ITALY’S CONTRIBUTION TO THE REFORMATION *BISCEGLIA* 1-15

ITALY’S CONTRIBUTION

TO THE

REFORMATION

By

JOHN B. BISCEGLIA, A, B,, S, T. B., Th. D.

A MIS PADRES

1928

1-15

PREFACIO

El presente volumen es un intento de describir brevemente o  comprender el papel que ha desempeñado Italia, en casa y en el extranjero, para lograr la Reforma. Este libro se basa en parte en fuentes originales, sin embargo principalmente en la lectura atenta de excelentes libros sobre movimientos políticos y religiosos en Italia, en un grado de familiaridad obtenido a través del estudio afectuoso de la literatura y el arte de Italia, junto con un minucioso examen de las obras más importantes relacionadas a mi tema. Es imposible escribir un libro de esto.- y  ordenarlo enteramente según fuentes originales, por lo tanto, por su naturaleza, debe ser un trabajo de recopilación. Este estudio se remonta a mis días de Seminario en 1915- 1918, cuando, inspirado por mi querido profesor de Historia de la Iglesia, Dra. David Schaff, envié mi tesis de graduación sobre el tema “¿Qué ha aportado Italia? ¿Al triunfo de la Reforma?” y con la bondad amorosa y el aprecio que distinguieron a ese gran estudioso, me animó a continuar mis labores en este campo en particular. En diciembre, 1920, leí un artículo sobre el mismo tema antes de la Alianza Ministerial Presbiteriana de Kansas City, Missouri. y a petición suya fue publicado en la edición de abril. (1921) de la Revista del Seminario Teológico Unión de Richmond, Virginia. Finalmente, se ha convertido en su forma actual bajo la guía inspiradora del Rev. P. Philip Wendell Crannell, doctor en medicina Seminario Teológico Bautista de Kansas City.*- Deseo hacer un agradecido reconocimiento a la muchas sugerencias valiosas ofrecidas por la señorita Edith Wilson, de la Escuela Nacional de Capacitación de Kansas City para Diaconisas y Misioneras.

 JB Bisceglia.

 Kansas City, Missouri, 26 de junio de 1928.

 (Publicado con el consentimiento del Seminario.)

TABLE OF CONTENTS

PAGE

Introduction 11

I. Conditions Before the Reformation 15

II. The Precursors of the Reformation 19

III. Reformatory Movements Within the Church . . 26

IV. Renaissance and Reformation 37

V. Renaissance and Reformation {continued) ... 47

VI. The Waldensian Church 59

VII. Providential Discoveries and Inventions and the

Reformation 67

VIII. Why Did the Reformation Fail in Italy? ... 72

Bibliography , 77

INTRODUCCIÓN

 EL gran despertar moral y espiritual del siglo XVI siglo, comúnmente conocido como la Reforma, no es, como muchos creen erróneamente, obra de un hombre o una nación, pero es el resultado de movimientos periódicos y reacciones en diferentes edades y bajo diferentes condiciones del cielo. Es uno de esos movimientos concebidos en la mente de Dios, ejecutada por los hombres en diferentes momentos, diferentes entre sí en lenguaje y esfera de ocupación, corriendo a veces por varios caminos, pero siempre hacia el mismo fin, es decir, el Intelectual, Progreso moral y espiritual del hombre. Como todos los movimientos de este tipo que tienen carácter privado interés por un lado y sólo bien público por el otro,  otros deben pasar por un largo período de incubación, por lo tanto Tuvieron que pasar muchos años antes de la Reforma, llevado a un final exitoso.

 Fue una carrera que comenzó en el ocaso de la Iglesia Primitiva, a través del edades oscuras y los albores del Renacimiento, hasta el glorioso día de la Reforma.

 Los corredores recibieron la antorcha de los simples seguidores de Cristo, entregada hasta el siguiente corredor, como los atletas del Juegos Olímpicos, sobre montañas y valles, a través de los fuegos de la existencia y las torturas de la Santa Inquisición, adelante, siempre presionando hacia adelante hasta llegar a la meta.

