LA HISTORIA DEL PROTESTANTISMO *WYLIE* 411-142

LA HISTORIA DEL PROTESTANTISMO

REV. J. A. WYLIE, LL.D

ANTHER OF " THE PAPACY," "DAYBREAK IN SPAIN,'' D-V. ILLUSTRATED.

, THE SACRED CAUSE. OF GOD'S LIGIIT AND TRUTH

VOLUME \. CASSELL PETTER & GALPIN LONDON. PARIS & NEW YORK.

No aparece el año de edición en este libro

411-412

Tal es el interés de la tierra que ahora nos acercaremos. Aquí están los poderosos campeones para competir, Aquí están los médicos sabios y eruditos para enseñar: pero primero describamos brevemente la condición en que nos encontramos: la horrible noche que tanto cubrieron durante mucho tiempo esos hermosos valles y aquellos majestuosos montañas, en las que los primeros rayos de la mañana ahora están comenzando a ser  discernibles.

CAPÍTULO II.

 CONDICIÓN DE SUIZA ANTES DE LA REFORMA.

Cristianismo primitivo y medieval: este último a diferencia del primero: cambio en la disciplina de la Iglesia: en su clero — en su Culto — Estado de Suiza — Desconocimiento de la Biblia — Las Lenguas Sagradas Desconocidas — El griego es Herejía — Decadencia de las escuelas — Decadencia de la teología — Estado distraído de la sociedad — Todas las cosas convencionalmente santas — Venta de beneficios: viviendas suizas en poder de extranjeros.

Así de cambiado fue el cristianismo de la Edad Media del cristianismo de los tiempos primitivos, que no se podría haber sabido que era el Evangelio. Las fuentes de cristal en medio de las remotas colinas solitarias, y el fétido y turbio río formado por sus aguas después de estancarse en marismas, recibiendo aguas de  contaminación de las grandes ciudades del pasado. Eran muy diferentes  de la del  Evangelio puro y simple tal como fue emitido al principio de su fuente Divina, y el Evangelio exhibido al mundo después de las tradiciones y corrupciones de los hombres que se habían incorporado a él.

 El gobierno de la Iglesia, tan fácil y dulce al principio , se había convertido en una verdadera tiranía. Los pastores fieles que alimentaron al rebaño con conocimiento  y la verdad, vigilaban  con cuidado que no viniera algo dañino al redil, había dado lugar a los pastores que dormían en su puesto o se despertaban sólo para comer la grasa y vestirse  con la lana de las ovejas. La sencillez del culto espiritual de la primera edad tuvo, fue transformada ya en el quinto siglo en ceremonias  que Agustín se quejaba de que "la pérdida es más tolerable que el yugo" bajo el cual los judíos antes gemían.

***Augustín Epist. Cxix Ad Januarim.** Las iglesias cristianas de esa época eran poco distinguibles de los templos paganos de los antiguos tiempos; y Jehová era adorado con las mismas ceremonias y ritos mediante los cuales los paganos habían expresado su reverencia por sus deidades. En verdad el l trono del Eterno fue oscurecido por la  multitud de divinidades colocadas a su alrededor, y aquel gran (motivo de) adoración fue olvidado en la distracción causado por los muchos competidores: ángeles, santos, e imágenes, por el homenaje que sólo a Éll se debe (dar) .

Cabría pensar que no tuvo ningún efecto derribar el templo pagano y demoler el altar del dios pagano, al ver que fueron reemplazados por los seguidores  verdaderamente supersticiosos y las imágenes groseras y asquerosas de idolatría. A principios del siglo IV, St.  Martin . Obispo de Tours,  encuentra en una diócesis un altar que uno de sus predecesores había levantado en honor de un bandido, que era adorado como mártir.****Sulp  Severus, Vit. Martini. Cap 11 apud Ruchat , i. 17***

La corriente de corrupción, hinchada a tales dimensiones ya en el siglo V, fluyó hacia abajo con un volumen cada vez mayor hasta el decimoquinto. No hay un país en la cristiandad donde el diluvio no se desbordó. Suiza fue visitada por el arroyo fétido así como otras tierras; y esto nos ayudara  a estimar la poderosa bendición que fue  la Reforma conferida al mundo, y lo hará ayúdanos a estimar la poderosa bendición que fue la  Reforma conferida al mundo, por dr  algunas ejemplos de la oscuridad en la que este país estaba hundido antes de esa época.

El desconocimiento de la época se extendió a todas las clases. y a todos los departamentos del conocimiento humano. Las ciencias y las lenguas aprendidas eran  desconocidas; el conocimiento político y teológico fueron igualmente descuidados. "Por  hablar y  leer un poco de  Griego", dice el célebre Claude d'Espenes, hablando de aquel tiempo, "era entregarse a ser sospechoso de herejía; poseer un conocimiento de hebreo, era casi mentir como una manifestación absoluta de herejía." " Las escuelas destinadas a la instrucción de la juventud  no contenían nada que fuera apto para humanizar, y  enviaba fuertes bárbaros en lugar de eruditos.