HISTORIA DE
LOS VALDENSES
POR EL RDO,. J. A. WYLIE, LL.D.,
AUTOR DE “EL PAPADO”, “AMANECER EN ESPAÑA”, ETC.
CASSELL, PETTER, GALPIN & CO.
LONDRES, PARÍS Y NUEVA YORK
1880
4-9
**La crítica alemana reciente sitúa la Nobla Leycon en una fecha posterior, pero aún así anterior a la Reforma**
Si aceptamos que sus creencias religiosas eran la herencia de épocas anteriores, transmitidas de una ascendencia evangélica, todo está claro; pero si mantenemos que fueron el descubrimiento de los hombres de aquellos días, afirmamos algo que se acerca casi a un milagro. Sus mayores enemigos, Claude Seyssel de Turín (1517), y Reynerius el Inquisidor (1250), han admitido su antigüedad y los han estigmatizado como "los más peligrosos de todos los herejes, por ser los más antiguos".
Rorenco, Prior de San Roque, Turín (1640), fue contratado para investigar el origen y la antigüedad de los Valdenses, y por supuesto tuvo acceso a todos los documentos Valdenses en los archivos ducales, y siendo su enemigo acérrimo se puede presumir que no hizo su informe más favorable de lo que podía ayudar. Sin embargo, afirma que "no eran una secta nueva en los siglos IX y X, y que Claudio de Turín debió haberlos separado de la Iglesia en el siglo IX".
Dios proveyó dentro de los límites de su propia tierra una morada para esta venerable Iglesia. Echemos una mirada a la región. Cuando uno viene del sur, a través de la llanura del Piamonte, mientras todavía a casi cien millas de distancia, uno ve los Alpes alzarse ante uno, extendiéndose como una gran muralla a lo largo del horizonte. desde las puertas de la mañana hasta las del sol poniente, las montañas se extienden en una línea de imponente magnificencia. Pastizales y bosques de castaños visten su base; nieves eternas coronan sus cimas. ¡Cuán variadas son sus formas! Algunas se alzan como castillos de estupenda fortaleza; otras se elevan altas y se estrechan como agujas; mientras otras se extienden nuevamente en líneas dentadas, con sus cimas desgarradas y hendidas por las tormentas de muchos miles de inviernos. A la hora del amanecer, ¡qué gloria se enciende a lo largo de la cresta de esa muralla nevada! Al atardecer, el espectáculo se renueva de nuevo, y se ve una línea de piras arder en el cielo vespertino. Al acercarse a las colinas, en una línea a unas treinta millas al oeste de Turín, se abre ante uno lo que parece un gran portal de montaña. Esta es la entrada al territorio valdense. Una pequeña colina dibujada al frente sirve de defensa contra todo aquel que pueda venir con intenciones hostiles, como sucedió con demasiada frecuencia en tiempos pasados, mientras que un estupendo monolito, el Castelluzzo, se eleva hasta las nubes y hace de centinela a las puertas de esta famosa región. A medida que uno se acerca a La Torre, el Castelluzzo se eleva cada vez más y fija irresistiblemente la mirada por la perfecta belleza de su forma de pilar.* Pero a esta montaña le corresponde un interés más alto que el que la mera simetría puede darle. Está indisolublemente ligada a los recuerdos de los mártires y toma prestado un halo de los logros del pasado. ¡Cuántas veces, en los viejos tiempos, el confesor fue arrojado por su terrible pendiente y estrellado contra las rocas a sus pies! Y allí, mezclados en un montón espantoso, que se volvía cada vez más grande y espantoso a medida que se añadía otra y otra víctima, yacían los cuerpos destrozados del pastor y el campesino, de la madre y el niño. 1 Fueron las tragedias relacionadas con esta montaña principalmente las que dieron origen al noble soneto de Milton:
Venga, Señor, a tus santos asesinados, cuyos huesos
Yacen esparcidos en las frías montañas alpinas.
en tu libro registra sus gemidos
Quienes eran tus ovejas, y en su antiguo rebaño,
Matadas por los sanguinarios piamonteses,
que hicieron rodar a la madre con su hijo por las rocas.
Sus gemidos Los valles redoblaron hasta las colinas,
y ellos Al cielo."
Los valles valdenses son siete en número; eran más en la antigüedad, pero los límites del territorio valdense han sufrido repetidas reducciones., y ahora sólo quedan siete, situadas entre Pinerolo al este y Monte Viso al oeste — esa colina piramidal que forma un objeto tan prominente desde cualquier parte de la llanura del Piamonte, elevándose como lo hace sobre las montañas circundantes y, como un cuerno de plata, cortando el ébano del firmamento
**** El nuevo y elegante templo de los Valdenses se levanta ahora cerca del pie del Castelluzzo.***
. Los primeros tres valles se extienden como los radios de una rueda, siendo el lugar en el que nos encontramos, es decir, la puerta de entrada, la nave. El primero es Luserna, o Valle de la Luz. Se extiende hasta un gran desfiladero de unas doce millas de largo por unas dos de ancho. Está cubierto por una alfombra de prados, que las aguas del Pelice mantienen siempre frescas y brillantes. Una profusión de vides, acacias y moreras lo salpican con sus sombras; y una muralla de altas montañas lo encierra por ambos lados. El segundo es Rora, o Valle del Rocío. Es una vasta copa, de unas cincuenta millas de circunferencia, sus lados exuberantemente cubiertos de prados y campos de trigo, con árboles frutales y forestales, y su borde formado por montañas escarpadas y puntiagudas, muchas de ellas cubiertas de nieve. El tercero es Angrogna, o Valle de los Gemidos. De él hablaremos más particularmente más adelante. Más allá del extremo de los primeros tres valles están los cuatro restantes, formando, por así decirlo, el borde de la rueda. Estos últimos están rodeados a su vez por una línea de altas montañas, que forman una muralla de defensa alrededor de todo el territorio. Cada valle es una fortaleza que tiene su propia puerta de entrada y salida, con sus cuevas, rocas y castaños imponentes, que forman lugares de retiro y refugio, de modo que la más alta habilidad de ingeniería no podría haber adaptado mejor cada valle a este mismo propósito.
