BELLAS PALABRAS PARA ESPAÑA-*1870* NUEVO DÍA*

AMANECER EN ESPAÑA

ESBOZOS DE ESPAÑA Y SU NUEVA REFORMA

UNA GIRA DE DOS MESES.

RDO. J. A. WYLIE, LL.D.

AUTOR DE “EL PAPADO”,

“PEREGRINACIÓN DE LOS ALPES AL TÍBER”,

CASSELL, PETTER Y GALPIN,

LONDRES Y NUEVA YORK.

1870

23-29

 Este movimiento no se encuentra sólo en la superficie; ha penetrado hasta las profundidades de la sociedad; conmueve el corazón del pueblo español. Y no se limita a unas pocas localidades; abarca a todo el país. Lo sienten los artesanos y ciudadanos de Madrid y Sevilla; los habitantes de los pueblos rurales; el labrador de los Pirineos; el campesino de La Mancha; el viticultor de las colinas toledanas y el cultivador de naranjas del Guadalquivir. Lo sienten todos los rangos y clases; los letrados y los analfabetos, los hombres con títulos y los artesanos; es más, los cojos y los ciegos han caído bajo su influencia. Con la misma disposición, calidez y fe incondicional y confiada que sus padres en el siglo XVI, los hombres de España se están volviendo en esta hora al Evangelio. No sabemos en qué puede resultar el movimiento, si en la emancipación de toda la nación o de sólo una parte de ella. No podemos mirar al futuro; sólo podemos decir lo que existe en el presente; y registramos el simple hecho cuando afirmamos que ninguna nación en la cristiandad, desde los tiempos de la Reforma, ha sido conmovida como España está conmovida en este momento. Se pueden hacer intentos para explicar este notable movimiento con referencia al carácter del pueblo y la novedad de sus circunstancias, pero después de todas esas explicaciones queda mucho que ninguna causa de este tipo puede explicar. Hay un Poder invisible que se mueve en España; para sentir que esto es así, sólo es necesario ver al pueblo. Al escuchar el sencillo Evangelio —que Dios envió a su Hijo para redimirlos con su sangre— que el perdón es sin dinero— que la salvación no tiene precio — El Nuevo Día. 25 -su primera mirada es de asombro. Cuando han comprendido un poco más plenamente las nuevas que se les han comunicado, no es raro que se les derramen lágrimas; y cuando han comprendido aún más plenamente la importancia de estas nuevas, comienzan a cantar.

Cuando otros dudan y vacilan, este pueblo, con una noble sencillez de confianza, asiente de inmediato y, al ver que el vacío que había en su interior ya está lleno, estalla y da rienda suelta a su alegría en cánticos entusiastas. Al presenciar estas escenas, uno se siente como si regresara a los primeros días del cristianismo y conociera a los primeros discípulos y creyentes del Evangelio. "Seguramente", diría uno, "este movimiento ha venido de una esfera más allá de la tierra. ¡Seguramente un nuevo día está a punto de amanecer! ¡Los cielos han comenzado a caer y la tierra, tanto tiempo estéril, ha comenzado de nuevo a dar frutos!" De todos los países de Europa, España era el último en el que deberíamos haber esperado un movimiento como este. Era el más cerrado. Los guardianes de la oscuridad iban continuamente por sus murallas, y si en cualquier parte del horizonte veían un rayo de luz, inmediatamente daban la alarma. Con el dominio de su iglesia estaba ligado el período más brillante de los anales de España. Su jactancia siempre fue de haber mantenido su suelo libre de herejía. La oscuridad -y junto con la oscuridad, el fanatismo- del siglo XVI había llegado hasta nuestros días íntegra e intacta. Incluso hace tan solo tres años sus iglesias estaban abarrotadas mientras que las de Francia e Italia estaban comparativamente vacías, y la fe que se había desvanecido en tierras más cercanas a Roma parecía conservar todavía su vigor prístino en España. La expectativa de que este pueblo abandonara sus altares y rompiera con todas las tradiciones de su pasado, habría sido considerada quimérica. Debemos esperar con paciencia; y cuando Italia y Francia hayan sido evangelizadas, y la luz se haya hecho fuerte, entonces, también, puede que la noche de España comience a despuntar. Sin embargo, contra toda expectativa, España parece en este momento querrá tomar la delantera de ambos países. En lugar de quedarse atrás, se coloca en la vanguardia y, con su antorcha en alto, muestra a Francia y a Italia el camino de regreso al Evangelio. Una cosa es innegable, como lo dejará claro la narración posterior, que este movimiento ha surgido de la Biblia. Es esto lo que nos hace tan esperanzados con respecto a su futuro.

