EL MESIAS EN MOISES *LORD* 1-16

  DONADO A LA BIBLIOTECA POR MRS. ALEXANDER PROUDFIT

THE MESSIAH

IN MOSES AND THE PROPHETS,

ELEAZAR LORD.

NEW-YORK:

1853

EL MESIAS EN MOISES  *LORD* 1-16

A LOS DESCENDIENTES DE ISRAEL.

 Desde los primeros tiempos, ha prevalecido la creencia entre judíos y gentiles de que, de una forma u otra, el Ser Supremo se ha aparecido visiblemente en la tierra.

 Para conocer el origen de tal creencia, debemos, sin duda, recurrir a las apariciones divinas registradas en Moisés y los profetas. Dichas apariciones visibles y la doctrina de la encarnación se enseñan tanto en las Escrituras hebreas como en las cristianas.

 El objetivo de las páginas siguientes es mostrar que Aquel que verdaderamente se encarnó y es anunciado como Jesús, el Cristo, y también como Jehová, Emmanuel, Dios con nosotros, es el mismo que en los oráculos hebreos a menudo se llama Jehová y Elohim, y se le designa también con títulos oficiales, como el Mesías, el Mensajero, Adonai, el Elohim de Abraham. y que, bajo diversas designaciones, él. se apareció visiblemente en forma humana a los Patriarcas, a Moisés y a otros.

 En Él, de acuerdo con sus Escrituras, los descendientes de Israel discernirán finalmente al Verdadero Mesías, quien tomó la naturaleza humana y, en su lugar y como su sustituto, fue inmolado en sacrificio por el pecado, el Justo por los injustos; quien resucitó de entre los muertos y ascendió a lo alto en su cuerpo glorificado; y quien vendrá de nuevo, visiblemente, para sentarse y gobernar como Rey en el trono de David; para destruir al gran Adversario y sus obras; para reivindicar su administración anterior; para cumplir las antiguas predicciones concernientes a la Descendencia de Abraham, la tierra prometida como herencia eterna, y sus propios oficios sacerdotales, proféticos y reales; y para recibir el debido homenaje del universo como Creador, Gobernante y Redentor.

De él, como Jehová y Mensajero, se afirma que sacó a los hijos de Israel de Egipto. (Véase Éxodo 2 y Jueces 1). Y, transcurridos novecientos años, Él mismo proclamó a sus descendientes dispersos y afligidos: «He aquí que vienen días, dice Jehová, en que no se dirá más: ‘Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto’, sino: ‘Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte y de todas las tierras adonde los había expulsado; y los haré volver a la tierra que di a sus padres. Porque mis ojos están sobre todos sus caminos, que no se me ocultan; y sabrán que mi nombre es Jehová’». Jeremías 16:14, 15, 17, 21.