No es menos notable que, tomando todos estos valles en conjunto, cada uno está tan relacionado con el otro, que se abre al otro, que se puede decir que forman una fortaleza de asombrosa e incomparable fuerza, completamente inexpugnable, de hecho.
Todas las fortalezas de Europa, aunque combinadas, no formarían una ciudadela tan enormemente fuerte y tan deslumbrantemente magnífica como la morada montañosa de los valdenses.
"El Eterno, nuestro Dios", dice Leger, "habiendo destinado esta tierra a ser el / teatro de sus maravillas y el baluarte de su arca, / por medios naturales la ha fortificado de la manera más maravillosa". La batalla iniciada en un valle podría continuar en otro, y extenderse por todo el territorio, hasta que al final el enemigo invasor, dominado por las rocas que rodaban sobre él desde las montañas, o asaltado por enemigos que salían repentinamente de la niebla o salían de alguna cueva insospechada, encontraba imposible la retirada y, aislado en detalle, dejaba sus huesos para blanquear las montañas que había venido a someter.
Estos valles son hermosos y fértiles, a la vez que fuertes. Están regados por numerosos torrentes, que descienden de las nieves de las cumbres. La alfombra herbosa de su fondo; la vid que cubre el manto y el grano dorado de sus laderas más bajas; los chalets que salpican sus laderas, dulcemente enramados entre árboles frutales ; y, más arriba, los grandes bosques de castaños y los pastizales, donde los pastores vigilan sus rebaños durante todos los días de verano y las noches estrelladas; los peñascos que cabecean, desde donde el torrente salta a la luz; el riachuelo, cantando con tranquila alegría en el rincón sombrío; las nieblas, moviéndose majestuosamente entre las montañas, ora velando, ora revelando, su majestuosidad; y las cumbres lejanas, rematadas de plata, que al anochecer se transformarán en oro resplandeciente, conforman un cuadro de belleza y grandeza combinadas, tal vez no igualado, y ciertamente no superado, en ninguna otra región de la tierra. En el corazón de sus montañas se encuentra el más interesante, quizás, de todos sus valles. Era en este retiro, amurallado por "colinas cuyas cabezas tocan el cielo", donde sus barbes o pastores, de todas sus diversas parroquias, solían reunirse en sínodo anual. Era aquí donde se encontraba su colegio, y era aquí donde se formaban sus misioneros y, después de la ordenación, eran enviados a sembrar la buena semilla, cuando se presentaba la oportunidad, en otras tierras. . Ascendemos por el largo, estrecho y sinuoso Antogna. Prados luminosos animan su entrada. Las montañas a ambos lados están vestidas de vides, moreras y castaños. Pronto el valle se contrae. Se vuelve áspero con rocas salientes, y sombrío con grandes árboles. Unos pasos más adelante, y se expande en una cuenca circular, plumosa de abedules, musical con las aguas que caen, rodeada en lo alto por peñascos desnudos, orteada de pinos oscuros, mientras el pico blanco mira hacia abajo desde el cielo. Un poco más adelante, el valle parece encerrado por una pared montañosa, dibujada justo a través de él; y más allá, elevándose sublimemente, se ve un conjunto de Alpes cubiertos de nieve, en medio de los cuales se encuentra el valle que buscamos, donde ardía antiguamente la vela de los Valdenses. Una terrible convulsión ha desgarrado esta montaña de arriba abajo, abriendo un camino a través de ella hacia el valle que se encuentra más allá. Entramos en el oscuro abismo y avanzamos por una estrecha salida en la ladera de la montaña, suspendida a medio camino entre el torrente, que se oye atronar en el abismo de abajo, y las cimas que se inclinan sobre nosotros por encima. Andando así durante unas dos millas, vemos que el paso comienza a ensancharse, la luz comienza a abrirse paso y ahora llegamos a la puerta del Pra.
Allí se abre ante nosotros un noble valle circular, su fondo herboso regado por torrentes, sus laderas salpicadas de viviendas y cubiertas de campos de trigo y pastos, con un anillo de picos blancos que lo rodea por encima. Este era el santuario interior del templo valdense.
El resto de Italia se había desviado hacia los ídolos, el territorio valdense solo había sido reservado para el culto al Dios verdadero. ¿Y no era conveniente que en su suelo natal se mantuviera un resto de la Iglesia Apostólica de Italia, para que Roma y toda la cristiandad tuvieran ante sus ojos un monumento perpetuo de lo que ellos mismos habían sido una vez, y un testigo viviente que testificara cuán lejos se habían apartado de su primera fe? * * Esta breve descripción de los "valles valdenses" está extraída de las observaciones personales del autor
No hay comentarios:
Publicar un comentario