A pesar de un sacerdocio celoso y una policía sumisa, hubo, incluso en los días oscuros antes de la revolución, una gran circulación de la Palabra de Dios en España. Cuántas copias de la Biblia se esparcieron en ella El Nuevo Día. 27 nadie puede decirlo. Incontable como los granos de trigo de la mano del sembrador, y silenciosa como las gotas de lluvia del seno de la nube, esta semilla divina cayó sobre la tierra, y después de no muchos días comienza a ser encontrada. Ya los campos están blancos para la siega. Si hubiera sido el gabinete de estadistas o el club de políticos de donde hubiera surgido este movimiento, no habríamos augurado cosas tan grandes de él. El arte de gobernar es algo demasiado terrenal y demasiado grosero para regenerar la sociedad. Si hubiera venido de alguna escuela filosófica, también en ese caso nuestras expectativas hubieran sido moderadas, pues la filosofía es algo demasiado débil y humano para llamar a una nación de su sepulcro; sólo la voz de Dios puede hacer eso: se necesita un soplo de los cielos para hacer que los muertos vivan. Aquí en la Biblia, sin lugar a dudas, podemos ver la cuna de este movimiento ahora en marcha -en España, y en esto se autentica como emparentada con todos esos cambios benéficos y duraderos que en épocas anteriores han renovado el mundo. Visitamos España en un momento oportuno. La vimos como apareció entre dos eras. El pasado no había desaparecido del todo, y el futuro no había llegado del todo; por lo tanto, hemos podido representar a España como apareció al salir de la noche de su largo sometimiento a Roma. Por otra parte, hemos --28 Amanecer en España-. estudiado para poner orden y sistematizar la historia de su "Evangelización". Esa historia exhibe una sucesión de acontecimientos verdaderamente maravillosos. La relación de todos estos acontecimientos con un gran fin es muy sorprendente, y proclama inequívocamente la mano de Aquel que es ''maravilloso en consejo y excelente en obrar". Paso a paso ha ido avanzando el movimiento, como si cada paso hubiera sido considerado, planeado y dispuesto de antemano. Aunque los actores se habían reunido y acordado cómo podrían originar y ayudar a este movimiento hasta su consumación, no podían haber hecho otra cosa que lo que hicieron. Sacerdotes, políticos, prisioneros, conversos, la reina, cada uno desempeñó su parte en el momento y de la manera que era más adecuada para servir al propósito divino. No conocemos nada de este tipo en toda la historia más maravilloso. Esto nos da una seguridad perfecta del resultado. Ese resultado puede estar cerca o puede estar remoto; puede alcanzarse superando pocos o muchos obstáculos, pero se alcanzará. "La sabiduría y el poder" son Suyos de quienes ha surgido el movimiento, y Él no se burlará de las esperanzas del mundo, anhelos de la Iglesia y el clamor de España, al permitir que se la detenga y se la reduzca a la nada. Puede parecer "pequeña" entre los muchos movimientos pretenciosos que ahora pasan por la faz de Europa. Los filósofos y los políticos pueden mirar con desprecio a la "evangelización" y negarse a tomarla en cuenta cuando hacen su recuento de las fuerzas regeneradoras de la época. Como el "grano de mostaza", es a sus ojos la más pequeña de todas las semillas. Crecerá, sin embargo. A la larga superará todas sus teorías sociales y constituciones políticas y, convirtiéndose en un árbol, extenderá sus ramas desde San Sebastián hasta el Peñón de Gibraltar, cargado de frutos más preciosos que los que florecieron en la Vega de Granada o maduraron en el jardín de Sevilla; y las hojas de ese árbol serán para la curación de esa pobre nación, cuyas heridas han sangrado durante tanto tiempo, y cuyos miembros las cadenas de la tiranía y la superstición han herido tan cruelmente.