THE
WALDENSIAN
CHURCH
By GIOVANNI LUZZI, D.D.
1914
21-25
Pero en el resto de Italia, en los Estados Pontificios, en Nápoles, en Sicilia, donde los Borbones gobernaron de una manera que Gladstone definió ante toda Europa como *'La negación de Dios' y donde a menudo sacerdotes y frailes dirigieron las bandas de bandidos que infestaron el país, el papado y el dominio extranjero han dejado huellas que tardarán mucho en desaparecer. Allí, el populacho, engañado por los sacerdotes, huía horrorizado de los protestantes, pensando que eran monstruos con un solo ojo en la frente ; y que, a mediados del siglo XIX; allí, nuestras iglesias han sido incendiadas por la turba incitada por los frailes; allí, nuestros colportores han sido apedreados; allí, la gente se ha tragado y todavía se traga con fines de devoción especiales imágenes de santos y Virgenes; allí, los predicadores hacen los crucifijos en los púlpitos para volver la mirada hacia una congregación que está fuera de sí por el miedo; allí, ladrones y sinvergüenzas de todo tipo llevan consigo imágenes religiosamente sagradas como amuletos y tienen velas encendidas ante sus Vírgenes favoritas para mantenerse a salvo de la persecución de la ley; Allí, finalmente, los "camorristas" y los "mafiosos" ofrecen en los altares de sus iglesias particulares una parte del producto de sus robos y asesinatos, que rápidamente encuentra su camino hacia los bolsillos de los sacerdotes sin conciencia y sin moralidad.
IV Un cuarto obstáculo para nuestro trabajo en Italia ha sido, hasta el presente la actitud de desprecio que los hombres de letras y de ciencia, y el socialismo han asumido hacia nuestro movimiento. Nuestra literatura, hasta hace poco tiempo, ha sido pagana en su tendencia general.
El culto a la forma era suficiente; la idea, la sustancia, contaban poco o nada. Se trataba de una especie de rejuvenecimiento del espíritu del renacimiento. La ciencia, hasta hace poco, era, por así decirlo, casi exclusivamente materialista. Büchner, Vogt, Moleshott, Haeckel y Darwin, por ignorancia o malicia, malinterpretados y convertidos en algo materialista, fueron sus profetas. El socialismo, que hacia fines del siglo XIX invadió Italia e influyó en las masas, se volvió inmediatamente ateo. Nadie podía entonces ser socialista y creyente al mismo tiempo. Ser ateo era una ** conditio sine qua non " para ser socialista. El socialismo italiano era la negación absoluta del del Espíritu y la deificación del estómago.
En ningún país, tal vez, se encontró más cierta la palabra del gran pensador Robert Flint que en Italia: "La fortuna del socialismo, tal como se entiende comúnmente, reside en la pobreza de su ideal". Ahora bien, está claro que todas esas causas, combinadas, no podían ayudar, y de hecho no ayudaron a la creación de una atmósfera propicia para nuestro trabajo ni entre la clase culta ni entre las masas populares.
El último pero no el menor obstáculo para nuestro trabajo en Italia era el analfabetismo. En un país donde el “examinar las Escrituras” para determinar “si las cosas son o no son así” se hace casi imposible o está muy restringido debido a las condiciones generales de educación, se comprende que una obra de propaganda, obligada a limitarse a la palabra viva de un puñado de predicadores, no puede hacer mucho progreso. Y en este respecto las condiciones generales de Italia han sido, hasta ahora, mucho más graves de lo que uno imagina. La causa de todo esto está principalmente en la Iglesia de Roma que, para establecerse mejor, siempre ha fomentado la ignorancia más que la educación. De hecho, en aquellas partes del país donde el poder de Roma se ha hecho sentir más, el analfabetismo ha sido y es todavía rampante. Unas pocas cifras oficiales le darán la prueba innegable de lo que digo: En todo el reino en 1901 nosotros Se calcula que el analfabetismo medio es del 48%: en Turín del 21%. en Milán del 17%. en Florencia del 19%. en Roma y provincias limítrofes del 43%. en Nápoles y alrededores del 4%. en Sicilia, Basilicata y Calabria del 75%.
No hay comentarios:
Publicar un comentario