LOS CRISTIANOS EVANGÉLICOS DE LOS VALLES DEL PIAMONTE.-*1853-* 1-20

 

LOS VALDENSES

ESBOZOS DE LOS  CRISTIANOS EVANGÉLICOS

 DE LOS  VALLES DEL PIAMONTE.

 COMPILADO PARA LA JUNTA DE PUBLICACIONES,

PRINCIPALMENTE DE “EL ISRAEL DE LOS ALPES”.

FILADELFIA

JUNTA PRESBYTERIANA DE PUBLICACIONES,

POR A. W. MITCHELL, M.D.

1853

1-20

Vengador, oh Señor, de tus santos asesinados, cuyos huesos Yacen esparcidos sobre las frías montañas alpinas; Incluso aquellos que mantuvieron tu verdad tan pura desde la antigüedad, Cuando todos nuestros padres adoraban maderasy piedras, No lo olvides: registra en tu libro sus gemidos, ¿Quiénes eran tus ovejas y en su antiguo redil? Asesinado por los sangrientos piamonteses, que rodaron Madre s con bebés  por las rocas. sus gemidos Los valles se multiplicaron hacia las colinas, y Al cielo. Su sangre martirizada y sus cenizas siembran Sobre todos los campos italianos, donde todavía se balancea El triple tirano; que de estos pueda crecer Cientos más, que, habiendo aprendido tu camino, ¡Ay de los babilonios que pronto vuele! MILTON. (v)

PREFACIO.

 La Iglesia Waldense es la zarza ardiente del cristianismo.

La historia de ese pueblo nos presenta poco más que una serie de feroces persecuciones, soportadas Con la más heroica constancia. Plantada en los valles del Piamonte, casi a la sombra del Papal trono, su fe y orden bíblicos han sido una perpetua y la protesta más significativa contra la corrupción. de esa colosal Jerarquía. Todo lo referente  han contribuido a darle punto y acritud a este testimonio. En edad, son anteriores a las usurpaciones de los Sede romana.

Sus tradiciones no contradichas se remontan casi hasta la era cristiana, y justifican la presunción que su iglesia fue fundada por los apóstoles o sus sucesores inmediatos.

Tienen documentos auténticos, que data de muchos cientos de años antes de la  Reforma.,de lo cual se desprende que nunca reconocieron la supremacía de los Papas, que rechazaron desde el principio los dogmas monstruosos y las mutaciones supersticiosas que Roma ha bautizado con el nombre sagrado de cristianismo— que se han adherido firmemente a la Biblia como la única regla de fe y práctica, siempre y cuando su doctrina y la política han sido, desde el principio, precisamente lo que son ahora.

Es necesario que se haya buscado una Iglesia así. Era un recuerdo permanente de la gran apostasía (que invadió a la iglesia restante) testimonio vivo contra sus abominaciones, que Roma no se podía esperar que tolerara.

Una y otra vez, por lo tanto, sus sacerdotes y sus príncipes decretaron su extirpación  y enviaron sus ejércitos para causar estragos y matanza a través de todas sus fortalezas montañosas.

 Los registros de estas infames cruzadas constituyen algunos de los capítulos más oscuros incluso en la historia de ese poder, que una pluma inspirada ha delineado como “Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los testigos de Jesús. Y al verla, me asombré grandemente” Apocalipsis 17. 6  Esta narrativa por tanto es es necesariamente triste. Pero tiene sus alivios.

Ningunasn otras crónicas ofrecen ejemplos de actos más generosos y sublime heroísmo que el que se puede encontrar aquí.

 Es un ejemplo para el cristiano poder señalar una iglesia, que de siglo en siglo, ejemplificó el poder del Evangelio, así como para sostener a personas y comunidades en escenas del sufrimiento más profundo, para protegerlas contra los peligros y tentaciones comunes de la vida. y el Devoto Observador de la Divina Providencia, podrá encontrar aquí nuevas motivo para admirar y adorar la soberanía y fidelidad de aquel  (Eterno Dios) que es "maravilloso en el consejo y excelente en el trabajo."

No es, por tanto, sorprendente que por la necesidad de  iluminación e inspiración,  los protestantes de todos los nombres y países, siempre han tomado el más vivo interés en la historia de este notable gente. Digamos también nosotros con Moisés en Horeb: "Ahora Date la vuelta y mira esta gran vista, ¿por qué el arbusto no se  quema?

I.              Doctrinas y sistema de gobierno eclesiástico de los valdenses 373 II. Extractos de "La antigua disciplina de la Iglesia Evangélica" de los Valles." 375 ril. Una Confesión de Fe de los Valdenses, fechada d.C. 1120 376  Catecismo de los Antiguos Valdenses para la Instrucción de la Juventud, compuesto en el siglo XIII 378 V. Confesión de Fe de las Iglesias Evangélicas del Piamonte, en 1669; 385 VI. Extraído de la "Noble Lección", fechada en el año 1300 d.C. 1100

CAPITULO UNO

 DESCRIPCIÓN DEL PAÍS.

