LOS MARTIRES por Thieleman J. van Braght 278-279

 ESPEJO DE LOS MARTIRES

por Thieleman J. van Braght

Traducido del idioma holandés original de la edición de 1660

-278-279

Aunque podríamos detenernos aquí, Para demostrar suficientemente  que los antiguos valdenses eran un pueblo con los bautistas de hoy, sin embargo, dado que este es un punto muy cuestionado, agregaremos, Para mayor confirmación, algunos testimonios más. de escritores papistas.

El abad Pedro Cluniacensis, en el primer artículo de Peter Bruis y Henry Tholossanus, hace mención de la creencia de los Valdenses, y dice que "ellos (con dichos dos hombres) Negó que los infantes en los años de su irracionalidad puedan ser salvo por el bautismo de Cristo, y mantenido, que la fe de otro no puede ayudar ellos, porque no pueden usar su propia fe." Por eso dijeron: "Aunque los niños sean bautizados por los papistas, sin embargo, como no pueden creer, su infancia se lo impide, de ninguna manera significa que sean salvos por el bautismo. Pero elegimos un tiempo ( edad adecuada para recibir  la fe, y no rebautizar a los hombres, como se alega contra nosotros, pues así conocen a su Dios, y están preparados para creer en Él; pero luego bautizamos correctamente, para que se diga que son incorrectamente bautizado, quien, aunque bautizado en la infancia, no son bautizados con el bautismo por el cual el pecado es arrastrados." Esto los Valdenses no harán decir, dice el escritor.

. Hist., página 687. El autor de la Historia del Bautismo hace la siguientes comentarios sobre el día 12 de Magdeburgo Siglos, págs. 107-1 428, 429: "Sobre la origen de los valdenses, que surgieron de Pedro Waldo, Mellinus relata todo lo que se ha dado arriba de Flaccius. Entonces discípulos, seguidores y adeptos eran en aquel tiempo llamados anabautistas por los papistas maliciosos; y también llamados  Pobres de Lyon No debéis avergonzaros por amor de Cristo, que también por nosotros se hizo pobre, para que por su pobreza Él podría hacernos ricos. Pero cuando ellos posteriormente, a través de la persecución, se disperssaron  desde Francia a otros países, como Inglaterra, Polonia, Livonia, etc., otros nombres fueron incluso ellos." BH, p. 695." Aquí se afirma expresamente que los Valdenses, desde la antigüedad fueron designados por los papistas con el nombre de anabautistas; sin duda, porque -ESPEJO DE LOS MÁRTIRES 279-

 bautizaron de nuevo , a los que habían sido bautizados en su infancia ( es decir recién nacidos) , o, al menos, justo después, cuando habían alcanzado la fe; porque estas son palabras de los propios valdenses, como se ha demostrado arriba.

 Además, dicha gente estaba dispersa. desde Francia no sólo a Inglaterra, Polonia y Livonia, pero también en muchos otros países, sí, casi en todo el mundo conocido, ha anteriormente sido probado en parte, y en lo sucesivo, si es necesario, demostrarse aún más plenamente.

. Bautizado. Hist., página 710. D. Vicecomes {lib. 2, tapa. 2), da evidencia de Bernhard, que los valdenses eran anabautistas,quienes no creían en el bautizmo infantil. . Ciertamente se afirma clara y llanamente que Los valdenses eran anabautistas o, al menos, que lo eran. fueron llamados con ese nombre; la razón por la cual también es mostrado, es decir, porque ellos, como los Bautistas de Hoy en día, no creía en el bautismo infantil.

Jacob Mehrning, habiendo observado que los valdenses fueron llamados anabautistas, dice (p. 696): "Pero su nombre correcto, propio y verdadero es, y deberían ser, por derecho, cristianos y cristianos bautistas; porque ellos, según el mandato y ordenanza de Cristo, no bautizan  a nadie sino a aquellos a quien, según la ordenanza bautismal de Cristo, conocen a Cristo por su santo evangelio, creen en Él, y con tal fe, es correctamente bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Santo Espíritu. .

