LAS ANTIGUAS IGLESIAS DE LOS ALBIGENSES. *ALIX* I-IX

OBSERVACIONES SOBRE LA

HISTORIA ECLESIÁSTICA

DE

LAS ANTIGUAS IGLESIAS

DE LOS ALBIGENSES.

POR PETER ALLIX

TESORERO DE LA IGLESIA DE SARUM

OXFORD,

AT THE CLARENDON PRESS.

INGLATERRA

MDCCCXXI

i-ix

A LA REINA.

Si así lo desea Vuestra Majestad,

 Esta defensa de los albigenses, los antiguos e ilustres confesores que hace algunos siglos ilustraron las partes meridionales de Francia, se pone a los pies de Vuestra Majestad para su protección, así como sus sucesores ahora vuelan a vuestros dominios en busca de ayuda. Esa caridad que mueve a Vuestra Majestad a protegerlos con su amable favor y apoyarlos con su real generosidad, me hace atreverme a ofrecer esta disculpa histórica a Vuestra sagrada Majestad. Su fe era en la mayoría de las cosas , la misma que la que nuestros reformadores enseñaron en oposición a la Iglesia de Roma; y después de todos los esfuerzos que se han hecho para ennegrecerlos con las más horrendas calumnias, así como para destruirlos con las más crueles engañamientos y cruzadas, la inocencia de sus vidas y la ejemplaridad de sus muertes, hace que se los glorifique con justicia como los verdaderos autores de la Reforma. . 

Fue de ellos que esta Iglesia (ahora tan feliz en Su Majestad) recibió los primeros rayos de esa luz celestial que ahora goza, y que últimamente mantuvo con tan vastas ventajas, que se la estima merecidamente como el cuerpo principal, así como la más justa gloria, de toda la Reforma.  

Las persecuciones de aquellos primeros restauradores de la doctrina de Jesucristo los expulsaron de su país y obligaron a muchos a huir a este reino en busca de refugio, quienes trajeron consigo las primeras semillas de esas verdades que desde entonces han producido un crecimiento tan abundante. No hay nada en esta historia que impacte o encante.

Esos verdaderos discípulos de su Maestro crucificado no eran dignos de mención más que por la pureza de su doctrina, la inocencia de sus vidas y la paciencia, así como la constancia de sus sufrimientos. Pero las glorias de este mundo que rodean a Vuestra Majestad no oscurecen ni disminuyen en vuestra estima estos caracteres distintivos de la religión de Cristo nuestro Salvador, y de aquellos sus miembros sufrientes, en cuyas aflicciones os complacéis en tomar tan gran parte, que disminuís mucho su propio sentido de ellas, y las hacéis tanto más livianas por esos vastos apoyos que les dais. Que ese Dios que ha suscitado a Vuestra para apoyar la religión y proteger a sus confesores en sus circunstancias más bajas, y que tan milagrosamente ha preservado y hecho prosperar al Rey y a Vuestra Majestad en oposición a los enemigos y perseguidores de su verdad, todavía derrama la más rica de sus bendiciones sobre Vuestras Majestades; que perfeccionéis lo que habéis comenzado tan gloriosamente; que seáis largos, grandes y felices aquí, e infinitamente mayores y más felices por siempre. Estos son los deseos diarios y las oraciones más fervientes de,

Que le plazca a Vuestra Majestad

el más devoto, más fiel

y más obediente súbdito de Vuestra Majestad,

 PETER ALLIX.

EL PREFACIO. 

No nos fue difícil justificar a los Valdenses de la acusación de cisma que el Obispo de Meaux creyó conveniente imputarles; pues, al mostrar la antigüedad, pureza y sucesión de esas iglesias, he hecho que parezca que lo que el Obispo llama cisma, en justicia debe ser considerado como una vigorosa oposición al culto falso y a las usurpaciones de la facción romana; y por consecuencia, que no hay más razón para llamar cismáticos a los Valdenses, por su rechazo al sometimiento al Papa y a los errores de la Iglesia de Roma, que para llamar cismática a la Iglesia de Inglaterra por las mismas razones 

. Pero ha pasado tanto tiempo desde que los jefes de la Iglesia de Roma han fundado su diseño de una monarquía universal, y han adaptado su estilo a sus pretensiones, que ahora se ha vuelto algo muy familiar entre ellos tratar como rebeldes y cismáticos a aquellos que no se someten a su autoridad: de modo que no debemos sorprendernos si ellos, que han abrazado el interés de la Iglesia de Roma y la defienden contra los protestantes, acusan atrevidamente de cisma a aquellos contra quienes escriben, sin tomarse la molestia de probar su acusación. | Más aún, tal vez debamos sentirnos en deuda con el obispo de Meaux, quien, elevándose un poco por encima del método común de los doctores de su propia comunión, se ha limitado a acusar a los valdenses de cisma solamente, mientras que con tanta razón podría haberlos acusado de herejía, si hubiera seguido a los escritores de controversias de su propio partido, o las leyendas de los santos de su comunión. Porque es cierto que los escritores de controversias en la Iglesia de Roma, y  ​​aquellos que han escrito las vidas de aquellos inquisidores que han sido canonizados, nunca han considerado a los valdenses como otros que maniqueos; tan profundamente arraigado está el espíritu de calumnia en los miembros de esa Iglesia: el carácter de padre de mentiras es muy necesario para sostener honorablemente el de asesino, del que han estado en posesión por tanto tiempo. No puedo decir si el obispo de Meaux se ha perdonado a sí mismo por su actitud  hacia los valdenses, a quienes sólo trata como cismáticos. Porque viendo que un día informa a otro, y que así los hombres . llegan a refinar sus nociones al máximo, ¿quién sabe sino el obispo, que, cuando escribió su Libro de las Variaciones, sólo había insinuado oscuramente que acusar al Papa de ser el Anticristo era un carácter de maniqueísmo; quién sabe, digo, si ahora ve tan claramente que los valdenses han declarado formalmente que el Papa es el Anticristo, no los hará nuevamente maniqueos, para acomodarse mejor a las máximas de su nuevo sistema? Si no lo hiciera él mismo, para evitar EL PREFACIO. ix La vergüenza de ser culpable de una variación, al menos es muy obvio creer que algunos de los que están comprometidos con él en la misma causa no dejarán de tomar ese camino; y por lo tanto, me alegro de haberlo prevenido, al demostrar que los Valdenses no eran maniqueos, aunque consideraban al Papa como el Anticristo. Sea como sea, espero que no sea más difícil para nosotros justificar a los Albigenses de las acusaciones que el Obispo de Meaux les hizo. Él emplea sus máximos esfuerzos para mantener una calumnia abominable levantada por sus predecesores, y se esfuerza, al presentar a los Albigenses como un pueblo que había revivido los errores de los maniqueos, para hacerlos igualmente odiosos a los de la Iglesia de . Roma y a los protestantes de Francia, a quienes su violencia, junto con la de sus colegas, han obligado a asumir la profesión externa del papado.