En la parte norte de Italia está la  hermosa llanura del Po. Más allá de esta región, y separándolo de la antigua Galia y Alemania, es el gran barrera natural de los Alpes. Estos las montañas se extienden en la forma general de una media luna, desde el lado occidental de la Golfo de Génova, Ellos son conocidos, en diferentes partes de su curso, con diferentes nombres, como el Marítimo Alpes, Alpes Cocios, Alpes Réticos, Norie Alpes. Los Alpes Cocios, en la época romana, formaba una de las rutas más comunes de paso desde el norte de Italia hasta la Galia. Esta ruta también fue a veces tomada al pasar de Italia a España. El país en el pie de los Alpes Cocios, en el lado italiano, se llama Piamonte, mientras que del lado galo ha recibido la nombres de Delfina y Saboya.

 En lo alto de las montañas valles del Piamonte, en el lado italiano de los Alpes Cocios, han vivido desde tiempos inmemoriales personas extraordinarias cuya historia vamos a esbozar.

Los valdenses son al mismo tiempo montañeros y habitantes del valle. Los valles en los que viven están alejados de la llanura, rodeados de montañas y en muchos lugares accesible sólo por estrechos y escarpados barrancos. Mucho de su tiempo lo pasan en las laderas de las montañas cubiertas  de nieves perpetúas. Resistentes y aventureros, expuestos desde la infancia a una vida de trabajo y peligro, tener toda esa sencillez de carácter y esa firme independencia, que parece ser en todos los climas la herencia natural del montañero. Sin embargo, es por su carácter como hombres de los valles, u hombres de los valles, que tienen recibió su nombre. Este nombre, derivado principalmente del latín vallis, valle, se escribe de diversas formas.

La forma francesa de la palabra, que es val, da lugar a un plural vaux, y de ahí al adjetivo Vaudois.

 En la forma italiana de la palabra da el adjetivo vallenses, _ fortalecidos hasta convertirse en valdenses y luego corrompidos al inglés a los Waldenses. El primero de estos nombres, Vaudois, es lo que se llaman a sí mismos y por lo que son casi universalmente conocido en el continente europeo. El último, los valdenses, es aquello por lo que generalmente se les llama en  Inglaterra y Estados Unidos.

 Políticamente, los valdenses son súbditos hereditarios de la casa de Saboya.

Los Príncipes de Esta Casa, originalmente duques, han ido ascendiendo gradualmente en dignidad hasta el rango de reyes.

 Su reino ahora incluye Saboya, Piamonte, los territorios de Niza y Génova, y la isla de Cerdeña. De esta última de sus posesiones se deriva su nombre, el Reino de Cerdeña. El territorio valdense se encuentra enteramente dentro del Ducado de Piamonte, y su frontera sur está a unas treinta millas de Turín, que es la capital tanto del Piamonte como de todo el reino. Los valdenses eran antiguamente mucho más numerosos. que ahora, y su territorio cubría un área mucho mayor. La persecución, a lo largo de una larga sucesión de siglos, los redujo gradualmente a su número actual de aproximadamente veintitrés mil, y al mismo tiempo bordeado dentro de sus estrechos límites actuales, extendiéndolos no más de dieciocho millas de largo por catorce de de ancho, y conteniendo un área de menos de trescientos millas cuadradas.

Este territorio, como se dijo anteriormente, está dentro de la provincia - del Piamonte, situada en dirección suroeste desde Turín, y a unas treinta millas de distancia. es algo triangular en forma, siendo la base del triángulo la parte alta cresta divisoria de los Alpes, que separa el Piamonte de Delfín en Francia. Desde esta alta cresta, las montañas. en el lado italiano desciende gradualmente hacia el valle del Po, y varios arroyos que nacen cerca de la cima del Las crestas siguen un curso hacia el este, convergen a medida que descienden, y finalmente unidos y desembocados en el Po. es la union de estos arroyos que forma el vértice del triángulo. " Estos arroyos son el propio Po al sur, el Pelice en el en el centro y el Clusone al norte. ellos el entre audaces estribaciones montañosas que parten de la alta línea divisoria cresta que ha sido nombrada. Entre cada dos de estas 20 LOS VALDENSES. estribaciones de montaña es un valle, formando el lecho natural de un río. El valle y el río Hach se convierten a su vez en receptáculos de numerosos pequeños arroyos laterales y valles, por lo que el Todo el territorio es una serie continua de altas montañas. y valles profundos. El río Pelice drena el valle de Lucerna y tiene varios afluentes importantes. En la entrada al El valle es la parroquia de St. Louis. Jean, con un pueblo del mismo nombre. Más allá de San Luis Jean, y cerca del cruce de la Pelice y Angrogna, se encuentra La Torre Valdense capital. Ha sido escenario de muchas calamidades, y es, por supuesto, muy celebrado en la historia valdense. El siguiente pueblo de importancia al remontar este valle es Villar, y más allá todavía, en lo alto de las montañas, es  Bobbi. El valle de Lucerna, en sus partes bajas, en San Jean y La Torre, isla de considerable anchura, y contiene una buena cantidad de tierras aluviales o de fondo, en las orillas del la Pelice. Más arriba, sin embargo, este deslizamiento aluvial se convierte en gradualmente menos, y el cultivo se realiza principalmente en terrazas en las laderas de la montaña. En Bobbi, el escenario cambia de lo bello a lo sublime, e incluso a lo horrible. El nivel del terreno aluvial cerca de Bobbi se expande en forma de cuenca, pero más arriba se contrae formando una estrecha franja de un cuarto de milla de ancho, y finalmente desaparece por completo.