijo", preguntó Dare, "que preferiría leer cinco líneas de la Biblia que oír cinco misas en la iglesia?"