 VARIOS TESTIMONIOS de  QUE LOS WALDENS RECHAZARON BAUTISMO INFANTIL

 En la Historia del bautismo de Jacob Mehrning hay presene  el testimonio de Reinerius, un ex un sacerdote de la orden de los dominicos, que vivió en y alrededor de la época del surgimiento de los valdenses, y quien da lo siguiente con respecto a su creencia: "Ellos (los valdenses) dicen que el lavado del bautismo dado a los niños no sirve de nada." Ver sobre esto, Bibliotheca Patrum, Tom. 13, página 300. Además, H. Montam. Nietigh., página 86, lo que también concuerda con la confesión de que Jean Paul Perrin relata en su Historia de los Valdenses, arte. 7. En las páginas 618 y 619 se citan varios artículos. de un libro muy antiguo, que, de manera papista, se les imputan como errores, aunque habló correctamente y según la verdad respecto a ellos. 1. Rechazan todos los sacramentos de la iglesia. (es decir, tal como fueron administrados de acuerdo con las costumbre romana). 2. Del sacramento del santo bautismo dicen: que las preguntas del catecismo se hacen en vano [es decir, a los bebés, que no comprenden tales preguntas y no tienen la capacidad de responder a ellos ( tales preguntas hechas) ; por lo que rechazaron suficientemente el bautizmo a los niños, que no era costumbre administrar sin hacer dichas preguntas a los poco inteligentes bebés.] 3. Que la absolución que se pronuncie sobre bebés (en el bautismo) es inútil. 4. Que los patrocinadores (que estaban acostumbrados a recitar el credo como si saliera de la boca de un niño) no entiendan lo que responden a los sacerdotes. Tanto en el artículo cuarto como en el tercero, no sólo ¿Está abolido el bautismo de niños en sí, pero también sus accesorios? de absolución y patrocinadores se derivan y declarado vano, inútil y ridículo. Pero ya en el primer artículo, donde se dice que rechazaron todos los sacramentos de la iglesia (romana), entre los cuales los sacramentos infantiles El bautismo no fue uno de los más pequeños, sino uno de los más pequeños. los principales; se enseña claramente que lo hicieron No creen  en absoluto en el bautismo infantil, pero como otros antiguas instituciones papales, lo pisotearon bajo sus pies y lo rechazaron “

 De dicho libro antiguo, que se atribuye a Reinerius, los Valdenses son acusados ​​de varios otras cosas respecto a su fe; de los cuales, en los cargos noveno y décimo, se dice lo siguiente con referencia al bautismo {página 629, art. 9): "Como En cuanto al bautismo, algunos (se refiere a los valdenses) errar, diciendo: 'Los niños no se salvan por el bautismo'. Marcos 16:1 Pero el que cree y es bautizado, será salvo; pero el recién nacido no tiene capacidad  todavía para creer, y, por lo tanto, no es salvo (por el bautismo)'. Acto seguido el sacerdote Reinerius responde: "El niño es bautizado sobre la fe de los padres;' es decir. Arte. 10 confirma lo anterior; solo se trata también de algo más, a saber, de la imposición de manos, lo que era costumbre entre los Valdenses, en el bautismo, a los candidatos adultos. También reprenden en él la práctica que el tenían los sacerdotes, de interrogar a los patrocinadores que vendría con niños al bautismo, en un lugar en una desconocida lengua, a lo que los patrocinadores respondieron entonces: sin saber, sin embargo, lo que habían sido preguntado.  Esto también lo toman como razón los Valdenses. por rechazar el bautismo infantil y al pedobautista supersticiones. Sin embargo, a esto, dijo Reinerius responde: "Dejad que los niños vengan a mí". Mate. 19. En la página 733, del siglo XIII, cap. 5, fol. 216, 217, Cesáreo afirma que los valdenses y los albigenses rechazaron el bautismo y dijeron que el bautismo no poseía ninguna virtud y no servía para nada; cual entendieron del bautismo infantil, que se administra sin doctrina y fe; por lo demás los valdenses estimaban el bautismo de Cristo, que se administra según su ordenanza, muy altamente.

.P.J. Twisck, Comenzando a escribir sobre los valdenses para el año 1100, los llama con el nombre de Hermanos, y dice que se oponían al bautismo de niños.” Es evidente a partir de la escritores, que en estos tiempos y poco después, Existieron los Hermanos Valdenses o Albigenses, quien se opusieron a los errores papales y al bautismo infantil." Cron., página 423, col. 1