CONTENIDO. CAPÍTULO I. Razones para examinar los registros hebreos del Mesías. CAPÍTULO II. El Mesías fue anunciado por Malaquías como Adonai, Melach, el Mensajero del Pacto. Su aparición a Jacob en Betel; y a Isaías, Abraham, Moisés, Gedeón y otros, bajo diversas designaciones, como Adonai, Melach, su Hombre, Jehová de los ejércitos, el Santo, El-Shaddai. CAPÍTULO III. Razones para traducir la fórmula "Melac Jehová", el Mensajero (que es) Jehová; y no el Ángel, ni un Ángel del Señor. CAPÍTULO IV. Aparición visible del Mensajero de Jehová a Agar. CAPÍTULO V. No se han producido apariciones divinas visibles, excepto la del Mesías, el Mediador en todas las relaciones de Dios con el mundo. CAPÍTULO VI. Apariciones del Mensajero Jehová a Abraham y Jacob. CONTENIDO VU1. CAPÍTULO VII. Referencias a diversas apariciones de Jehová y Elohim a los patriarcas. CAPÍTULO VIII. De las doctrinas, la adoración y la fe de los mencionados anteriormente en las Escrituras: Referencia a la historia de Moisés, Noé y Josué. CAPÍTULO IX. Narrativa sobre Job. CAPÍTULO X. Aviso adicional sobre las manifestaciones divinas a Abraham y Jacob: Misteriosidad que rodea la aparición divina: La forma visible siempre se asemeja a la del hombre. CAPÍTULO XI. De la Persona y las Relaciones Oficiales del Mesías. CAPÍTULO XII. Manifestaciones locales y visibles, relaciones e instrucciones que caracterizan las Dispensaciones primigenias y mosaicas — Presencia local del Mensajero Jehová en el Tabernáculo. CAPÍTULO XIII. De las Paráfrasis Caldeas — Su Método para Designar la Palabra Personal o Revelador — Motivo y Necesidad. CAPÍTULO XIV. Citas de las Paráfrasis Caldeas. CAPÍTULO XV. Razones por las que las Versiones Modernas de las Escrituras no exhiben claramente las designaciones hebreas del Mesías — La Puntuación Masorética — Referencia al término Melach y a la fórmula Melach Jehová. CONTENIDO. IX CAPÍTULO X VI. Continuación del tema del Capítulo anterior: Influencia combinada de las interpretaciones rabínicas y figurativas; Método alemán de estudios hebreos; La absurda noción de la insuficiencia del lenguaje como vehículo de pensamiento. CAPÍTULO XVII. Relación del antagonismo entre el Mesías y el gran Adversario con las manifestaciones locales, personales y visibles del primero; Modos de visibilidad del segundo a través de agentes humanos y diversos instrumentos. CAPÍTULO XVIII. Ilustración del tema del Capítulo anterior, que muestra el antagonismo llevado a cabo por agentes, instrumentos y eventos visibles, en las plagas de Egipto y en el Mar Rojo. CAPÍTULO XIX. Otra ilustración del antagonismo: La idolatría, un sistema rival falso en oposición al Mesías y la verdadera adoración; su origen y naturaleza; Satanás, su dios; la Torre de Babel dedicada a él. Adoración—Esa Adoración se extendió; de allí sobre la Tierra en la Dispersión. CAPÍTULO XX. El sistema de idolatría se fundamenta en una perversión de la doctrina de la mediación: referencias a los adoradores de Baal, israelitas y paganos. CAPÍTULO XXI. La idolatría, una falsificación imponente y engañosa del sistema revelado, en cuanto a las características principales de su ritual y las prerrogativas atribuidas al gran engañador: referencia a los símbolos del Apocalipsis. CAPÍTULO X-II. Sobre la cuestión de cómo, desde el origen del Credo Niceno, que se ha interpretado en el Antiguo Testamento, se atribuye la creación no a Cristo, sino al Padre. ÍNDICE. CAPÍTULO XXIII. Continuación del tema del capítulo anterior: referencia a las herejías respecto al Creador de los tres primeros siglos y posteriores. CAPÍTULO XXIV. Tema del capítulo anterior (continuación): Resultados de las herejías más antiguas y prevalentes. CAPÍTULO XXV. El gran antagonismo: ¿cómo terminará? NOTAS. A. Relacionado con la exposición del Apocalipsis, por D. N. Lord. B. El fundamento principal de la mediación, etc. C. Omitido de la página 21, después del párrafo 2d.

EL MESÍAS EN MOISÉS Y LOS PROFETAS,

CAPÍTULO I.

Razones para examinar los registros hebreos del Mesías.

 Se dice del Mesías, en un discurso con dos de sus discípulos, que «Comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó en todas las Escrituras lo referente a él».

Y posteriormente: «Estas son las palabras que os hablé estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliera todo lo que estaba escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los Salmos.

Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras».

 En otra ocasión dijo: «Escudriñad las Escrituras; porque en ellas creemos tener la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí».

 Y además: «Si hubieseis creído a Moisés, me habríais creído a mí, porque él escribió de mí. Pero si él no cree en sus escritos, ¿cómo creeréis vosotros en mis palabras?».

 A su llegada, siguiendo una predicción de Isaías, se le llamó Emanuel, Dios con nosotros. De conformidad con otra predicción, el oficio de su precursor era preparar el camino de Jehová, el Señor. Y un ángel anunció a los pastores: «Te ha nacido un Salvador, que es Cristo el Señor» (Jehová).

 Felipe le dijo a Natanael: «Hemos hallado a aquel de quien Moisés en la ley y los profetas escribieron: Jesús de Nazaret».

 De estos pasajes, naturalmente, inferimos que la Persona oficial delegada, Jesús, el Cristo, fue el tema central de las Escrituras del Antiguo Testamento; que su agencia y relaciones oficiales se trataron allí continua y extensamente; que su carácter complejo, sus prerrogativas divinas, sus oficios proféticos, sacerdotales y reales, sus obras como Creador, Legislador y Salvador, y sus relaciones como Pactante y Redentor, se expusieron allí conspicuamente, y fueron los objetos reconocidos de la fe y la confianza de los patriarcas, profetas y todos los verdaderos adoradores.