EL EVANGELIO EN BOHEMIA
THE GOSPEL IN BOHEMIA
ESBOZOS DE LA
HISTORIA RELIGIOSA DE BOHEMIA
BY E. JANE WHATELY
LONDRES
1-2
PREFACIO.
Al presentar al lector los siguientes bosquejos de la historia
religiosa de Bohemia, debo dejar claro que el
objetivo de la presente obra no es dar una historia completa del país, ni
política ni religiosa. Tal tarea requeriría mucha más investigación y materiales
mucho más abundantes de los que en el presente caso es posible proporcionar y
obtener.
El
objetivo de la obra que tenemos ante nosotros es mucho más simple y más
limitado.
Hace algunos
años, al encontrarme con una antigua crónica muy apreciada por la Iglesia Morava en el Continente, pensé que el contenido de su narrativa sería
interesante y valioso, y probablemente nuevo para la mayoría de los
lectores, y en consecuencia hice una traducción
abreviada y libre de la parte principal.
The Persecution-büchlein , o Libro de las Persecuciones, como se titula el documento
original, es una historia de sufrimientos soportados por los seguidores del
evangelio puro en Bohemia, desde la primera introducción del cristianismo en la Edad Media, hasta la
derrota final de los protestantes por los ejércitos del emperador Fernando II.
Se supone que fue redactado y compilado bajo la supervisión
de Amos Commenius, el célebre
obispo y escritor de la Iglesia de los Hermanos de Bohemia;
fue escrito
originalmente en latín por ciertos miembros piadosos de la Iglesia, y fue
traducido al alemán por Bernard Czermenka.
Se ha traducido libremente para hacer la narración más clara e
interesante para los lectores modernos; y con la misma vista se han omitido algunas redundancias, ampliaciones
y comentarios alargados sobre los incidentes relatados por no ser adecuados al
gusto de la actualidad. También se han omitido algunas historias de juicios notables, por temor
a que pudieran dar un aire de romance al conjunto. Sin duda, se les dio crédito en su momento; pero es muy posible que en períodos de terrible angustia y agitación,
la excitación de las mentes de los hombres haya hecho que su imaginación
magnificara incidentes insignificantes y los haya prendido demasiado a discernir
interferencias sobrenaturales sin razón suficiente.
Con la excepción de estas
omisiones, la narración se reproduce fielmente. Los documentos aparecieron por primera vez en el Tesoro de la Familia; y ahora se publican en un separado. En forma, con algunas adiciones, en parte para proporcionar explicaciones
y llenar espacios en blanco, y en parte para llevar la narración, en la medida
de lo posible, hasta el día de hoy. Por lo primero, estoy en deuda con los trabajos del Sr. Hardwicke sobre
la Iglesia de la Edad Media, y del Sr. Pattison sobre la Historia del
Cristianismo Evangélico.
La Historia de los Moravos de Bost, publicada por la Eligious Tract Society, también proporciona mucha
información con respecto al origen y la historia de la "Iglesia de los
Hermanos". Las adiciones a la narración posteriores a la fecha de la Crónica se recopilan de los materiales gentilmente
prestados por miembros de la Iglesia Morava. Estos detalles son escasos; pero este es el resultado inevitable de las circunstancias del caso.
El registro es el de un país en el que la libertad política y religiosa fueron
aplastadas casi de un solo golpe por la mano de hierro de un despotismo
implacable, y la voz de la verdad fue silenciada hasta que su misma existencia en el país fue
casi olvidada
por el resto del mundo.
Es el registro de una historia que apenas
tiene paralelo en los anales del mundo; la historia de la muerte y resurrección de la comunidad pura
y evangélica más antigua que existe, con la única excepción de los Valdenses,
una comunidad que se mantuvo viva durante siglos en medio
de un horno de persecución, luego aparentemente aplastada hasta la muerte, y luego resurgiendo con
nueva vida de las cenizas, para ganar triunfos para el evangelio entre los
paganos.
Un relato como éste de
“vida de entre los muertos” no puede sino fortalecer
la fe de los lectores cristianos; y si
alguno se sintiera impulsado a estudiar el tema más a fondo, o a comprender más intensamente la fidelidad de Aquel cuyas promesas son “sí y amén” para
Su pueblo, estas páginas no habrán sido compiladas en vano.
E. JANE WHATELY.
EL EVANGELIO EN
BOHEMIA.
CAPÍTULO
INTECODUCTORIO.
AQUELLOS que han mirado desde las alturas como fortalezas de la Suiza sajona, y han visto
la hermosa tierra de Bohemia extendida ante ellos con sus colinas cubiertas de bosques y valles verdes, se habrán
sorprendido, no sólo por su belleza, sino por el carácter peculiar del país. Situado, como un cuadro en un marco, con montañas por
todos lados, parece como si estuviera destinado a permanecer solo,
independiente entre los países de Europa Central.
El aspecto y el lenguaje de
la gente, claramente
eslavo, entre
tantas provincias alemanas, parecen señalar al país como un país aislado de sus vecinos.
Pero el destino de Bohemia ha estado
involucrado, de manera notable, en la historia de las naciones circundantes. Pocos países han tenido una historia más triste o más acontecida, una
historia particularmente interesante para el lector cristiano, por
estar especialmente relacionada con la difusión de la verdad del Evangelio a pesar de serios obstáculos y peligros.
La Crónica, un
compendio del cual ahora ofrecemos a nuestros lectores, comienza con el primer
establecimiento.
del cristianismo en el país; pero los registros de esa época temprana son
lamentablemente escasos e imperfectos.
En verdad, es digno de notar cuán escasos son los detalles que poseemos en
relación con un tema tan interesante para todos los cristianos en nuestro
propio país y en el continente, como la evangelización de las partes central,
nororiental y norte de Europa, incluyendo en estas últimas nuestras propias
Islas Británicas.
Esto surge en parte de circunstancias en la historia de la Iglesia Cristiana. Los primeros triunfos del Evangelio fueron
rápidos y duraderos: el mandato: "Id por todo el mundo y predicad el
Evangelio a toda criatura", fue obedecido prontamente por los apóstoles ; y durante su vida el bendito mensaje había sido proclamado rápidamente por
Asia Occidental, Grecia e Italia
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