Hubo un tiempo en que la Reforma fue atribuido al esfuerzo sobrehumano de tal o cual reformas, ignorando totalmente a aquellos que pacientemente prepararon el camino y martillaron asiduamente sus camino a través de todo tipo de dificultades y tremendas obstáculos, pereciendo en su esfuerzo, pero venciéndose como los hombres. Se está iniciando una nueva era, cuando la contribución de los hombres de base será evaluado adecuadamente su recompensa así como los líderes. Para la tarea de La historia ya no se completa con la disposición adecuada. de los hechos durante un período determinado, pero al rastrear los origen y causas de todo progreso humano en las fuerzas que actúan en todas partes y sus conexiones y aportaciones al plan general reveladas.

No hay ningún otro campo donde el intento de hacer esto,  se encuentre con recompensa más rica que la que hemos seleccionado.

 Interesante el estudio de la Reforma en Italia desde dos aspectos principales: Primero, por el  aparente fracaso de todos los movimientos reformadores en Italia y la Simpatía instintiva que sentimos por los mártires y los santos. ; y en segundo lugar y más importante, por la influencia que la fe de los santos, los sufrimientos de los mártires y el espíritu de los hombres del Renacimiento. Tuvieron sobre todas las naciones, pero especialmente sobre los reformadores y sus sucesores.

Si una nueva evaluación del papel de Italia en el triunfo de la Reforma es necesaria, y la continuidad de el Renacimiento y la Reforma presentados en su verdadera luz en los países protestantes, es igualmente importante que se dé una nueva orientación a tales estudios en Países católicos donde se presenta la Reforma incluso por hombres capaces y aparentemente imparciales, como “un extintor de la intelectualidad y la fuente de todos los desórdenes”’- y como logro supremo del espíritu de rebelión de indisciplinados, inmorales, ambiciosos sacerdotes y frailes. ( Benedetto Groce-Renaissance« Reformation y Contrarreforma.)

Por lo tanto, no con un espíritu de antagonismo o aspereza, sino con amor y la simpatía cristianos, repasemos las causas para una Reforma; cómo Italia contribuyó a su triunfo y, finalmente, por qué no echó raíces más profundas en la tierra de Savonarola y los Vaudois.

CONDICIONES ANTES DE LA REFORMA

NOSOTROS miramos atrás en éxtasis a la edad de oro del cristianismo, cuando se pusieron los cimientos de la nueva iglesia yacía en la pobreza, pero disfrutaba de igualdad y libertad por todos; aunque sus miembros fueron perseguidos en todas partes, “La sangre era la semilla de la iglesia, cuando la los cálices eran de madera pero los corazones de oro”. Cuando unos pocos discípulos dispersos y asustados, habiéndose encontrado su Señor ascendido y recibió el Espíritu Santo, rápidamente multiplicado en un ejército poderoso que reyes y emperadores temido; el poderoso Constantino, él mismo, para salvar su imperio, se vio obligado no sólo a reconocer, sino proclamar su religión, el cristianismo, la religión del estado, Lamentablemente la Iglesia de Cristo poco a poco fue desapareciendo. L visión de la alianza hecha con su crucificado Maestro y comenzó a retozar libremente con los príncipes y los poderosos. “Ella se adornó con el misterio de la moda real oriental, dejando a un lado la cruz por el cetro, recreó las juergas de la antigua Grecia y antigua Roma, bañó su velo nupcial en sangre inocente” y emprendió su marcha triunfal; primero hacia el poder, gloria y riqueza; y luego, hacia el vicio y corrupción. Sus hijos fueron arrastrados a la pobreza y ignorancia; sus ministros en todas partes se volvieron avaros e inmorales, los lugares de culto se convirtieron en “cuevas de ladrones”.

El ambicioso obispo de Roma, habiendo declarado su supremacía sobre los demás obispos, abandonó el camino trazado por el Divino Fundador; Los Apóstoles y Santos de la Iglesia Primitiva en orden para lograr prosperidad en bienes mundanos, honores, triples

Niccolini : Amald de Brescia.